農歷正月初壹是春節，原名“過年”，是最隆重的傳統節日。前壹天叫除夕，俗稱“年夜飯”，壹家人聚在壹起吃“年夜飯”。新娘向盛裝的長輩贈送鞋子，取名“辭”，長輩給新娘和孩子壓歲錢，取名“壓歲錢”。那天晚上，有活動，如拜伊的事情和會見竈神。從農歷大年初壹早上開始，人們開門放鞭炮，燒香拜神，稱為“接天”，然後祭祖，再祭高學殿，再祭拜親友，慶祝新年，統稱為“過年”。現代已經逐漸簡化，不再跪拜。第壹天，我沒有任何客人，所以我出去“和上帝壹起快樂”。第二天，親戚朋友互訪，直到元宵節。
二、元宵取橋
農歷正月十五是元宵節，俗稱“正月初五”。烏鎮人有走橋的習俗。他們晚上集體出行，途中至少要走十座橋，所以出發時心裏壹定有計劃。這壹習俗起源於舊社會壹種以婦女為主體的避禍解難的流行活動，當時稱為“走十橋”或“除百病”，穿戴完畢後，婦女們每人拿壹個平時煎藥的瓦罐，結伴而行。過橋時，他們把瓦罐扔到河裏，認為這樣可以保證新的壹年不會有疾病和災難。到了現代，扔藥罐的行為消失了，演變成壹種單純的節日遊樂和祈福活動。元宵節的晚上，人們成群結隊，扶老攜幼，提著燈籠，在河上和橋上漫步。從遠處看，很壯觀。
烏鎮沒有高山，所以人們不爬山而走橋來鍛煉身體，消除疾病。特別是紮西的李嶠橋有許多拱門。元宵節走在這兩座高橋上，確實有壹種神清氣爽的感覺。
三、清明踏青
清明是二十四節氣之壹，唐代以後與寒食節合並。祭祖掃墓，踏春賞月，比比皆是。在烏鎮，有很多與養蠶有關的習俗。前壹天晚上，清明之夜，我們做青丸子，包粽子，祭祀“白虎”。我們在門前用石灰畫弓箭，祈福養蠶，煮螺，用針挑螺，叫做“挑青”。在清明節，來自四個鄉鎮的養蠶農民到普京廟燒香祈福，這被稱為“石翔”。當時攤販雲集，遊客如蟻，空地上壹字排開攤位和演藝場地，河港裏白船拳船爭奇鬥艷，長達半個多月，成為水鄉養蠶農民的狂歡。
第四，長夏說人。
長夏也是二十四節氣之壹，意思是每天品嘗蠶豆、鹹蛋、李子、櫻桃。農民用麥芽、“草頭”、“長夏餅”做面粉，親朋好友互贈禮物。孩子們被邀請去扛竹筒，挑蠶豆，化臘肉，采野柴，集百米，在戶外的爐子裏煮“野火飯”。據說吃了不會帶來夏天。長夏說，江南的人最繁華。據說在三國時期，劉備的兒子阿逗在夏天被帶到了江東。孫太太當面稱體重，小心翼翼地把她扶起來。後來，長夏每年都要權衡壹遍，給諸葛亮寫信，以示奉獻，流傳到民間，成為壹種習俗。
五、端午節吃粽子
農歷五月初五是端午節，也叫“中元節”。家家包粽子，親朋好友互贈禮物。相傳這壹習俗起源於對屈原的紀念，古人將“重五”視為有“毒氣、鬼怪”的“惡日”。於是，掛鐘馗畫，貼石天符號，門前掛艾葉、菖蒲、桃枝、大蒜辟邪，吃黃魚喝雄黃酒，甚至蛇蟲以毒攻毒。孩子們穿著老虎形狀的服裝，婦女們切下栗子來儲存雄黃以顯示她們的力量。中午用蒼樹、白芷、鱉甲、乳香“熏蚊”，在墻角噴雄黃酒，撒生石灰水驅蟲，都有除草的性質。
六、龍彩雨。
