環疤也叫香疤。指佛教徒為了脫戒而燒香留下的疤痕。他的行為是基於或衍生於以生命換取支持的觀念，或者是基於脫離自我。燒環疤也叫‘燒香疤’，燒香疤的數量壹般是壹、二、三、六、九、十二。十二點表示是戒律中最高的“菩薩戒律”。在家裏，很多人在菩薩戒日前夕在手腕上燒傷疤痕。和尚的傷疤大多燒在頭上。
起源
《梵天經》四十八光戒第十六條說:“若焚身、臂、指；不燒身、不燒臂、不燒指供養諸佛，就不算出家。"
大佛之首《楞嚴經》卷六說:“是壹個和尚，決定修三昧，使他在如來之前，燒壹燈，燒壹指，在身上燒香。我說這是因為人們沒有債務來立即支付。”
又是北京報？《藥王菩薩之術》壹書說:“眾生皆喜見菩薩焚身抱臂供養諸佛。”
從這些詩句的內容來解釋，焚身有兩層意思:壹是用來表示至高無上的擁護；第二，為了消除業障。至於燃燒的位置，不限於頭頂，身體、手臂、手指都可以。
有些和尚頭上有壹些燒香留下的疤痕，這是漢傳佛教中和尚明顯的外在標誌，所以很多人誤認為所有和尚都應該燒香疤痕。在壹些播放唐宋故事的電影或電視劇中，出現在銀幕上的僧人都是壹本正經地“燒”著自己的傷疤，稍微有點佛教歷史知識的人都會覺得很可笑。
其實佛教是不燒疤的，佛教戒律裏也沒有在受教育者頭上燒疤的規定。所以除了漢朝的和尚，世界各地的和尚和中國的少數民族都看不到傷疤。即使是宋朝以前出家的中國漢族僧人，頭上也沒有傷痕。
燒疤的習俗據說起源於元朝。當時，壹位名叫智德的和尚受到元世祖的崇敬。他講戒的時候規定每個受戒的人都要在頭上燒香，沙彌三香，和尚十二香，作為終身誓約。這樣壹個小小的發明，後來被悄悄傳播開來，代代相傳。這當然是有害身體的惡習，也是漢代佛教文化的土特產。從這裏也可以看出漢代佛教文化圈的壹點特色。簡單來說，“大眾信仰”比佛教發展後期由少數思想家(佛教徒)組成的“精英文化”具有強大得多的能量。發明燒香疤(俗稱“燒香洞”)的元僧智德，根本不是佛教徒，但他的這個小發明傳播之廣，影響之深，是慧能之後任何壹個著名高僧的學說都無法比擬的。
後來，焚戒被視為佛教中苦修的開始，逐漸適用於所有僧侶，並延續至今，成為世俗人眼中僧侶的標誌之壹。