知其不可而為之
出處：
《論語·憲問》
子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
註釋 （1）石門：地名。魯國都城的外門。 （2）晨門：早上看守城門的人。
譯文 子路夜裏住在石門，看門的人問：“從哪裏來？”子路說：“從孔子那裏來。”看門的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”
評析 “知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有壹點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮鬥而得來的。孔子“知其不可而為之”，反映出他孜孜不倦的執著精神。從這位看門人的話中，我們也可以見出當時普通人對孔子的評論。
2. 求《及之而後知》的原文以及譯文魏源《默觚·學篇二》
原文：
及之而後知，履之而後艱，烏有不行而能知者乎？披五嶽圖，以為知山，不如樵夫之壹足；談滄溟之廣以為知海，不如估客之壹瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之壹啜。（選自魏源《默觚·學篇二》）
譯文：
接觸了實際然後才知道真相，實地做了然後才知道困難，哪有不實踐就能夠知道的呢？翻閱五嶽的地圖，以為了解山了，實際不如打柴的人上山走壹步；談論大海的廣闊，以為懂得海了，實際不如做海上的商人在海上望壹眼；通曉各種佳肴的菜譜，以為知道美味了，實際不如廚師嘗壹口。
註釋：
及：接觸。
履：實地。
艱：艱難。
烏有：哪有。
披：翻閱。
五嶽（Five Famous Mountains），又作五嶽，是五大名山的總稱。在我國壹般指北嶽恒山（位於山西）、西嶽華山（位於陜西）、中嶽嵩山（位於河南）、東嶽泰山（位於山東）和南嶽衡山（位於湖南）。
壹足：走壹步。
滄溟：滄海。
估客：此指來往於海上的商人。
疏八珍之譜：通曉各種佳肴的菜譜。
庖丁：廚師。
壹啜（chuò）：嘗壹口。
3. 求《及之而後知》翻譯周厲王暴虐無道，國都裏的人都指責他的過失。
邵公告訴厲王說：“百姓忍受不了妳的政令啦！”厲王大怒，找來個衛國的巫師，讓他去監察指責他過失的人，只要他告發誰指責，就殺掉誰。國都裏的人再也沒有人敢說話，熟人在路上相遇只能用眼色示意。
厲王很得意，告訴邵公說：“我能制止人們對我的指責了，他們竟然不敢再講話了。”邵公回答說：“這只是堵住了百姓的嘴，堵百姓的嘴，比堵江河還危險。
江河堵塞了就會決口，傷害的人壹定很多，堵百姓的嘴的危害也像這樣。因此治理江河的人要排除雍塞使水暢流，治理百姓的人要開導他們叫他們講話。
所以天子管理國政，先讓公卿直到列士們獻詩，樂官太師獻納樂曲，外史獻納史書，少師進獻箴言，瞍者朗誦公卿列士所獻的詩，蒙者朗讀箴諫的話，所有百官分別諫諍，平民百姓把他們的意見輾轉上達，左右近臣知無不言，宗室姻親補過察偏，樂官太師和史官對王教誨，年老有德行的人對王勸戒，然後由天子親自斟酌裁決，因此政事絕行起來才不致違背情理。百姓有嘴，就像大地上有山河壹樣；資財器物從這裏產生出來；又像大地上有平原窪地平川沃野壹樣，衣服糧食都從這裏產生出來。
百姓發表的意見，是成功和敗亡的起點，推行善政防範敗亡，才正是增加財富、器物、衣物、糧食的辦法。百姓在心裏思慮用嘴講出來，成熟之後就要表現出來，怎麽能堵得住呢？倘要堵住他們的嘴，能堵多長時間呢？”厲王不采納他的勸告，於是國都裏的人沒有誰再敢講話，過了三年，人們便把厲王放逐到彘地去了。
4. 關於《論語八則》等文言文虛詞的問題1.而表示承接，意思近似於然後（註意不表並列，網上有很多人說錯了該句應譯為學習然後經常溫習）2.之是代詞，而表修飾，默默地3.而表轉折，也有的解釋為承接順承，應該兩個都可以，前面的翻譯比較通，後面的好像更專業壹點4.之是代詞5.承接6.的7.到、往1、用作代詞，又分幾種情況：下面是而、之的常見用法，供樓主參考（樓主問的最後壹個之不是虛詞用法，所以下面虛詞之不含該用法）而代詞：第二人稱，相當於爾，翻譯成妳.《種樹郭橐駝傳》字而幼孩，遂而雞豚連詞：表並列，蟹六跪而二螯《勸學》表順承，人非生而知之者《師說》表遞進，君子博學而日參省乎己《勸學》表修飾，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流《歸去來兮辭》表因果，表惡其賢而不能用《赤壁之戰》表假設，諸君而有意，惟予馬首是瞻《馮婉貞》表轉折，盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣.《遊褒禪山記》表目的，籍吏民，封府庫，而待將軍《鴻門宴》之（1）可以代人、代物、代事.帶人多時第三人稱，譯為（“他（他們）”“它（它們）”，）作賓語或兼語，不做主語.例如作（師說）以貽之.（《師說》.代人，作賓語）.例如輮使之然也.（《勸學》.代物，作兼語）例如人非生而知之者.（《師說》.代事理，作賓語）（2）指示代詞，表近指.可譯為（“這”）通常作復指性定語.）例如均之二策，寧許以負秦曲.（《廉頗藺相如列傳》）（3）活用與第壹人稱或第二人稱代詞，相當於（“我”“妳”）例如君將哀而生之乎？（《捕蛇者說》）例如鄙賤之人，不知將軍寬之至此也.（《廉頗藺相如列傳》）2、用作助詞，也分幾種情況：（1）結構助詞，定語的標誌.用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為（“的”，）有時可不譯.例如若能以吳越、之眾與中國抗衡.（《赤壁之戰》）（2）結構助詞，補語的標誌.用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為（“得”.）例如古人之觀於天地，、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也.（《遊褒禪山記》）（3）結構助詞，賓語前置的標誌.用在被提前的賓語之後、動詞謂語或介詞之前，譯時應（省略去.）例如宋何罪之有？（《公輸》.即“宋有何罪）.（4）結構助詞.當謂語動詞在句中作為主語、賓語或壹個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可（不譯.）譯時也可省去.例如師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）例如悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西.（《捕蛇者說》）（5）音節助詞，用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，（無義，譯時應省去.）例如頃之，煙炎張天.（《赤壁之戰》）例如毛先生以三寸之舌，強於百萬之師.（《毛遂自薦》）（6）用在表示時間的分句中作狀語，常與“也”字呼應，相當於（“……的時候”.）例如臣之壯也，猶不如人.（《燭之武退秦師》）。
