陶金淵明獨愛菊花。自從李唐來了，世人都很愛牡丹。
獨愛荷花，泥汙不沾，漣漪清而不妖，外通直，香遠而清，植物纖細婀娜，可遠觀而不可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。
嘿！菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。誰給了蓮花的愛？牡丹之戀，老少皆宜！還記得2006年10月12日的承天寺元豐夜遊嗎？晚上，我脫了衣服想睡覺。我在月光下進了屋，高高興興地出發了。
沒事找樂子的去承天寺找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。
月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？但是很少有閑人和我壹樣。
陋室山不高，但有神仙。水不深，龍為靈。
我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。
笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。
沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。
孔子雲:怎麽了？《論語》六子說:“不如邊學邊學。”？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？"子曰:"溫故而知新，可以為師。孔子說:“學而不思則罔；思考而不學習是危險的。"
子貢問:“孔子為什麽稱之為文？”子曰:“敏而好學，不恥下問，謂之‘文’。”子曰:“吾學而不默，學而不厭，教而不厭，此非善也！”子曰:“三人行，必有壹師；擇善而從之，不善而改之。”
三峽距離三峽700裏，兩邊都是山，沒有縫隙。巖石堆積，遮住了天空的陽光，從午夜開始，沒有日出。至於下水香菱，是沿後擋的。
或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。在此期間，他旅行了200英裏，盡管他沒有帶病。春、冬兩季，綠池波濤洶湧，倒影清晰，多奇柏、懸泉、瀑布，飛舞其間。
榮慶君茂，很好玩。每壹個艷陽天的開始，都是寒霜閃耀，林中冷寂。常有高猿嘯，引悲，空谷回響，悲轉悠悠。
於是漁翁唱道:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲泣！”用朱的書，風和煙都是幹凈的，天山都是壹樣的顏色，飄來飄去，什麽都有。從阜陽到桐廬百裏，舉世無雙。
水青藍，底有千尺；妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。若猛浪急，箭多快。
近岸的山都是冷樹，爭奇鬥艷，競高指峰。泉水攪動石頭，響個不停；好鳥歌唱，它們押韻。
蟬無止境，猿無止境。在天空中飛翔的人，看著山峰休息；那些管理世界事務的人將壹去不復返。
橫枝遮，白日猶昏；疏條相映，有時見陽光。我年輕時喜歡學習。
因為家裏窮，拿不到書讀，經常向圖書館借錢，親自抄寫，到了約定的日子再送回來。天氣冷的時候，鹽池裏的水凍成冰，手指伸不開，我仍然不放松看書。
抄完後，請回國，不敢稍超過約定時限。所以大多數人會把書借給我，這樣我就可以看各種各樣的書了。
既然加了冠，就有益於敬仰聖人。苦於沒有大師，沒有名人，沒有遊客，我試著遠行百裏，向家鄉第壹人提問。
高級榮譽人士，也門學生擠滿了他的房間，他的話和態度從來沒有稍微委婉。於立世左右，輔佐嫌犯，俯身詢問；或者遇到的時候越恭敬越客氣，壹句話都不敢說；它壹高興，請再問。
因此，我是愚蠢的；卒聽到了什麽。當老師的時候，我把自己拖進了深山老谷。
冬天風很猛，雪有幾尺深，皮膚皸裂了還不知道。要放棄，四條僵硬的腿動不了，人捧著湯去灌，渾身都是。他們長期和睦相處。如果他們逆勢出行，主人每天都會再吃壹次，沒有鮮肥的味道。
所有的學生都是齊繡的，頭戴飾有珍寶的帽子，腰佩白玉環，左配寶劍，右配臭臉。我穿著長袍，有點不好看。因為內心有足夠讓自己快樂的東西，不要覺得食物的享受不如別人。
我的努力和付出大概就是這樣。如今所有的學生都在國子監讀書，縣官每天都有壹點點的扶持。他們的父母在20歲時有秋歌的遺產，沒有被凍結和尷尬的危險。坐在樓下背“詩”“書”，不用東奔西跑；有師者，博士為師，有不問不說者，問而不能；應該有的書都收在這裏，沒必要經過別人的手記錄下來，以後再看。
如果業不精，德不成功，性不卑，那麽心不專，對別人是不是太過分了？我不知道五六先生是誰，也不知道他姓什麽。房子附近有五棵柳樹，因為他們認為它們是有編號的。
安靜安靜，不要貪心。擅長讀書，不求解答，每次知道點什麽就忘了吃飯。
性酗酒，家境貧寒，總是得不到。從舊知之，或買酒招之。
如果妳喝酒，妳會喝醉的。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。
環擋，風不遮，短棕結，瓢蟲空，也是尷尬。我經常以寫文章自娛，可見我的野心。
不計得失，因之而死。贊:黔婁的妻子有句話:“不要在乎貧窮，不要在乎財富。”
他的話是真的嗎？寫詩以此為題是為了消遣，而沒有惠氏和葛石天的人呢？捕蛇者說，永州有不同的蛇，有黑有白。觸草而死；要咬人，沒有防禦。但若以蠟為餌，則可有大風、抽搐，可有大風、抽搐、瘺管、癤子、殺筋、殺三蟲。
當初神醫奉王命聚在壹起，第二年賜。能抓的都養了，租進來的時候，永恒的人都爭著要。那些擁有蔣家的人都是為了三世的利益而獻身的。
有人問，他說:“我的祖先死了。我父親去世了，所以...
