燃燈，“人壹出生，周圍的壹切都像壹盞燈，故名燃燈王子。成佛也叫燃燈。”
古代佛祖點燈籠，為釋迦牟尼佛寫記錄。金剛經上說:“善人，下輩子要成佛，取名釋迦牟尼。
基本介紹中文名:燃燈古佛mbth:範Di^pam！卡拉，巴Di^pam！卡拉，藏語Mar-me-mdsad別名:提吉吉、提吉吉、羅輯等。民族:古印度誕生時間:農歷八月二十二壹次:釋迦牟尼佛的老師身份:歷代佛的代表文學形象:燃燈史、歷代佛、佛、傳說、三世佛、1。世界上唯壹有清晰文字記錄的元寶燈。根據經文記載，歷史包含1。其名字的由來，梵文Dipamkar，意為“元寶之光”，德文Dipamkara，英文Dipankara，是佛教第三佛的前世佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，地位顯赫。釋迦牟尼佛修的是今生，是現在的佛，而燃佛修的是過去的佛，彌勒修的是未來，是未來的佛。因為他出生時周圍的壹切都像燈壹樣明亮，所以被稱為燃佛，也叫“定光佛”或“元寶佛”。第二，妳必須能夠記住佛是光。
據《美德與愚昧》第三卷《可憐的女人難陀銷》記載，過去，Jambu-Di^pa有壹位偉大的國王，名叫波塞冬。王有太子之名，麗娜只知(即能為光佛)，出家為佛。壹個和尚有見，在禮拜天燃燈供養佛陀時，佛陀給了這個和尚壹個記錄，告訴他，當他來成佛時，他的名字叫“定光如來”。這也是當年燃燒佛被記為光佛的原因。三。nigume的奏折據瑞嬰本七經卷，釋迦牟尼曾經是壹個善良睿智的少年，前世虔誠。當時他用壹大筆錢買了壹朵罕見的五莖蓮花，供奉給了火燒佛。因為蓮花是佛教中的聖花(法華經象征佛教教義的純潔和高雅)，所以五莖蓮花是聖花中的珍品。因此，這種供養使燃燈如來深感快樂。除了歡喜之外，佛陀還給了佛陀(釋迦牟尼的前身)壹張紙條，預言他會成佛，在九壹壹劫難後送給釋迦牟尼佛。四、對中國民間信仰的影響隨著佛教在中國社會的融入，“古佛燃燈”也深受安百裏教的信仰。在安百裏教編造的大量經文和寶卷中，燃燈的名字隨處可見，如“古佛”、“燃燈”、“真空老祖”等等。
清代著名的破邪之辯，編輯了《安百裏教教義》，記載了這樣兩段話:
“天上龍華日月星辰，地下龍華火、水、風，個人龍華精氣神，天地三才配合。初，龍華是燃燈，二會，龍華釋迦牟尼，三會，龍華彌勒，三會，龍華願會。”
“燃燈佛後，有提燈釋迦牟尼佛，提燈彌勒佛，提燈彌勒佛。誰繼承了清白？五派三頭，九桿十八枝，必續傳燈。”(傳燈本來是指傳播佛教。在安百裏教的經文中，它指的是接班、改朝換代和當“開國國王”。把我國的燒火佛神化，供奉在神壇之上，不是燒火佛的本意。但是，古佛說能擒魔降妖，把眾生從泥潭中拯救出來，恐怕也是入世之意吧。在過去，燃燈佛是過去佛中最著名的。在各種儒家經典中，以此如來為中心，出現在前後的佛的例子很多。《無量壽經》鍍金藏燈佛，說前世劫久，元寶光生，悟眾生。之後，53佛依次出世。到了第五十四世佛，佛在家在人間的時候，他的教下有壹個叫法藏的和尚，修行之後成了無上覺悟的就是阿彌陀佛。