農歷五月二十五日是“龍分日”，又稱“龍分日”。傳說於斯的龍王們在這壹天到各自管轄的地方去祈雨，因此得名粉龍。那是日本公益消防組織消防水龍帶協會照例舉行的消防演習。到時候，每個廣場的水龍帶都會以隊為單位集合，帶上所有的消防器材，在鎮上開闊的河道上集合。有的提前把各種顏料裝在軟管和桶裏。壹聲令下，鑼鼓喧天，所有的水龍同時噴向空中，呈現出五彩繽紛、瀑布般的景象。
七、犁曬蟲
農歷六月初六，正值炎炎夏日，烏鎮流傳著“六月六，鴨蛋曬熟”的說法。這是壹個暴露昆蟲和黴菌的好時機。宋朝曾經把它定為“天日”，但原因是真宗皇帝趙桓精心制作的夢話。後人覺得無聊，就把傳統的“曬書日”移到了七月初七，讀書人曬書，寺廟裏的僧尼曬卷軸，老百姓曬衣服。據說有每天在河裏牽貓牽狗的習俗，可以避免虱子和蛀蟲。
八、中原河燈
農歷七月十五是中秋節，俗稱“七月半”。那壹天，道觀齋戒、薦福，佛寺舉行“盆景”，兩教聯合祭祀，民間祭祖，所以也叫“鬼節”。南宋以後，中秋入江燈的習俗盛行。用紙糊編成各種花形燈籠，裏面點上蠟燭，撐上木板，或者用各種彩紙糊成船形，裏面點上壹點燈心草油。晚上把它們放在水邊或河裏坐船，燭光閃閃，隨波逐流，蔚為奇觀。正因如此，佛教徒是“慈航”，道家稱之為“慈渡”。
九、中秋節賞月
農歷八月十五是傳統的中秋節，這是半個三秋，月亮是最圓最亮的。古人把滿月作為家人團聚的象征，所以也叫“團圓節”。晚上，家人聚在壹起吃大餐，親戚朋友互相贈送節日禮物，在此期間，月餅是不可或缺的。月亮升起來的時候，在院子裏立個案賞月。除了月餅，還有時令蔬果，比如瓜、芋頭、蓮藕、毛豆。大多還是在書桌上供奉鬥香，用線香粘紙板，插上各種彩旗，貼上月宮的故事，制作奇妙，在戶外焚燒祈求豐收。
十、第九次攀登
農歷九月初九是重陽節，又稱重陽節或登山節、菊花節。重陽節登高插山茱萸的習俗由來已久。傳說源於“投靠風景”的故事。東漢時期，汝南人桓景聽從老師的教導。第九天，全家人戴著山茱萸去爬山，免去了他們的大麻煩。後人紛紛效仿，成為壹種習俗。到了唐代，它已經演變成壹種傳統的娛樂項目，其功能似乎是為了抵禦早期的感冒，強身健體，預防疾病。烏鎮最近幾周沒有山可爬，就換成登塔了。是有“重陽糕”的日子，這種糕是用紅豆和糯米做的，上面插著壹面小旗，意思是吃糕不爬，插旗不插山茱萸。
Xi。在冬季至日祭拜祖先
冬季的至日也是二十四節氣之壹，這是傳統習俗中的壹個大節日，也被稱為“冬節”或“亞歲”。節前家家磨“冬節餃子”，備酒做飯，設祭祖，頗為隆重。民間有句諺語說“冬天的至日和壹年壹樣大”。冬天的至日上也有掃墓的人。至日距冬季八十壹天，它們被分成九個“九”，這是寒冷的冬季時期。相傳舊《九九寒圖》始於明代。圖中有81顆李子，其中壹顆按照冬季至日的配方每天染色。當全部清除後，將是寒冷的春天，人們將開始耕作，這是為了敦促人們不要忘記在寒冷的救濟和休閑農業。
十二、臘月小更
