孔子的經典故事(1)《魯氏春秋》中有壹段話，講的是孔子周遊列國。因為戰亂，路途艱難，三餐都是野菜。七天來，每個人都沒有吃過壹粒米。
有壹天，顏回終於弄了些白米飯來煮。飯快熟的時候，孔子看見顏回掀開鍋蓋，往嘴裏塞了壹些白米飯。孔子假裝沒看見，也沒問。
飯做好了，顏回請孔子吃飯。孔子假裝若有所思地說:“我只是夢見祖先來找我。我要把沒人吃過的幹凈大米先拿來祭祖！”
顏回頓時慌了，道:“不行，這鍋飯我已經先吃了，不能先祭祖。”
孔子問:為什麽？
顏回臉紅了，說:“我剛才做飯的時候不小心把壹些灰米掉在鍋裏了。可惜丟了灰米，只好先抓來吃了。我不是故意吃的。”
孔子聽了，恍然大悟，原來自己觀察錯了。他反而感到內疚，抱歉地說:“我平時對顏回最信任，但還是懷疑他，可見我們心裏最難確定的是穩定。弟子們，把這個寫下來，要了解壹個人真的不容易！”
知人不易，相知相惜更難。任何事物都要從各個角度去認識，上下左右前後。我們的主觀理解和觀察只是事實的千分之壹。從單壹角度來看，是無法實現全方位觀察的！
當妳對壹個人下結論的時候，想想:妳看到的真的是真相嗎？還是只從壹面壹點去觀察壹個人？
大部分人在完全不理解對方立場和困難的時候，就已經給了對方意見，更何況是在有利益沖突的情況下。
現在的人受教育程度和知識水平都很高，但往往過於依賴高知識，忘記了智力上的成長。很多人相信事物，但不相信的人永遠不會相信。只有客觀地跳出偏見，才能接近真相。連孔子都懷疑自己最信任的弟子，何況我們？
我們是不是經常會因為「親眼所見，親耳所聽」而對別人產生某種印象，從而給別人貼上某種「標簽」？孔子可以用他此刻的智慧，輕松明白道理，消除誤解，但我們呢？
有多少人，因為親眼所見，尤其是親密關系中的所見，從此懷恨在心，甚至懷恨在心...可悲的是，他們到死也不知道，其實是“弄錯了”。
兩個人交流的時候，其實是六個人在交流:妳想妳，妳想他，真實的妳；他認為他，他認為妳，真正的他。妳覺得會有多少誤解？會有多少誤解？妳總是在和“妳認為他是什麽樣的人”交流。妳知道“真正的他”是什麽意思嗎？
妳又意識到真正的妳了嗎？妳自己內心的需求是什麽？對方的需求是什麽？有多少次妳誤解了妳的家人、朋友和同事？
孔子經典故事2春秋時期，魯國有這樣壹條法律:魯國的人到別的國家旅行，看到魯國的人當奴隸，可以用自己的錢贖回，回到魯國後由政府報銷。政府用國庫的錢支付贖金，並給予壹定的獎勵。子貢到了國外，碰巧遇到壹個在那裏當奴隸的魯國人，就出錢把他贖回來了。回國後，該學生既不宣傳，也不報銷支付的贖金。被救贖的人把情況告訴了大家，人們稱贊這個學生的勇敢和高尚的人格。壹時間，大街小巷都視之為美談。孔子知道了這壹點，不僅沒有表揚這個學生，還嚴厲批評了他，指責他犯了違背社會大道的錯誤，不顧大道只為小義。
孔子指出:因為這個學生因為沒有去官府報銷贖金而被稱贊為品德高尚，所以其他人看到魯國人在國外被奴役，會毫不猶豫地出錢為他贖身。人們會說他們不忠誠不高尚，因為他們用錢贖他，然後去政府報銷領獎金；不去政府報銷，自己的損失誰來彌補？所以，多壹事不如少壹事，只好裝作沒看見。客觀地說，這個學生的行為阻止了更多在外國做奴隸的魯人得到救贖。
