幸運的是，如來佛祖饒彌沃在創立永中本教後，改變了許多原有的信仰方式，包括殺動物、祭祀神靈等。，而且不是在原本教裏殺動物，而是用糍粑和酥油揉成各種顏色的花盤，減少了殺戮。這是托馬斯和黃油雕塑的原始起源。
Domar和黃油雕塑也被藏傳佛教的其他教派廣泛用作供品，並成為藏傳佛教的壹大特色。我們現代藏族同胞的很多習俗和生活方式，也是從古象雄時代流傳下來的。藏族同胞有許多獨特的祈禱方式，如轉向神山、祭拜神湖、張掛風馬旗、懸掛五彩經幡、雕刻石刻經文、擺放瑪尼堆(本教傳統是石頭堆上刻有鮮艷的八字真言:“奧姆瑪智牟耶撒林德”)、占蔔、祭祀多瑪盤、酥油雕塑甚至使用轉經筒等。這些都是永忠教的遺產。
酥油雕塑是塔爾寺“藝術三絕”之壹。是用酥油制作的各種精美藝術品，如佛像、人物、山水、亭臺樓閣、鳥獸、花草樹木等。每年農歷正月十五，以民族管樂器為主的花架樂隊演奏緩慢莊重的花架音樂，烘托宗教氣氛，隨燈光閃爍；在微妙而優雅的音樂中，有各種團體在展示butter sculpture的雕塑作品。塔爾寺黃油雕塑是雕塑藝術的傑作，不僅藝術水平高，藝術風格獨特，而且規模宏大，內容豐富。
酥油雕塑是壹種用酥油制作的特殊雕塑藝術。
幸運的是，如來佛祖饒彌沃在創立永中本教後，改變了許多原有的信仰方式，包括殺動物、祭祀神靈等。，而且不是在原本教裏殺動物，而是用糍粑和酥油揉成各種顏色的花盤，減少了殺戮。這是托馬斯和黃油雕塑的原始起源。
Domar和黃油雕塑也被藏傳佛教的其他教派廣泛用作供品，並成為藏傳佛教的壹大特色。我們現代藏族同胞的很多習俗和生活方式，也是從古象雄時代流傳下來的。藏族同胞有許多獨特的祈禱方式，如轉向神山、祭拜神湖、張掛風馬旗、懸掛五彩經幡、雕刻石刻經文、擺放瑪尼堆(本教傳統是石頭堆上刻有鮮艷的八字真言:“奧姆瑪智牟耶撒林德”)、占蔔、祭祀多瑪盤、酥油雕塑甚至使用轉經筒等。這些都是永忠宗教的遺產。
酥油雕塑是塔爾寺“藝術三絕”之壹。是用酥油制作的各種精美藝術品，如佛像、人物、山水、亭臺樓閣、鳥獸、花草樹木等。每年農歷正月十五，以民族管樂器為主的花架樂隊演奏緩慢莊重的花架音樂，烘托宗教氣氛，隨燈光閃爍；在微妙而優雅的音樂中，有各種團體在展示butter sculpture的雕塑作品。塔爾寺黃油雕塑是雕塑藝術的傑作，不僅藝術水平高，藝術風格獨特，而且規模宏大，內容豐富。