我們知道，在歷史記載中，夷雅把自己的兒子蒸熟了送給了齊桓公，而不是給了竇娥冤。顯然，瘋子說的這句話是錯的。但是，自從魯迅寫下這篇著名的文章以來，從來沒有人認為這是壹個錯誤。專家學者對《狂人日記》進行了各種分析，沒有人認為這是壹個歷史錯誤。這到底是怎麽回事？
(易雅)
先說怡雅為齊桓公蒸兒子。
怡雅本人是齊桓公的壹名廚師。這個廚師很有名。他會做各種各樣的菜。現在有很多種名菜，據說都是怡雅傳下來的。
怡雅對飲食文化最大的貢獻不是食譜的發明，而是他的調味能力。古代的調味品非常有限，沒有味精這種東西。而怡雅卻能通過自己的反復練習，恭喜各種食材，把味道調整到最好。我們現在看到的“鮮”字，據說是怡雅把羊肉藏在魚肚子裏做出來的壹道好菜。
由於對飲食文化的傑出貢獻，怡雅被譽為歷史上廚師的鼻祖。
齊桓公也有像怡雅這樣的好廚師，所以它的味道越來越辣。有壹次，他甚至感嘆自己什麽都吃過，可惜沒嘗過人肉是什麽樣的。
結果第二天，怡雅給他端來壹小盆肉湯，讓他喝了。齊桓公覺得肉湯很美味，就問怡雅是用什麽做的。怡雅立刻跪在地上，哭著告訴齊桓公，這是他4歲兒子的肉做的。齊桓公當時很感動，覺得怡雅對自己太好了，殺了兒子給他做湯。
(齊桓公)
所以，當管仲老了，齊桓公想再找壹個接班人時，他問管仲，怡雅不能做他的接班人嗎？
看到這裏，可能有人會說，這太不像話了，廚師怎麽能當總理！其實也不算離譜。因為其實在古代，宰相是國王的封臣，給國王的。“屠宰”壹詞原意是分割肉。也就是說，廚師把肉煮熟後，由總理分配。顯然，首相和廚師在做同樣的事情。
當然這件事被管仲制止了。管仲認為，連自己的兒子都不愛的夷雅，怎麽會愛國王呢？管仲死後，齊桓公把他趕出了朝廷，說他再也不會見到他了。但不到三年後，齊桓公真的受不了其他宮廷廚師做的菜，覺得吃他們的菜就像嘴裏的“淡出鳥”。於是把怡雅叫回來，讓他除了做飯還要管理宮廷事務。
壹年後，齊桓公病重，夷雅等三名奸臣忙著支持齊桓公的兒子們奪取皇位，沒人搭理齊桓公。齊桓公也餓死了。
這是真實的歷史。那麽，魯迅為什麽要寫“怡雅蒸兒子給他吃”？
這句話，與歷史事實相反，是伊亞蒸兒子是給齊桓公吃的，不是給解州吃的。魯迅在這裏借了《狂人》之後，說了這麽壹句瘋話，顯然是想說這個齊桓公其實也是壹個同樣性格的人。
(管仲和齊桓公)
那麽，很明顯，齊桓公是“春秋五霸”之壹，壹代豪傑，甚至是壹代“聖賢”。為什麽魯迅說自己是個桀驁不馴的人物？
讓我們回去還價吧。
當齊桓公說他想吃人肉時，他實際上有壹顆豺狼之心。他說他有壹顆豺狼之心，但實際上他仍然對他評價很高。因為豺狼之類的動物很少吃同類。這已經成為壹種可以在自然界進化的基因。而齊桓公想吃同類的肉，所以他連豺狼都不如。
當年怡雅把自己的兒子蒸了給他吃，他知道真相後，並沒有聲討那個殺了自己孩子的畜生，反而覺得怡雅對他忠心耿耿。雖然管仲有過提醒，但是壹個連自己兒子都不愛的人，是不可能愛國王的。但是他不同意。由此可見，齊桓公實際上是和怡雅在壹起的。
最後他的兒子們都不理他，等著他餓死。從這個角度也可以看出他們父子之間是怎樣的情感。
後來雖然他把怡雅踢出去了。但因為他的胃口，又把怡雅叫了回來，讓他參與宮裏的事務，最終釀成了悲劇。
從上面的分析中，我們可以看出齊桓公的思想和行為與潔都有什麽不同？不僅沒有區別，反而更差，因為他還披著“賢者”的外衣。魯迅在寫《狂人日記》的時候，正是他撕掉了自己的外衣，讓自己桀驁不馴的形象直接出現在大眾面前。
所以魯迅寫的沒有錯，當然也沒有人會去糾正他。