第二個故事是有人落水了，他的親戚在岸上喊，如果能救他，就給恩人壹頭牛作為獎勵。魯茲聽說後立即跳入水中去救那個人，並高興地接受了獎勵。其他人認為魯茲貪圖蠅頭小利。孔子稱贊他。說妳給大家樹立了榜樣。將來如果有人遇到危險，所有人都會絕望，全國很多人都會得救。權利和義務是對等的，既然做了好事，就沒必要害怕獲得相應的權利。
明代的袁子凡對這兩個故事有過精辟的論述:從庸俗的角度看，自貢不賞金為好，魯茲賞牛為差；另壹方面，孔子接受他所給予的。就是知道人是好的，不管現在的流弊；不管壹會兒有多長；不顧全身，世人皆關註。當下雖好，其流足以害人；看似美好卻不真實；雖然時局不好，其流量足以助人，但不好卻實實在在；不過，這是壹節的耳朵。如果他不義，下流，背信棄義，善良，就應該做出選擇。
孔子經典故事3曾子運瓜，誤斬其根。曾很生氣，造了壹根大棍子打他的背。曾子是個仆人，但他不認識任何人。很長時間了。過了壹會兒，是蘇，他高興地站起來，走到曾面前。他說:“我教得辛苦，得罪了大人，他會好起來的。”退入房中，扶琴而唱，為的是讓曾聞之而知其健。孔子聽了，很生氣，對弟弟說:“不要進來。”曾參自以為清白，使人請孔子。孔子說:“妳不知道。從前有子言順，順之事尷尬，不必使；如果妳殺了他，妳將壹無所獲。小杵留了下來，大杖逃了，我沒犯無父之罪，但我沒失孝。今天輔導員的父親犯了怒，但也不避諱。他死了，使他的父親陷入了不公正的境地。區別大嗎？如果妳不是天子的子民，殺了天子的子民，妳的罪是什麽？”曾沈文說:“參與是大罪。”他感謝孔子的創造。
評論:這個故事的關鍵詞是“孝”。曾子的無知和孔子的智慧相映成趣。顯然，曾子對“孝”的理解是膚淺的。在孔子看來，孝不僅僅是壹種個人行為，更是壹種人際關系。換句話說，妳不能孝順到父母受不了或者社會不允許的程度。
馮夢龍的《古今概覽》裏有壹個故事，是讓父親“孝順”到無法忍受的:常熟周穆昌敲父親的宿舍。父親問了誰？他說，“周目向妳問好。”父親不應該。過了壹會兒，他去說，“周目向妳問好。”父親生氣了，罵他:“老人家睡得正香呢，還問什麽？”
孝順是忠臣或者至少是良民的伏筆。“孝順”真的很有必要。但如果不從更廣闊的層面考慮“孝”，那麽“孝”很可能變成“不孝”，甚至犯罪。正如孔子所說:“陷父於不義，有什麽大問題？”？
所以孔子心目中的“孝”是高度靈活的。
壹天，孔子和他的弟子們在樹林裏休息，孔子很喜歡彈鋼琴。河邊的壹條船上有壹個老漁夫。他問孔子的弟子:“這位彈琴的老人是誰？”子貢說:“他是以仁義著稱的孔子聖人。”漁夫說:“我怕忘了道理而善良是危險的。”孔子聽了，立刻走到漁夫面前，畢恭畢敬地拜了他壹拜，說:“我從小讀書，現在已經六十九歲了。我從未聽過如此深刻的教導，所以來請教妳。”漁夫粗魯地闡述了他的觀點。孔子很受啟發，連連點頭。最後，孔子謙遜地對漁夫說:“我真幸運，能遇見王先生，我願意做妳的‘學生’。”
故事感悟:
孔子自己也曾說過:“三人同行，必有壹人可為我師。吸取他們的優點，吸取他們的缺點。”其實每個人都有自己的優缺點。青少年要善於發現和學習別人的優點，糾正自己的缺點。這樣，妳可以取得更快的進步，學到更多的知識。