5. 古文中,“而”與“之”的用法而 （壹）用作連詞。
1.表示並列關系。壹般不譯，有時可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》） ②劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2.表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》） 3.表示承接關系。
可譯為"就""接著"，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿（《陳情表》） ②置之地，拔劍撞而破之。
（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 4.表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》） ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 5.表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6.表示修飾關系，即連接狀語。
可不譯。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》） ③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》） 7.表示因果關系， ①余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》） 8.表示目的關系， ①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"妳的"；偶爾也作主語，譯為"妳"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒誌》） （三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。
（《察今》） 而已放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。 ①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》） 而後才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。 ②三月而後成。
而況即“何況”，用反問的語氣表示更進壹層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。
而況石乎！ ②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》） 既而不久，壹會兒。 ①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能禦（《柳毅傳》） 壹、“之”字作動詞用 譯為，到……去；往；到。
構成這壹要件的主要要素是：人名或人稱代詞（有時省略）+之+地名或表示地方的名詞 例句： 項伯乃夜馳之沛公軍。（司馬遷《史記?項藉列傳?鴻門宴》） 二、譯為“向”。
例：然後驅而之善。 三、作助詞：分以下幾種情況： 1.用於主謂之間，使原來的主謂結構變成壹個偏正結構，作句中的主語、賓語或表示時間的短語等，有時也作復合句中的壹個分句。
例句： 汝心之固，固不可徹。（《列子?湯問?愚公移山》） 2.結構助詞“的”，這是最常見常用的意義和用法。
名詞（或形容詞）+之+名詞。 例句： 以子之矛，陷子之盾，何如（《韓非子?難壹》） 3. (1)起湊足音節作用。
無實義，可不譯。 例句： 頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《資治通鑒》） （2）用在人名之間。
無實義，可不譯。 例句：燭之武言曰（《燭之武退秦師》） 定語後置的標誌。
無實義，可不譯。 在中心詞和後置定語之間加“之”字，再用“者”字煞尾，構成“中心詞+之+定語+者”（“者”有時省略）的格式。
這時，它的定語是“動詞和以動詞為中心的詞組；或是“形容詞”。
6. 文言文中“之”和“而”表達那些意思之
1.做代詞：
①壹般：第三人稱的人、事、物
②特殊：
(1)第壹人稱：君將哀而生之乎
(2)指示代詞：表復指，曾不能損魁父之丘/故為之說
2.做助詞：
(1)結構助詞：相當於“的”。
(2)語氣助詞：調節音節，無意義。久之，蛇竟死/公將鼓之/公將馳之/填然鼓之
(3)放在主謂之間，取消句子的獨立性。雖我之死/人之立誌/未若復吾賦不幸之甚也
(4)提賓句的標誌：何陋之有/今子是之不察
3.做動詞：到、往。子將安之
為
1.做介詞：給、對、向
不足為外人道也/此人壹壹為具言所聞
2.做動詞
(1)做、成為
(2)表判斷“是”具為壹體/中軒敞者為艙
3.表疑問的語氣詞：何哭為
1、而
(1)連詞
1>；表並列 今譯為：而且、又。 例釋：明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。《過秦論》 註：並列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換後語意不發生變化。
2>；表修飾 今譯為：著、地。 例釋：怒而飛，其翼若垂天之雲。 《逍遙遊》
3>；表順承 今譯為：就、才。 例釋：亡羊而補牢，未為遲也。 《戰國策》
4>；表假設 今譯為：如果、假使。例釋：人而無信，不知其可也。《論語·為政》
5>；表轉折 今譯為：卻、但。 例釋：青取之於藍而青於藍。 《荀子·勸學》
6>；表因果 今譯為：因而、所以。例釋：玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。 《勸學》
7>；表方位 今譯為：以 例釋：①三代而下，有學而不問。 《問說》
② 由孔子而來，至今百有余歲《孟子》
(2)音節助詞 不譯 例釋：君子恥其言而過其行。 《論語》
(3)語氣詞 用在句尾 今譯為：啊、吧 例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。 《左傳·宣公四年》
