與物質無關，與個人追求和觀念有關；
與身份無關，與興趣有關；
和收入無關，和堅持有關；
與購買力無關，與消費者口味有關；
與畢業院校無關，與個人修養有關；
跟妳有沒有成績無關，跟妳個人境界有關；
跟朋友數量無關，跟有沒有對話基礎的能力有關；
壹個有農村戶口的人(只有中國大陸才有的現象)喜歡在自己的麥田裏拉小提琴，不是為了去夜市賺錢，也不是精神病。那麽這個人就是小資。
小資的詞匯來源是“小波希米亞”或“小資產階級波希米亞”或“波波族”。
“小波希米亞”或“小資產階級波希米亞”“吉普賽人”的詞匯來源。
吉蔔賽人
吉普賽人起源於印度西北部的羅姆遊牧民族。我們可以從吉普賽語(各種吉普賽方言)與印地語的相似性中得到左證。大約在壹千年前，他們開始經由小亞細亞的伊朗、埃及和土耳其向東歐、巴爾幹半島、匈牙利甚至西班牙遷徙。
15世紀，很多行走世界各地的吉普賽人移居到捷克的波希米亞，所以很多文學作品都模糊地定義波希米亞人就是吉普賽人。之後，他們以流浪的方式環遊歐洲，靠手藝自由謀生。然而好景不長。不信上帝的吉普賽人被視為異教徒，受到歧視，從而開始了他們長達四個世紀的悲慘命運。正因為如此，吉普賽人作為主角頻繁出現在歐洲文學作品中。梅裏美可愛而執著的卡門，雨果在《聖母院》中能歌善舞的埃斯梅拉達，都是家喻戶曉的藝術形象。在音樂劇《巴黎聖母院》中，埃斯梅拉達介紹自己生平時唱的那首歌叫《波西米亞》。他們的人生態度，盡管有苦難，也有執著的遺憾，卻讓人充分感受到迷人的波西米亞性格，也給後人留下了足夠的演繹空間。
上世紀60年代，“波西米亞”壹度成為歐洲青年挑戰循規蹈矩的中產階級主流生活的招牌。然而，這種對立關系在大衛·布魯克斯的《天堂裏的布博》壹書中碰撞融合，該書定義了壹個新的精英階層——“資產階級波希米亞人”，簡稱“布博”。波西米亞在這裏被解讀為壹種追求自我，實現精神滿足的生活態度。
於是形成了所謂的“波西米亞風格”:
東歐的波西米亞人，壹般翻譯成波西米亞，原意是無拘無束的吉普賽人和頹廢的知識分子。德國人，吉普賽人，墨西哥人，松松垮垮的，少數民族，膚色暗沈...波西米亞風格代表了前所未有的浪漫化、民俗化和自由化。強烈的色彩和復雜的設計會帶來強烈的視覺沖擊和神秘的氛圍——其實也是近兩年來對簡約風格最大的沖擊。波西米亞風格絕不僅限於波西米亞，它的範圍比人類想象的要大得多。
“小資”先得“壹知半解”
與財富的多少無關。首先妳要覺得自己無關緊要。
看看張愛玲老師和三毛姐姐，妳就知道做小資的不易了。