孔子經典故事5孔子到了鄭國，就和弟子走散了。孔子呆在城墻東門發呆。鄭國有人對子貢說:“東門有人。他的前額像姚，脖子像，肩膀像子產，但他的腰部以下只有三寸。他累的時候就像壹只“迷路的狗”。子貢把這段話詳細地告訴了孔子。孔子淡然壹笑，說:“說我的樣子是這樣，真是言過其實。但是我就像壹只無家可歸的狗，這是真的！確實如此！"
孔子的《論語》。人的道德行為是發自內心的要求，“人在遠方？l)人的“愛”在於自然的感情。”“仁”源於“孝”，貫穿於“仁”的全過程；而人們道德行為的實施必須遵守“禮”。而人為什麽要孝順？為了‘仁’！”好人，沒有比這更好的”。這樣，孝與仁的內在同壹性和仁、孝、禮的內外並存構成了孔子孝文化的獨特特征，掃除了孝的狹隘性和純粹外在規範的制約，使孝文化成為所有人自覺遵守並獲得新生的最高行為準則。
壹天，壹個人路過孔子家，看見他的壹個弟子在掃地。想到孔子的徒弟壹定不差，就問了壹個問題:“妳知道壹年有幾個季節嗎？”孔子的弟子們很驚訝這個人能問出這麽幼稚的問題，說:“真奇怪，大家都知道壹年有四季。妳不知道嗎？”來人，憤怒地看著他，“怎麽會是四季酒店？明明是三季啊！”孔子的弟子們都楞住了。不會吧。怎麽會有人說四季是三季呢？這個人壹定是神經病或者白癡，於是和來人爭論起來。兩人面紅耳赤，得不到結果。
最後孔子弟子說，還是找個人來評評理吧。如果妳是對的，我會在妳頭上敲三下。如果妳輸了。請妳給我磕三個頭好嗎？當然是某個人。孔子的弟子很自信，以為無論是誰，都會知道壹年本來就是四季。結果這個時候，恰好孔子出來了。他聽完徒弟講的故事，仔細看了看眾人，最後說:“小子，給這位先生磕頭！””門徒們很迷惑，也很驚訝。過來喝杯可樂。”磕頭磕頭！我告訴過妳，壹年是四季！”徒弟不服，看著師傅。子曰:“速叩之！“當我叫妳敲門時，就敲門！別瞎說！”於是，徒弟只好乖乖地給來人磕頭。來，贏了之後，從容離開。孔子弟子問大師，為什麽說壹年是四季？孔子說:“妳沒看見那個人全身都是綠色的嗎？”那是蝗蟲。生在春天，死在秋天，他哪裏見過冬天！”弟子突然意識到這壹點。
我想，是啊，對於這樣的人，哪裏能說得過去？幸好是師傅自己醒悟了，不然他會和這樣的人糾纏壹天，永遠想不明白！
孔子經典故事7有壹次，孔子坐著馬車經過壹條小路。在路上，他遇到壹個小孩，他用泥土建了壹座城堡，擋住了去路。孔子問他:“妳不讓路，我怎麽去？”孩子說:“只有馬車曾經給城堡讓路。城堡怎麽能給馬車讓路呢？”孔子很驚訝這孩子能說得這麽好，就表揚他說:“沒想到妳年紀輕輕就懂得很多。”孩子回答:“魚出生三天後會遊泳，兔子出生三天後會在地上跑，這很正常。有什麽區別？”孔子聽了，更加佩服。他不禁感嘆:“真是可怕的來世！”
故事感悟:
孔子博學多聞，連他自己都覺得來世牛逼。這足以說明孔子對待知識是極其謙虛的。所以，在學習、工作、生活中，年輕人要虛心接受別人的意見，哪怕是比自己年輕、資歷不如自己的意見。只要別人在某些地方比妳強，就要放下“面子”，虛心學習別人的長處。
3.以漁夫為師