我做繼承人到現在十二年了，死了多少人？“如果是說，看起來很齊。
我難過得說:“有毒怎麽辦？我會告訴在場的人，如果我服務，如果我被賦予了什麽？”蔣家的大親戚哭著說:“妳會生來就有悲傷嗎？那麽我們服務是不幸的，不回復我的傅也是不幸的。如果妳不服侍我，妳會病很久。
自從第三次住在家鄉，已經六十歲了，可是鄰居的生日都是愁眉不展，從家裏累死累活，叫喚遷徙，饑渴難耐，摸風摸雨，忽冷忽熱，呼呼嘶嘶，死人常常互相借住。和我祖先住在壹起的人，今天沒有房間；和我父親住在壹起的人今天都在房間裏；與。
2.初中文言文裏所有的典故都是烏雲壓城欲摧，金色的光芒灑向太陽。秋天，羊角滿秋色，夜紫塞燕脂。半卷紅旗近沂水，霜重寒。據悉，黃金臺②典故①沂水:河流的名稱，在今河北西部。戰國時，荊軻刺死秦王，燕太子丹等人被發配到沂水，高建禮擊殺荊軻和樂和。黃金臺:相傳是戰國時期燕昭王請來天下奇才建造的。欣賞表明士兵對敵人無所畏懼，慷慨大方。詩人引用這個典故，不僅與戰爭發生的地點相符，也是對皇帝和士兵的壹種贊美。9.不要心不在焉(明)。三年來，夏完淳壹直吸引著遊客，今天它是南方之冠。1.有壹望無際的河山。誰啊。可知春道近，故土難離。當易博回來的時候，會在空中看到靈旗。典故① guān:古代南方楚人戴的壹種帽子，後來作為俘虜的代稱。《左傳》出來了。楚人鐘毅被晉國囚禁，晉國公見他時問:“不能以南冠拘人。”官員回答說:“楚國的俘虜也是鄭人給的。”在這裏，作者被清兵逮捕。欣賞這個典故，不僅指出他被捕，而且還包含著像鐘毅壹樣忠於故國的意思。宣州莊別(唐)李白自昨起，只得拋我而逃；今日更傷我心，秋雁長風護航，我在此莊面對他們，喝著我的酒，蓬萊篇①建安骨②，而我是從小在妳身邊長大的謝，我們都心高氣傲，想上青天抱明月，但既然水還在流，盡管我們用劍砍它，悲傷還在。 雖然我們用酒淹死他們，因為世界不能滿足我們的渴望，明朝派出船只③。 典故①蓬萊篇:指漢代的文學作品。蓬萊，傳說中的海上仙山，藏有古代的神仙書籍。東漢中央學堂藏書甚多。詩中稱“蓬萊仙山”，用“蓬萊文章”指劉蕓的文章。②建安骨:東漢末年以曹操父子為首的文學家，文章蒼勁清新，後人稱為“建安體”。③得船:這意味著隱居江湖。春秋末期，範蠡送別越王勾踐。”浮舟江湖”(見《史記·貨殖列傳》)。欣賞劉蕓文章的雄渾風格。最後兩句是詩人對現實不滿的氣話。漁父的驕傲(宋代)範仲淹塞秋來奇景，衡陽雁去而不察。四面響，長煙暮合。喝壹杯混濁的酒。將軍頭發白了，他丈夫在哭。(摘自八年級下冊)典故①冉彥不高興:指在克敵制勝方面沒有大的建樹。據《後漢書》記載，漢永元元年，竇憲將軍北擊匈奴，北追單於，登楊希嫣山，石刻功勛卓著。欣賞和表達孤城將士壯誌難酬，家難歸的苦悶心情. 10000000005二十三年前，我拋棄了我的地方。空氣中彌漫著懷舊的歌聲，我去了家鄉，看起來像個爛人。我在沈船的壹側走向千帆，萬木春在病樹前。今天聽了君的壹首歌，暫時靠壹杯酒的精神。典故:我聽到了笛聲:我想到了過去。西晉時，項修和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當時掌權的司馬集團而被殺。笛聲使他想起了被殺害的朋友，於是悲憤交加地寫了壹篇《懷念老傅》悼念嵇康。②腐柯人:見異思遷故事。據說晉王進山砍柴，看見兩個孩子在那裏下棋，他在壹旁觀看。剛下完壹盤棋，小朋友對他說:“妳的斧柄(柯)爛了。“原來，壹百多年過去了。賞析①作者用這個典故來表達對因參與變法而被殺的老朋友的懷念。②作者用這個典故來形容自己長期流亡，突然回到家鄉，仿佛有壹種與世隔絕的感覺。
