大家都知道，婚姻生活是每個人人生道路儀式中最莊重的事情，婚姻意味著壹個人道別壹個人生活時期，進到而立之年。因此 ，婚宴素來為大家所高度重視。忻州壹帶的婚宴在遵照古時候“六禮”的另外，歷經時間身心的洗禮，慢慢趨向簡潔，擁有該地域的特點。忻州地域結婚程序大致有四個流程：議婚、定親、結婚、回門。
議婚，是男孩和女孩婚姻生活的最開始環節。故時“無媒不結婚”，雙方不可以碰面，全靠爸爸媽媽意向，而能不能結婚徹底在於“合婚”的結果。之後，又提升了相親約會，方式是由介紹人攜帶男性到女性家看女性的容顏、身形。女性的爸爸，或女性自身與媽媽有時候也去男性看壹下房子、住室，探聽其社交媒體人緣人品。合婚既成，倆家則擇吉日交換庚帖。彼此各備紅書庚貼，上邊再次註明男孩和女孩多方出世的年月日，相互交換，表明信守不渝，本地人老話是女性“有主了”。
定親，壹般十五歲前定親，乃至五、六歲就訂了親。定親時，男方要給女家送彩禮錢、送很多錢，古稱“納聘”。壹切禮物由女家特定。如保德、河曲壹帶彩禮錢類別有“三盤倆對”，即三副頸圈、倆對鐲子；“花紅彩禮錢”，即紅布、藍布縫起來的各壹丈二尺；“生米豬卷”，即壹鬥大米、壹鬥黑豆、壹鬥大棗、白條豬壹口，饃饃24個，也有用大紅紙裹封的銀洋。而女家給姑爺的僅僅代表性禮品，如帽壹頂、靴壹雙，“硬腰子”壹個。解放初期壹般窮苦人家給不了彩禮錢，迫不得已典房賣地，債務纏身，以致壹輩子不可翻盤。
結婚，又叫娶媳婦。雙方到本地認同的適婚年齡，雙方就商議完婚的日子。壹般是男方先請陰陽先生挑選日期，由介紹人拿上禮品通告女家，壹般女家都願意男方的日期。但仔細的女家還需要另請陰陽先生兌日子，看有沒有“妨忌”。在保德壹帶，臘月二十三之後就可以不拒日子，隨意選擇哪壹天都可以，此謂“趕亂歲”。
迎親的人當日不回。接親團隊抵達女性後，代縣壹帶由新娘子的小弟出迎，給新郎官頭頂“插喜花”。新郎官進院後要飲茶，吃堅果小點心，稱為“待姑爺”。河曲壹帶待姑爺是讓吃“小飯”———四碟涼拌菜和面條、白酒。食畢，催新娘子上轎，新娘頭戴鳳冠，身穿霞帔，腰系翡翠，面具紅綢紅蓋頭，隨新郎官外出。這時候新娘子又哭又鬧，媽媽眼淚滿腮，母女倆難辯難離，乃至痛哭流涕。女家利用這段提成小標準，習慣性上叫“義女頭壹炸”，男方給點錢、小麥面粉或肉，稱為“離娘費”，“離娘面”、“離娘肉”。
回門，結婚後第二天，有的地區是第五天或第九天，新娘新郎返回女家，新郎官要叩首老丈人家尊長，別名“認尺寸”。保德壹帶舅舅小姨子要耍笑表姐夫，多是給飯菜裏尤其的多放壹些調料，如朝天椒、醋、麻椒等。還需要給新郎官吃壹頓水餃，叫“捏嘴扁食”，以避免姑爺說不太好。當日新娘新郎務必回到男方，不可在娘家人留宿，稱之為“打往返”。到此婚宴的整個過程才告完畢。