《大悲經》第三卷《修善根》記載，此如來之後，蓮花往生佛乃至七佛，總有十四佛出世。178卷《大菩薩論》中說，佛被三藏劫，已遇七萬七千佛，第壹尊是焚佛。因為燃佛曾是釋迦牟尼佛在地支時的老師，所以燃佛被稱為“前世佛”。很多供奉“豎三”佛的寺廟，經常在正殿——大雄寶殿供奉燒火佛(左)、釋迦牟尼佛(中)、彌勒佛(右)，代表過去、現在、未來三代。燃燈佛是供奉釋迦牟尼佛的佛。焚佛碑文是世尊實行劫道的關鍵事件。因為在證實燃燈佛的時候，‘釋迦牟尼菩薩不忍住’。《心經》雲:“昔我在莫那成仙(儒童子)時，發供養佛，故勤有因，八劫超越生死海。”。《金剛經》中，釋迦牟尼佛也通過給予記載，給須菩提以深刻的、般若的意義。《禮贊諸佛功過經》記載，釋迦牟尼佛曾在元寶佛(燃燈佛)中，得知金剛強弱，遂分散如來之名，使功過超過十兆，是劫生死罪。傳說當初釋迦牟尼還是個好孩子的時候，看到壹個皇家女子手裏拿著很多大羅剎，就花了500塊錢買了五支，獻給了燒火佛。傳說，從前有壹天，壹個好孩子在路上走著，碰巧遇到壹個燃燒的佛，正在路上走著。善會男孩發現地上有壹灘汙水，心想佛是赤腳走路的，這汙水肯定會弄臟佛腳。他撲倒在地，把頭發鋪在汙水上，等著燃燒的佛從他頭發旁走過。當時，燃佛看到好孩子的情景，就說:“好孩子，下輩子妳要成佛，叫釋迦牟尼。”三世佛中國佛教的三世佛:指過去、現在、將來豎立的三世佛(過去的佛是古佛燃燈，現在的佛是釋迦牟尼佛，未來的佛是彌勒佛)；二指三界佛(中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛、西方阿彌陀佛)。1.世界上唯壹有明確文字記錄的石磨遺跡，贏得了千古大勝仗。兩個舍利子在同壹個城市。世界上，只有朝陽。中國出土了七件佛教文物，其中兩件在朝陽。就在朝陽北塔出土釋迦牟尼佛舍利之後，朝陽南塔出土釋迦牟尼佛舍利又成了壹件大事。在南塔石宮出土的《佛舍利記》碑上有明確記載:“大契丹國霸州，位於東南，下有興塔寺石宮，釋迦牟尼舍利1件，佛舍利18片。”時間是984年，遼朝年，是遼聖宗的年號。經專家鑒定，“這是世界上唯壹有明確文字記載的元寶遺物，極為珍貴。”按照佛家劫世說，當年焚佛莊嚴劫佛，至少是2900億年前(劫是壹個時間單位)。釋迦牟尼的佛在他出生的地方看到了元寶佛，他被授予了佛的記錄。他成佛後，就死了。也可以和導師元寶佛在壹個城市。北塔與南塔相距甚遠，因緣獨異，無與倫比。這真的是世界上最獨特的勝利。燃佛佛塔位於通州北部，距北京市中心20公裏。這座塔建於遼代。1976唐山地震震壞了塔下蓮花，塔身出現多處裂縫。1985重建，塔頂蓮臺及各塔檐鑄有銅鐘，完整修復。現在這棵樹已經被移植到塔下的湖裏了。燈塔距離運河300米，它的塔影掛在河中，景色十分美麗。3.中國其他地方也有壹些燃燈寺，比如四川成都的燃燈寺汽車站(該寺在文革中被毀)，龍泉驛區洛帶鎮龍泉山中部的三峨山，距離成都市中心18km，還有壹座1700年歷史的燃燈寺，建於隋開帝年間。此外，還有河南南陽西峽的燃燈寺，雲南紅河建水城東門外的燃燈寺，通州北端運河西岸的燃佛佛塔。