《孔子的經典故事》8殷在楚國的壹個縣，請孔子的弟子談談他對孔子的看法。徒弟啞口無言，郡尹只好怏怏而歸。孔子得知此事後，很不高興，抱怨說:妳怎麽不說:我的老師是個好學者，氣得廢寢忘食，樂得忘憂！弟子馬上明白了，慚愧地說:“老師，我糊塗了。現在我終於明白了。”如果以後有人再問我，我會按照老師告訴我的回答。"孔子壹舒服，就開心地笑了:"好，好，好。“俗話說酒香不怕巷子深，孔子卻懂得適時而吹。真的是我們學習的榜樣！描述壹個譴責犯罪的人。
孔子的弟子冉求在朝鮮工作，準備試行新法，向孔子請教。孔子碰巧站在保守派壹邊，所以他非常生氣，他把冉阿丘罵得狗血噴頭。冉求壹次又壹次堅持自己的改革，於是孔子向全體弟子發出殺戒:冉求不是我的弟子，壹起攻擊他！”《論語》。進階篇]“求求，不是我徒弟，是那小子會打鼓！很多人都很努力。自古人多勝少，欺軟怕硬的作風早已定型。
妳的社會關系如何？妳後臺硬嗎？妳有許多朋友嗎？如果沒有，妳必須小心謹慎，過壹種完全幹凈的生活！以武力欺淩弱者。奴隸起義的首領支被士大夫斥為賊。孔子想勸賊走正道，所以才敢找他，不料得到賊的壹陣辱罵，弄得孔子雙目失明，面如土色，羞愧難當！這些年來，看厭了孔子的人，有機會就跟著偷腳的英雄壹起罵:“妳這死老爺，不幹活吃得好，不紡線穿得好，整天搖著嘴興風作浪，迷惑天下君臣，做出孝敬父母，愛護兄弟的虛假行為，就是天下第壹大賊。”堯舜崛起後，百位大臣相繼立下，商紂王被商賈流放，商紂王被周武王所殺。從那以後，社會就壹直在欺負弱者。妳說的是我唾棄的東西，不能保留人性。都是虛偽騙人的東西。
為什麽世界上的人不叫妳小偷，卻叫我小偷！妳這個罪孽深重的人，快回來，否則，我就用妳的肝來加菜加酒吃！"
孔子的經典故事9孔子很謙虛，學習很努力。有壹次，孔子跟石祥子學架子鼓。這首歌的名字是曹。孔子苦練多日，石祥子說“行”。孔子說:“我已經掌握了這首曲子的演奏方法，但還沒有數過”。
練了多日，石祥子說:“是，妳指望了”，孔子還是說:“不是，妳沒有達到目的”。過了相當長的時間，石祥子覺得這次真的可以了，但孔子還是認為自己沒有彈好這首曲子，於是反復研究，體會到了鋼琴曲的內涵，直到看到了樂曲中所表達的文王形象。
他的精神深深打動了石祥子。直到現在，孔子的名言“學而不厭，教而不厭”仍然是我們的座右銘。
《論語》是孔子及其弟子編纂的孔子及其弟子言行錄。它主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治主張、邏輯思想、道德觀念和教育原則。通俗的《論語》有二十篇。
孔子經典故事10 1欲速則不達。
夏紫是孔子的學生。有壹年，夏紫被派到巨富(今山東)做地方官。臨行前，他去拜訪老師，問孔子:“請問，怎樣才能管理好壹個地方？”孔子興致勃勃地對夏紫說:“治理地方是壹件很復雜的事情。
但是，只要抓住了根源，就會很簡單。孔子向夏紫解釋了壹些應該註意的事情後，反復告訴他:“欲速則不達。欲速則不達；看到小利，就成不了大事。"
這段話的意思是:不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不註重效果，達不到目的；如果只關心短期利益，不講長遠利益，是做不成大事的。
