是由客觀景物誘發，在人的頭腦中產生的情景。山水本身是無知無情的，它無法與人交流，但當人們在山水周圍暢遊時，卻能獲得明澈寧靜、悠然自得的感覺。
從而體會到生命的快樂和永恒的真理。禪宗主張通過個體的自覺體驗和冥想的思維方式，
在感性中實現情境，實現精神的超越和自由。在禪宗看來，人與自然並不是相互關聯的，而是壹個無縫的整體，內心的體驗是達到這種境界的關鍵。
這是因為萬物皆源於人心。比如明代黃渤山寺有壹句詩:臥繞壹溪，不知幾經滄桑。再比如普陀寺，明代佛教、道教、貞節禮等都在這裏。雲贊峰崖空，海中山最雄。
夜落潮外龍吟，自然時聞僧梵天。為什麽壹定要努力才能找到解脫？宗教限制越少，想象的空間就越大，從而達到事半功倍，簡簡單單的效果。除了追求自然，
忘象求外也是道家美學思想的壹個重要方面。
這壹點在老莊思想和僧人學說中非常突出。禪宗講究那種青竹，永遠是法身黃花。
無非般若。有道理，想辯解也忘了說了。自得忘形指的是觀者對意境的追求。寺廟園林在意境創造上生動多彩。
設計師運用天然的植物材料、巧妙的建築、意味深長的對聯，運用擋景、借景、框景、透景等手法。用生動的魅力裝飾有限的園林空間，貫通古今，令人賞心悅目。
觀者體會到跨越時空的意境。在浙江杭州靈隱寺，唐魯豫說:藻井為丹菊，花垂四照；修廊反反復復，潛入洗玉之泉，春暖花開，秋色月明，
夏天涼爽，冬天多雪。如果妳不介意自己的事情，這是壹個人的好時機。自然界的壹切都是禪，花草都是玄機。傳統哲學和美學從視知覺上達到了追求自然意境的形而上高度。
真正達到天人合壹的境界。