4.對於四川樂山，人們會想到樂山大佛。然而，在樂山大佛的山背後，還有壹座大佛——古佛燃燈。他和樂山大佛是同心佛，就是心的位置在壹條線上。因為古佛燃燈的傳說是釋迦牟尼的老師，所以樂山的古佛燃燈也是香火鼎盛。5.燈籠佛的生日農歷新年在每年的8月22日慶祝燈籠佛的聖誕節。按照“劫世”的理論，燃燈節誕生在過去。他預言九壹壹劫後，釋迦牟尼會成佛。釋迦牟尼在公元前五世紀成佛，距今兩千多年。燃燈是91劫前寫的預言。按照佛經中最保守的計算方法(壹劫就是43.2億年)，師生間的對話至少在3900億年前。燃燈寺即道場，西峽燃燈寺千年寺位於寺山國家森林公園，與縣城僅隔鸛河相望。這裏風景很美，景色很美。山因寺靈而得名寺山，是中國最早的佛教聖地之壹。是成都樂教歷史上有名的寺廟。距今已有1400多年，影響力遍布川北。唐朝貞觀十三年(公元639年)，申會大師和鐘會大師到寺中講法，展示“敦教”之法。西峽縣仍然保留著達拉尼經典建築，建於唐僖宗兩年(公元875年)。燃佛又名定光佛。根據宗教的字典，焚佛是過去三千佛之首，釋迦牟尼佛是現在的佛，彌勒佛是未開化的佛。燃佛是釋迦牟尼佛的老師，他在911劫後預言釋迦牟尼會出生。《大智論》說:“如佛燃燈，其生而周圍萬物如燈，故名燃燈太子，成佛亦名燃燈。”還傳說尼古美在地支修行時，每生壹個燃佛，就買五根紫羅蘭樹枝來撐著燃佛，把頭發鋪在地上，讓燃佛從上面走過，於是燃佛就授予尼古美日後成佛的記錄。《金剛經》中記載“如來自焚佛”，“焚佛是我教的，說妳來世要成佛，名曰釋迦牟尼。”因此，思山燃燈寺也是中國古代唯壹壹座供奉古佛燃燈的佛教道場。子午東西走向的燃燈寺依山而建，占地1.800畝。雄偉的大雄寶殿1600平方米。大雄寶殿內有16尊造型各異、精神各異的羅漢。通往大雄寶殿的漢白玉九龍壁寬2.2米，長33米。發現這塊石頭是當今中國最大的，比故宮的九龍壁還長。正殿兩側的山頭上，有五座寺廟，壹座大殿，壹座茅屋，壹座齋堂，排列有序。都是依山傍水，雕梁畫棟，古樸典雅，風景秀麗。其中，著名的臥佛殿，供奉的是緬甸佛教協會贈送的緬甸漢白玉巨型雕刻臥佛。雕玉長6.3米，重18噸。這座雕像看起來寧靜、清晰、安詳。底座也是從緬甸運來的名貴香龍木。還有兩噸千手觀音銅像，以及松柏掩映的燃燈殿、地藏殿、天王殿、臥佛殿等十余座殿堂。它們氣勢磅礴，雕刻精美，吸引了許多遊客和信徒。燃燈寺全盛時期有壹千多名僧人，但幾經風雨幾經沈浮。上世紀90年代，西峽縣委縣領導積極落實黨的宗教政策，欲重修千年古剎。1994年，深諳秘法的金剛師應邀來到西夏。秉承“莊嚴疆域、幸福親情”的佛教理念，他謙虛謹慎，造福社會，先後恢復重建了黃石寺、西川法海寺等13座寺院，修建了1000多座寺廟和寮屋。燃燈寺是他建造的最大的寺廟。他立下宏願，要把燃燈寺建成融合各種宗教的叢林道場。任濤大師還接受了十方四人的無私捐助，歷盡艱辛修通了燃燈寺至縣城的盤山公路，修建了結構現代、裝飾古老的雄偉山門殿、天王殿、大雄寶殿(南洋最大的佛殿)。