夏紫說，她必須聽從老師的指示，告別孔子。後來“欲速則不達”壹直作為諺語流傳下來，常用來說明操之過急、急功近利是適得其反，達不到目的的。
2、來世牛逼
孔子在旅行時，遇到三個孩子，其中兩個在玩耍，另壹個站在旁邊。孔子覺得奇怪，問站著的孩子們為什麽不和大家壹起玩。
孩子認真地回答:“激烈的打鬥會傷害人的生命，迎合式的玩耍也會傷害人的身體；退壹步說，撕衣服沒好處。所以我不想和他們玩。這有什麽奇怪的？"
過了壹會兒，孩子用泥做了壹座城堡，自己坐在裏面。他半天沒出來，也沒給準備離開的孔子讓路。孔子忍不住問:“妳坐在裏面，為什麽不避車？”“只聽說車會繞城走，沒聽說過城堡避車！”孩子說。
孔子非常驚訝。他認為這麽小的孩子能說得這麽好真是令人吃驚。他稱贊他說:“妳這麽小就知道很多東西。”孩子回答說:“我聽說魚生下來三天會遊泳，兔子三天會在田裏跑，馬三天會和母馬壹起走。
這些都是自然的東西，有多大？孔子不禁嘆了口氣，說:“唉，現在我才知道，年輕人真了不起！”
孔子經典故事11夏紫問孔子:“顏回是什麽樣的人？”子曰:“覆信於山賢。”他說:“子貢是誰？”子曰:“舉之於山。”他說，“誰是魯茲？”子曰:“山中有勇有德。”他說:“子張之是個有趣的人嗎？”孔子說:“老師是山裏的智者。”夏紫離開桌子問道:“但是第四個兒子是幹什麽的，先生？”子曰:“妳若活，我與妳言，夫可信而不可駁；如果妳能夠敏感但不害怕；如果妳能夠勇敢但不害怕；如果妳能成為壹名教師，妳就不能是同樣的人；而如果妳有四個兒子，妳可以給我換，妳可以向他們學習。這就是我關心他們的原因。”
點評:這段話描述了孔子在堅持與揚棄之間自由出入的境界。與他的四個弟子不同，孔子也是反其道而行之，敏感而傲慢，勇敢而膽怯，與莊壹樣，什麽都做，就是不堅持。
管仲的師父被齊桓公殺了，管仲不能死，轉而輔佐齊桓公。子貢懷疑管仲的不厚道，孔子為他辯護，說如果管仲像“凡夫俗子”壹樣執著於壹個小小的字母，在壹條溝裏自殺，那大家早就變成野蠻人了。這就是孔子的“忠信可以反”。
魯茲是孔子最喜歡的學生，他“勇敢而正直”。孔子不僅覺得“我得到了自己的理由，卻沒有聽到不好的話”，還批評他“我很勇敢，沒有得到任何東西。”公元前480年，魏國發生內亂，被卷入權力鬥爭的大夫殺死，最後以失敗告終。父子倆爭權奪利，管青怎麽了？用第四個故事的話說，“死了也沒用，簡直可以用尷尬來形容。”這就是魯茲的“勇敢而不膽怯”。
孔子提倡道德、仁、禮、智、信人、勇，這些都是他想要的，但孔子不是為了道德而道德，而是思考道德背後的效果。在孔子眼裏，道德是有生命的，如何落實要看具體情況。很多時候，人生的智慧更能體現在“怕同”。
顏回悟道:“楊的高度更高，演練更強，深謀遠慮在前面，壹下子就落後了！”他的老師孔老師，幾乎是武林高手。孔子評價寧武子，“其智可達，其愚不可達”，孔子自己的“反其人而畏其同”，可能是他的弟子想不通，壹心追隨他的原因？
孔子說，七十歲對於妳內心想要的並不過分。孔子在道德世界裏自由馳騁，恰恰是他能夠以高度的自由度駕馭人生的寫照。