農歷十二月俗稱“臘月”。以前有“撐個小表”的習俗。進入臘月，各街道、廣場設專人每天黃昏敲鑼打鼓，沿街巡邏，有時大喊:“臘月蠟燭小心，前門關好，後門重，看柴房，提防賊。”抑揚頓挫，像壹首歌，直到除夕夜。冬天寒冷，氣候幹燥，百姓用火多。鎮上的木屋連綿不斷。壹旦發生火災，那就嚴重了，尤其是我們必須時刻保持警惕。當時鎮上支持小表的不下十個人。每天傍晚，鑼聲、砰砰聲和人聲此起彼伏，有助於提醒人們註意安全。至今，紮西仍有老人義務巡邏，成為壹道獨特的風景。石翔，壹種民俗，在烏鎮流傳已久。茅盾先生稱之為“中國農村的狂歡節”。當時的烏鎮香市在杭嘉湖地區名氣很大，規模僅在杭州西湖香市之下。《吳琴鎮誌》中說:“清明節後，男女前往普京廟燒香，即現在的石翔。那時候有外國電影攤、糖攤、馬戲、兒童劇、木偶戲，遊客很多……”
香市始於何時，歷史上沒有準確的記載。乾隆年間,《吳琴鎮誌》中有壹個為蠶祈福的習俗。“清明節前兩天是寒食，屋檐前插楊柳，...夜蠶飼養者為白虎設立了壹個祭品...第二天是明天，村裏的男女競相在普京廟裏為蠶祈福，在谷雨裏收蠶，就這麽辦吧。”這大概就是石翔的雛形，而石翔的正式名稱可以在《民國吳琴鎮誌》中找到。
石翔在清明節開始了大約半個月。前兩天清明節，烏鎮西南20公裏的寒山有個廟會叫“滾蠶花”。從寒山匆匆下來的人到了烏鎮，於是烏鎮的香市就開始了。
當時，武將軍廟(即土地廟)、修真廟和普京廟周圍的空地上布滿了臨時茶棚、食品攤位、糖攤位和雜貨攤位。全國各地的劇團也紛紛下架，從辦馬戲到新銳兒童劇再到木偶戲，應有盡有，武術、雜技也來湊熱鬧；修真觀前的戲臺是神劇，首播必是《風波亭》，據說是為了紀念忠良嶽飛；廣場熱鬧，寺廟更熱鬧。大廳裏到處是鐘鼓、誦經聲和香煙。
香市的主體是農民。春遊的同時，他們還不忘賣自己種的竹子、蠶和農副產品。而女人則有壹個主要任務，就是在武將軍廟前的上智潭“除蠶手”，為的是日後養蠶無病無災，“蠶花二十四分”。養蠶是當地農民的主要產業，蠶的質量直接影響壹年的壽命，所以蠶農不敢大意，也圍繞著為蠶祈福舉行了很多習俗。
選擇清明在谷雨中趕香是合理的。谷雨壹到，農民們就會投入到繁忙的春蠶飼養中。清明到谷雨這段時間，有壹段時間的清閑，風和日麗，就是為了好玩。
烏鎮能形成香市，可能和烏鎮寺廟多，去杭州的香客都在烏鎮燒香有關。烏鎮有三座從梁朝到民國時期建造的古寺，石翔的中心普京寺建於田亮監獄的早期。唐長慶年間(821 ~ 824)，有30多座寺廟。明清時期，烏鎮的寺廟、院落、宮觀、祠廟不下50座，其中規模較大的有三宮六院九廟十三廟，還不包括城隍廟、關帝廟、吳將軍廟、修真寺、觀音寺等寺廟，以及財富殿等小廟。有很多寺廟，所以很多朝聖者來。在淡季，自然朝聖者聚集在烏鎮，隨後是小販和劇團為朝聖者服務。長此以往，固定的“香市”就成了壹種習俗。同時，由於杭州的西湖香市聞名天下，每年清明節前後，江蘇省的蘇州、無錫、常州、嘉興、湖州等地的農民都要經過烏鎮去杭州燒香，回來還要在佛教興盛的烏鎮回香，稱為回頭香。這些香客湧入烏鎮，極大地繁榮了當地的香火市場。
後來，石翔逐漸消失了。經過古鎮的保護和開發，沈澱下來的民俗也被挖掘和保護，如今“石翔”活動已經成為烏鎮旅遊民俗節慶的壹個品牌。文元帥將莊嚴隆重；蠶花會很熱鬧；踏上白舟爭雄；水竿驚心動魄；水船出拳殺；水鄉婚禮充滿了柔情和浪漫的氣氛。各種姿態各異的民俗文化成為國內外遊客喜愛的旅遊項目。杭嘉湖盛產絲綢，養蠶是該地區農民的主要產業。烏鎮地處杭嘉湖腹地，蠶桑占很大比重。蠶花的質量直接關系到今年農民的收入和生活。對於重要的事情，人們會設置壹些禁忌，很多生活習慣會圍繞它而改變，甚至娛樂也離不開它。久而久之，烏鎮形成了壹系列關於蠶花的風俗習慣。
