作者:王宗仁
摘自原文:
這是壹個西藏的故事。故事發生在很多年前，但每次騎行經過藏北無人區，我都會情不自禁地想起這個故事的主人公——藏羚羊，它將母愛凝結成深深的下跪。
當時，射殺和捕捉野生動物不受法律制裁。即使在今天，可可西裏的槍炮聲依然帶來邪惡的回響。在自然保護區巡護員達不到的角落，藏羚羊、野馬、野驢、雪雞、羚羊現在已經很少見了。
那時候，經常在藏北跑步的人，總能看到壹個披頭散發，留著濃密的胡須，穿著長長的藏靴的老獵人走在青藏公路附近。鋥亮的叉槍斜掛在他身上，身後的兩頭藏牦牛馱著沈重的獵物。
他不名不姓，周遊列國，遙望藏北雪原，夜宿江河源頭，餓了就用火烤黃羊肉，渴了就賣壹碗冰雪水。他捕到的獸皮自然會賣壹筆錢。除了自己的消費，他會更多的用來幫助魯豫的香客。那些磕頭去拉薩朝聖的藏族家庭，願意走壹條充滿艱難險阻的漫漫長路。
老獵人們每次幫助他們的時候，總是流著淚祝福:願上帝保佑他們，平安無事。
擴展數據
從結構上講，對藏羚羊的崇拜並不復雜，但短短1200字就能給讀者留下深刻的印象，引起心靈的共鳴。作者認為，文章巧妙的結構、生動的細節、深刻的思想是其高明之處。
從結構劃分上，文章大致可以分為三個部分:第1-3節是第壹部分，介紹故事背景；4-9節是第二部分，是故事的主體；剩下的段落是第三部分，指出主題。
從結構上看，沒有什麽特別的。可以仔細分析，每壹部分都是壹對對矛盾的較量——這就是文章布局的精妙之處。
第壹部分，狩獵的泛濫和藏羚羊的保護是壹對矛盾，基本奠定了文章的悲情基調，為藏羚羊的悲劇命運埋下了伏筆；老獵人的《亮閃閃的叉槍》和《魯豫有約的香客》展現了壹個獵人的兩面性——殺戮與救贖，為故事的結局埋下伏筆。
第二部分是文章的主體，展示了人的“獸性”與動物的“人性”在生與死之間的較量。藏羚羊害怕獵人，但它沒有跑，因為它知道自己跑不過子彈。它義無反顧地站起了壹個母親應有的責任和勇氣，想用最後的鞠躬和眼淚為孩子乞求壹個活命的機會。野獸無言，卻綻放著人性的光輝。
老獵人善良善良，內心也有過掙紮和痛苦，但扣動扳機是出於獵人的本能。在他下定決心的那壹刻，他徹底喪失了人性的善良，他的貪婪為他壹生的痛苦埋下了種子。
第三部分，簡而言之就是矛盾的升級和主題的升華。老獵人贏得了他的獵物，但他是壹個失敗者，他的心將永遠受到譴責。
百度百科-藏羚羊崇拜