分辨善惡的能力就是判斷的能力，也就是“判斷善惡”。我們可以判斷這個是善，那個是惡。這是壹個法官的能力，也是壹個法官的立場。那麽，我們以什麽來判斷善惡呢？是什麽讓我們說這是善，那是惡？我們的標準在哪裏？-在我們自己，只有在我們自己。人的所謂“性”與“德”。簡而言之就是自我。自己判斷這個世界的善惡。這是蛇引誘夏娃的時候說的話:“妳吃的那壹天，眼睛就明亮了，妳就像神壹樣知道善惡。”
好吧，這樣不好嗎？我們可以判斷善惡，我們就像神壹樣？這樣不好嗎？沒有.我們知道，壹旦亞當和夏娃吃了這種果子，他們就會有這種能力。亞當能分辨善惡，夏娃也能分辨善惡。亞當可以判斷這個世界上什麽是善，什麽是惡，夏娃也可以。當他們的判斷不同時呢？亞當能判斷夏娃的善惡，亞當像神，夏娃能判斷亞當的善惡，夏娃像神。每個人都可以判斷別人的善惡，每個人都像神壹樣——所以沒有善惡，也沒有神，因為每個人都有善惡，每個人都是神！世界失去了和諧，崩潰了——世界墮落了！
當上帝問亞當:“妳吃了我叫妳不要吃的那棵樹上的果子嗎？”稱夏娃為“我骨中之骨，肉中之肉”的亞當，立即運用自己“分辨善惡”的能力，分辨出夏娃的善惡。他說:“妳給我和我同居的女人，她把那樹上的果子給了我，我吃了”——言外之意，是夏娃做了壞事，妳把這個女人帶到我面前，應該受到責備。這是亞當吃了這種水果後的判斷。他立刻背叛並拋棄了他的女人！讓我們看看我們的世界，壹個充滿邪惡和醜陋的世界。為什麽？是因為我們人類沒有判斷善惡的標準嗎？不會，因為標準太多了！
男人評判女人的善惡，老人評判年輕人的善惡，老師評判學生的善惡，知識分子評判農民的善惡，北京人評判上海人的善惡，上海人評判東北人的善惡，中國評判日本人的善惡，歐洲人評判中國的善惡，伊拉克評判美國的善惡， 而美國評判伊拉克的善惡，然後歐洲人和亞洲人評判伊拉克和美國的善惡。 善惡在哪裏？善與惡的公平正義之分在哪裏？
我們不是神。我們是人，我們總是有限的。只有無限的造物主和超越善惡的神，才真正具有分辨善惡的能力。有限的人能分辨善惡，說明這個世界變成了全是惡！因為自從亞當和夏娃關系破裂後，世界的和諧就喪失了。
死亡不是上帝對人的懲罰，而是上帝創造天地規律的必然結果。上帝說:妳不應該吃它，因為妳會在吃它的那壹天死去！就像父母對孩子說的:不要從這裏跳下去，因為跳下去的那壹天妳就死了。這是法律！我們跳了下去，我們死了。為什麽上帝知道亞當會犯罪？還是應該由亞當來做？a:妳的意思是如果上帝阻止他犯下這種事就好了，所以亞當沒有錯，但上帝錯了，對嗎？罪犯的標誌是他否認自己的罪行，認為上帝犯了罪。犯了罪之後，我們往往會把上帝當成罪人。上帝給人自由，是上帝給被造世界最大的榮譽和榮耀。榮譽和榮耀是皇冠，榮耀與道德有關，榮譽與地位和價值觀有關。所以，人有了高貴的地位，人就有了榮譽的可能。因為人有了價值和崇拜，就認可了價值，最高峰產生了崇拜動作，壹般會產生尊重和敬仰動作。榮耀是道德的基礎，榮譽和榮耀最基本的條件是自由而不是強制；正因如此，上帝把犯罪的可能性給了別人，犯罪的可能性給了別人，而不是讓上帝成為犯罪的源頭或原因。罪是造物主不願意把自己歸於上帝自己的義的必然結果，所以是對自由的誤用。如果上帝幹涉了人，切斷了所有犯罪的可能性，那麽可以說，為什麽上帝不創造壹個不會犯罪的人，問題就更簡單了；如果上帝創造了壹個不會犯罪的人，就像妳今天創造了壹個娃娃壹樣，就不會有犯罪。所有玩具娃娃都不會犯罪，但它們沒有道德價值。所以上帝創造了壹個有道德價值的生物，但是上帝把自由放在裏面。妳只能接受這個事實，妳只能接受上帝提供的救贖邀請。沒有別的辦法。豐田知道汽車會崩潰，繼續制造。這句話想表達的是某壹部分道理，也就是說，車不是為碰撞而造的，人不是為犯罪而造的。人是為榮耀神而造的，但當他不能成就這榮耀的時候，救恩就來了，說明神不是在放人。