贊蠶花
每年春天，養蠶前夕，常有壹些民間藝人提著竹籃，裏面裝著壹條無毒的黃蟒，來到蠶場門口，唱著“青龍來了，蠶花好。去年，我們來到了今天。妳看黃蟒，龍蛇，蠶花24分鐘穩。”壹邊唱，壹邊把黃蟒抓起來放在蠶場大廳裏，讓它遊泳，唱完再把它捉回籃子裏。養蠶人用絲綿或大米來感謝對方。這叫“贊蠶花”，可以導致蠶花豐收。
蠶花棉口袋
以前蠶場生孩子，習慣上是用蠶棉兜給孩子翻棉衣。蠶棉兜，即家中老人去世後，晚輩往往用幾個棉兜，由夫妻二人扯開，壹層壹層蓋在逝者身上，最後留下壹兩個棉兜。傳說小孩子穿這種蠶棉兜做的棉衣，可以健康無病
王山頭
當小蠶四眠(蠶農稱之為“上山”)後開始爬草龍作繭時，新婚的蠶農要準備豬肉、黃魚、軟糕、枇杷等禮物，到女兒家看望小蠶，俗稱“望山”。
看山頂源於壹集。壹個蠶農最近娶了壹個不會養蠶的媳婦，但是媳婦很聰明，壹邊學壹邊養，居然把蠶養好了，安全送到山裏。這個時候公婆來看望女兒。他沒養過蠶，也沒見過蠶的樣子，於是產生了好奇，悄悄來到蠶房。我出來的時候忘記關窗了。蠶主回來後，看到小蠶吹了風，擔心蠶花沒救了。沒想到摘繭那天打開蠶房，滿山都是雪白的蠶繭，收成比同村任何壹家都好。村裏人斷定他的蠶花那麽好，是因為他公婆來拜訪。於是就有了“望山頂”的習俗。
卷蠶花
每年清明節，蠶鄉都會舉行迎蠶花廟會。在這些迎蠶會上，蠶會穿著紙或絲制成的蠶，在廟會上走來走去，祈求帶回蠶的幸福。這叫滾蠶。剛開始大家只是來燒香的，滾滾很兇。後來逐漸發展成廟會。當時，商販們聚集在壹起表演雜耍，也叫卷蠶花。這個習俗壹直延續到今天。滾蠶花時，允許青年男女之間的壹些碰撞，也有青年人以此來尋找意中人，擴大了“滾”的含義。
養蠶禁忌
禁止陌生人進入蠶房:主要是怕陌生人帶來厄運，影響蠶的生長。有些人會在大門上貼壹張紙條，上面寫著“蠶月不得入內”，或者在門口放壹根綁著桃枝的扁擔作為警告。
無油煙無噪音:蠶室絕對安靜幹凈。
不吉利的語言是被禁止的:養蠶期間，很多語言必須改變表達方式。比如“四睡”應該叫“大睡”，四聽起來像死。“蔥”因為怕蠶寶寶被沖走，改名為“香頭”。“醬”應該說是“鹹酸”，怕蠶寶寶得“僵”病。“竹筍”怕蠶寶寶“受損”，只好改名為“蘿蔔”。
嚴禁搭建空棚:四眠後棚內蠶繭。這個山棚壹定要等到蠶成熟。如果蠶沒有成熟，搭空棚是不吉利的。搭山棚禁止赤膊上陣。
拳擊船和船拳擊
拳擊隊隊長在水面上停泊多年。鑼鼓聲中，船上會有武術家，身著練功服，手持刀劍戟，“殺”有著千絲萬縷的聯系。這就是烏鎮的傳統民間節目——拳船。
拳舟又稱舟拳，相傳始於南宋，在太湖流域十分盛行。舊社會烏鎮水系發達，而太湖土匪盛行，政府在防匪上往往手足無措，無力保障地方安寧。所以船民漁民要自帶民用刀片，聘請武術家，公開練武，既能練武強身，又能抵禦湖匪。逐漸發展成拳擊船。現代的拳擊船已經沒有了練武防匪的作用，但是在船上練武健身卻作為壹項傳統活動流傳了下來。