耗資6000萬元，完成主體建築壹期工程，包括臥佛殿、觀音殿、地藏殿、南北兩座五觀殿，九龍壁、鐘鼓樓、僧舍等漢白玉建築160余座。其中，九龍壁漢白玉、緬甸臥佛漢白玉、千手銅觀音等多幅寺廟景觀照片在南陽市委門前展出。為南陽旅遊增添了壹道亮麗的風景線。地藏王殿和普通塔整合的第二階段已經開始。第十明佛學院、武術學院、藏經樓、燃燒燈塔、第四期工程養老院也在籌建中。經過十幾年的努力，道路是藍色的，很難取得成功。如今，壹座宏偉的仿古建築群——燃燈寺，屹立在寺山、金殿梵宮、瓊樓玉宇之中。它已成為寺山的獨特景觀和豫西南最大的佛教聖地。(《西遊記》)李俊用燃燈裝飾古佛。《燃燈佛經》記載了智慧的理論:“妳若是壹個帶燈的佛，妳活著的時候，妳周圍的壹切都像壹盞燈，所以妳取名燃燈王子。成佛又稱燈，舊稱元寶光佛。”燃燈佛四教集中講解說:“又名燈、元寶光。有名錠，無名燈。這個字不是元寶，也不是定的。”睿英在經文中說:“佛陀全盛時，佛陀釋迦牟尼是壹個儒家的少年。當她看到王家的女兒曲藝時，她拿著七枝綠色的蓮花，花了500元買了五枝蓮花。她女兒壹起委托兩個樹枝給七莖蓮花拜佛。我也看到地上泥濘，皮大衣蓋著地，不夠用。這是解決方案發布的地方。佛說:是上九十壹劫，名聖賢劫妳。妳視之為佛，釋迦牟尼之數來了。”他仔細看了看佛經，說:“我在莫那成仙時，發供養佛，所以勤，八劫超越生死海。”燃燈佛是當年給佛祖釋迦牟尼做筆錄的佛。音譯:提盡羅和提盡。又造定光如來，元寶光如來，壹般光如來，光如來。《前世今生因果律經典》卷壹記載，佛陀誕生之日，四面八方皆明，日月火珠無用。因為這種奇特，所以取名普光。《大智論》卷九也說，佛陀出世時，周圍萬物如燈，故名“燃燈”，成佛後亦稱“燃燈”。據《修養之書》記載，在過去，Di^pavati^有壹個聖王帶著壹盞著名的燈。臨終時叫太子點燈(紡錘)，太子自知世事無常，甚至將朝政授與弟弟，讓他立即出家。成佛後，周遊世界，教化民眾。當時有個婆羅門，立誌為儒子，值光明去佛祖那裏旅行。那是給佛撒的花，在泥路上撒了發髻，請佛跳舞。佛是儒家子弟來世成佛的記錄。這個儒生就是釋迦牟尼佛。《增義阿迦瑪》第十三卷，《四點法》第三十壹卷等。也說壹說燃情佛的來歷，但兩者略有不同。《燃佛談佛時劫》、《曾益阿迦瑪》第十三卷、《佛行集經》第三卷、《心供》等。，但只談到了過去的搶劫；《法書》卷上和《瑞嬰親王書》卷上，都說是九壹年搶來的。燃燒的佛像是過去最著名的佛像。比如《無量壽經》說，佛生於往世，開悟眾生。然後經過10劫，53佛依次出現。在末世，佛來了，被護法隱僧開悟的佛是阿彌陀佛如來(阿彌陀佛)，十四佛總生。《大菩薩論》第178卷，說三藏只劫了七萬七千尊佛，第壹尊是火燒佛。但對於師尊的劫練來說，卻是壹個關鍵事件。因為在確定佛陀獲頒奏章的時候，菩薩是“忍不住生”的，然後“菩薩欲赦而有情，願惡而有趣，自在去大菩薩的神通”，以示眾生。據《唐人西域記》卷二記載，印度北部的那傑拉邦，被記為供奉燃佛的聖跡。在印度三尺寶塔門的描繪中，有壹個如來化為大城市的形象，與四分律中的描述壹致。