朱倩寺位於玉安山，是壹座歷史悠久的佛教寺廟，建於大理國時期。因“朱倩傳說，犀牛顯異”的神話傳說而得名。元初，高僧、雄辯大師在此講學，開創了大乘佛教在昆明傳播的先河。顏淵三年(1316)，元仁宗下詔保護寺產，朱倩寺的名聲越來越高。
寺廟從西向東，沿中軸線有四個主要建築和三個庭院。山門、天王殿、大雄寶殿等建築依山布局。山門懸於山頂兩坡，三室寬11.5 m，兩室深7.2 m，塑有兩尊金剛像。山門左前方有壹座鐘樓，占地22平方米。山門入口是壹個長方形的院子，裏面種著兩只元代的孔雀，需要三個人相擁。天王殿也懸掛在山頂兩坡，三間房寬19.2米，三間房深12米，內塑四天王和彌勒佛。天王殿與大雄寶殿之間有壹“回”字形天井，占地約1.200平方米。兩廂是客廳和蠟燭店。東面是天王殿，背面是羅漢殿，北面附近的三間房名為“梵音閣”，有216羅漢；靠南的三間房叫“天臺來閣”，也有216羅漢。右翼有壹座神龕，單獨供奉壹位祖先，為呂宗的祖先傳道。大雄寶殿矗立在高高的平臺上，歇息在單檐的山頂上。五室寬度為21.2m，三室深度為18.1m。屋檐下無鬥拱，正面有三扇獨立的門，各有六窗六窗。大殿正中，有壹尊三世佛(中佛，左藥師，右阿彌陀佛)的金色泥塑。)兩壁彩繪羅漢68尊，梵文天臺連有500尊。正殿每耳各有壹副殿，左邊的伽藍殿，八臂三眼，十分猙獰。享受周圍的山神之地；右殿為禪宗三祖，右為媽祖易道，中為達摩，左為百丈淮海，成型於光緒年間。這三位都是唐代的禪宗大師，傳到宋代成為林佶教。光緒初年，朱倩寺方丈自稱是正宗的林佶第三十六祖，制作了這三尊塑像，以示不忘根。正殿右墻下有碑，即明代白話聖旨碑。正殿後面是華嚴閣，歇息在重檐上，鬥拱豐富，但在1986年冬天被燒毀。現在市宗教部門集資重建，富麗堂皇，甚至比以前更好。朱倩寺山頂上有三座墳墓，上面長滿了新鮮的苔蘚，風化嚴重。其中壹位，寺院創始人，元代名師雄辯寂塔。寺南約120米處，有海會塔庭院。
寺內文物眾多，有彩塑、碑刻、楹聯壁畫、古柏等，其中聞名中外的五百羅漢像尤為引人註目。
清光緒十六年(1890)，朱倩寺大修時，方丈孟佛請四川合川縣泥塑藝人李光秀重修了500尊羅漢。李廣秀運用佛教造像與現實生活人物相結合的創作手法，深入昆明社會，觀察各種人物的表情、舉止、儀態作為創作素材，經過七年的精心構思和努力完成。
竹寺的500尊羅漢泥塑，擺脫了傳統佛教泥塑中“壹面千佛”的刻板模式。羅漢們有著濃郁的生活氣息，他們的形象就像社會上的眾生。不同的性格，不同的情緒，不同的表情，都被刻畫的惟妙惟肖。泥塑是用中國傳統的礦物和植物顏料如石黛、石蘭、石綠和靛藍繪制的，色彩淡雅而不褪色。
20世紀60年代初，中央美術學院對中國八大佛教名寺的500尊羅漢像進行了分析。結論是昆明朱倩寺的500尊羅漢像藝術成就最高，是中國泥塑中的瑰寶，被譽為“東方雕塑藝術寶庫中的明珠”。
寺內碑刻眾多，有元代聖旨、明代玉安山重建竹寺、玉安山祭祀藏經、清代玉安山重建竹寺、重建華嚴閣序等，具有較高的歷史和藝術價值。
2001年6月，國務院公布竹子廟為第五批全國重點文物保護單位。