烏鎮的拳船已經傳了五代，練過的武功都是少林北派的。有少林拳、少林棍板凳拳等50多套拳法。拳手們每天在這裏舞槍弄棒，發揚“以武會友，強身健體”的宗旨，也為到訪烏鎮的四面八方遊客送上壹份當地的武術盛宴。
高桿船
與養蠶鄉習俗相關的壹種娛樂形式，是當地特有的民間體育活動。在停泊在河上的大船中央，有壹個巨大的石臼，上面插著壹根巨大的竹子。竹下有四根短竹從四個方向固定，表演時有幾個壯漢協助控制主桿。當表演者爬到竹竿頂端時，竹子會彎曲成90度的弧線，在人體重力的作用下搖擺，讓觀者的心為之壹顫。高桿船的表演者通常穿著白色的衣服，象征著蠶寶寶的形象。表演有金絲猴望月、鴿子翻身、倒蜻蜓、單臂吊等，驚險精彩。
以往拳船、扁舟表演壹般在清明節前後的農閑時節進行。為了讓遊客領略江南風情，在氣候條件允許的情況下，每天可以在東柵景區的石河上看到高幹後裔的精彩表演。江南是水做的，四季彌漫的水汽讓生活在這裏的人滋潤。在水鄉，人們日常生活中最愜意的兩件事就是“包水”和“包水”。這句俏皮話的意思是在浴室洗澡，在茶館喝茶，可見喝茶是壹種滲透在水鄉人骨子裏的享受。每天清晨，江南水鄉的風韻，都在這壹卷卷的水煙中如魅般進行。
歷史上，烏鎮的茶館有60多家，坐落在城中的訪祿閣、三義樓、長椿樓、逸東天樓、嶽明樓、田蕓樓規模大，檔次高，飲茶者的地位也很高貴。分散在四紮、東南、西北的小茶館的顧客都是來鎮上做生意的農民。兩者各有特色，前者俗稱街村，更顯優雅；不過後者俗稱村落，更接近水鄉的原汁原味和淳樸。村裏只在上午做，街道經常在下午做。最負盛名的“訪陸閣”茶館不僅出現在文學大師茅盾的作品中，而且因茶聖的陸羽兩次拜訪茶館老板陸通的傳說而聞名。
茶館之所以經歷了幾千年的風風雨雨，延續至今，作為生活的壹個基本方面，自有其原因。有的茶客在早市後進入茶館，隨意與圍坐在桌旁的鄰居攀談；有的人壹到早市就進茶館，生意在臨街的茶幾上交易，悠閑地喝茶，慢慢討價還價。在信息傳播落後的時代，茶館是信息交流和處理公共事務的重要場所。茶館是壹個小鎮的“新華社”，各種消息都在這裏發布。大到長江洪水，小到蠶寶寶長勢喜人，小到李家討媳婦，張家的花貓生了五只崽...熱鬧喧鬧，卻又樂趣無窮。雖然村裏的廣播、報紙、電視也成為了最快的新聞傳播渠道，但是喝茶的人還是喜歡去茶館聊山海，那種零距離的交流真的是任何媒體都無法替代的。寒冷的冬天，竈火旺，滿街飄香，壹派美麗的冬日景象，壹場美食盛宴。
古代江南市鎮以“百戶為方，萬戶為城”。“廣場”曾是烏鎮的壹個居住單元，也形成了烏鎮人的壹個特殊社會群體。平日裏，他們在附近走走，增進感情。在春節，富裕的家庭總是在廣場上舉行宴會，邀請鄰居的朋友和路人分享新年的快樂。街坊鄰居也沿街擺放桌椅，用木桌連接。
庚寅年春節，紮西景區再現舊時“長街宴”盛況，百米長街，百桌宴。根據當地傳統菜肴，擺桌子，新鮮時令蔬菜，補上冬季大餐，讓胃和妳過壹個傳統的春節。