(4)比況詞 今譯為：如、像、似 例釋：白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也。《新序》
(5)代詞
1>；第二人稱 今譯為：妳（們）、妳（們）的 例釋：①呂後復問其次，上曰：“此後亦非而所知也。”《史記·高祖本紀》
② 業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！《促織》
2>；近指 今譯為：此、這樣 例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀東南飛》
(6)通“能” 今譯為：能夠、才能
例釋：①行柔而剛，用弱而強 《淮南子·原道訓》
②故夫知效壹官，行比壹鄉，德合壹君而征壹國者，其自視亦若此矣。《莊子·逍遙遊》
7. 文言文中有關"之"和"而"的用法之
代詞 人稱代詞 代人：他（們） 吾從而師之
代人：我 君將哀而生之乎
代物：它（們） 拔斂撞而破之
代事：這件事 而死固付之度外
指示代詞 近指：這（樣、種、類） 士大夫之族
遠指：那（麽、樣） 未若復吾賦之不幸之甚也
助詞 定語的標誌：的 今者有小人之言
取消句子獨立性：不譯 悲夫古書之不存
賓語前置的標誌：不譯 夫子之謂也
調節音節，舒緩語氣：不譯 悵恨久之
動詞 往，至……去 項伯乃夜馳之沛公軍
而
連詞 表並列：又，或不譯 余因笑而不信也
表遞進：並且，而且 蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也
表承接：就、才、然後 得雙石於潭上，扣而聆之
表轉折：但是、卻 漁工水師雖知而不能言
表假設：如果、假如 諸君而有意，瞻予馬首可也
表修飾：著、地、來或不譯 則又超急而躍
代詞 妳、妳的 而翁歸，自與汝復算耳
動詞 如，好象 軍驚而壞都舍
8. 文言文中“之”與“而”的常用方法,及特征.而（壹）用作連詞1.表示並列關系。
壹般不譯，有時可譯為“又” 。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2.表示遞進關系。
可譯為"並且"或"而且"。①君子博學而日參省乎己。
（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）3.表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4.表示轉折關系。
可譯為"但是""卻"。①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5.表示假設關系。
可譯為"如果""假如"。①諸君而有意，瞻予馬首可也。
（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）7.表示因果關系，①余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）8.表示目的關系，①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"妳的"；偶爾也作主語，譯為"妳"。①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒誌》）（三）通“如”：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）而已放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）而後才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。而況即“何況”，用反問的語氣表示更進壹層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）既而不久，壹會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能禦（《柳毅傳》）補充：而作連詞。表承接時，前後要有兩個動作或兩種情況。
壹般情況下，“而”字前後都是動詞。例如：1、登高而招。
先登高，後招手。所以，而表承接關系。
2、買五人之脰而函之。先買人頭，再裝進盒子裏。
3、壹夫作難而七廟隳。先作難，後七廟隳。
如果“而”字前面沒有動詞，後面是動詞，那麽這個“而”表示修飾關系。也就是說，“而”字前面的內容是修飾後面的動作的。
例如：1、吾嘗終日而思矣。而後有動詞“思”，前面是“終日”，不是動詞，那麽而表修飾關系。
2、摶扶搖而上者九萬裏。摶：附著、利用，介詞，摶扶搖，介詞結構，作狀語，修飾“上”。
特殊的情況是，而字前後都是動詞，但是，這兩個動作同時發生，那麽，這時候，“而”看做表示修飾關系。例如：棄甲曳兵而走。
曳和走是兩個同時發生的動作，拖著兵器逃跑。“而”表修飾關系。
側目而視，斜著眼睛看，看的時候，眼睛壹直斜著，而表修飾。轉身而視，轉過身來，才能看得到。
轉身與視這兩個動作有先後關系，不是同時發生。所以，而表承接關系。
.之（壹）代詞。1.第三人稱代詞，他、她、它（們）。
有時靈活運用於第壹人稱或第二人稱。①太後盛氣而揖之。
（《觸龍說趙太後》）②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。
（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：妳）（《與妻書》）2.指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前壹個“之”，這樣。
後壹個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）③之二蟲又何知。
（《逍遙遊》）④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）（二）助詞。
1.相當於現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。
（《勾踐滅吳》）2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。
（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其誌行之少恥也。
（《勾踐滅吳》）④王無異於百姓之以王為愛也。3.放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前。