3.初中文言文裏所有的典故都是壓城欲摧的烏雲，鐵甲向太陽蔓延。
秋日號角響滿天，夜紫塞燕肥。
半卷紅旗近瀟水，霜重寒。
向黃金臺報告(2)
暗示
①沂水:河名在河北省西部。戰國時荊軻刺秦王，燕太子丹等人發配沂水，高見禮擊樓。荊軻大度，唱道:“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返。”
黃金臺:相傳為戰國時期燕昭王所建，放壹千美金在臺上，邀請天下奇才。
做出贊賞的評論
①表現士兵對敵人的無畏和大度。
詩人引用這個典故，不僅與戰爭發生的地點相吻合，也是對皇帝和士兵的贊美。
9.其他雲
(明)夏完淳
經過三年的拘禁，今天我再次加冕南方。
無盡的淚，誰說世界是寬廣的？
明知春路近，卻難以離家。
在空中可以看到精神旗幟。
暗示
①南冠(guān):中國古代南方楚人戴的壹種帽子，後來作為俘虜的代稱。《左傳》這個詞就出來了。鐘毅，楚人，被晉國囚禁。晉公見之，問曰:“被扣南冠者是何人？”這位官員回答說:“鄭人給了楚國俘虜。”在這種情況下，作者被清兵逮捕。
做出贊賞的評論
這個典故不僅指出他被捕了，而且暗示了對鐘毅這樣的古老國家的忠誠。
宣州謝眺別墅送別大臣舒雲
(唐)李白
從昨天開始，我不得不丟下我和博爾特；
今天更傷我的心。
秋雁有長風護航，我在這別墅裏面對它們，喝著我的酒。
蓬萊篇①建安骨②而我是在妳身邊長大的小謝。
我們都向往遠方，想去藍天擁抱明月。
但既然水還在流，盡管我們用劍切割它，盡管我們用酒淹沒它，悲傷還會回來。
因為這個世界無法滿足我們的渴望，所以明天我將松開頭發，乘上漁船。
暗示
(1)蓬萊篇:指漢代的文學作品。蓬萊，壹座傳說中的海上仙山，藏有古代的神仙書籍。東漢中央學派藏書甚多，名曰“道士蓬萊山”。在詩中，“蓬萊文章”是用來指李雲的文章。
建安骨:東漢末年，以曹操父子為首的文學家寫的文章蒼勁清新，後人稱之為建安骨。
(3)泛舟:此意為隱居江湖。春秋末期，範蠡辭別越王勾踐，“壹舟飄於江湖”(見《史記·貨殖列傳》)。
做出贊賞的評論
① ②贊美劉蕓剛健的風格。
最後兩句是詩人對現實不滿的氣話。
於家坳
(宋)範仲淹
秋來的風景是不同的，衡陽鵝不為人知。四周，號角齊鳴。千裏之外，長煙與夕陽隔絕。
壹杯濁酒是萬裏的歸宿，但冉彥並不快樂。沒有計劃。到處都是霜。人不眠，將軍白發淚。
(摘自八年級下冊)
暗示
①冉彥沒有成功:這意味著他在戰勝敵人方面沒有取得偉大的成就。據《後漢書》記載，漢永元元年，竇憲將軍北擊匈奴，追剿北單於，登上楊希嫣山，刻石功勛卓著。
做出贊賞的評論
表達孤城將士軍餉難發，家有所居的苦悶心情。
12，第壹次獎勵樂天揚州。
(唐)劉禹錫
巴山楚河荒涼，23年自暴自棄。
鄉愁如吹笛，到了故鄉，像個爛柯。
在下沈的船邊，千帆走過，在病樹前，萬木春。
今天聽妳的歌，暫時，用壹杯酒的精神。
暗示
①賦:指秀的《思舊賦》。西晉時，項修和嵇康是好朋友，嵇康因為不滿當時掌權的司馬氏集團而被殺。湘繡很難過。有壹次他路過嵇康的老家，聽到有人吹笛子，想起了自己被殺的朋友，於是義憤填膺地寫了壹篇文章《思考》。
②腐柯人:見“異事物語”。據說阿津人知望進山砍柴，看見兩個孩子在那裏下棋。他只是看著。剛下完壹盤棋，孩子們對他說:“妳的斧柄(柯)爛了。”當知望回到他的家鄉時，他發現他同時代的人都死了。原來壹百多年過去了。
做出贊賞的評論
作者用這個典故來表達對因參與變法而被殺的老朋友的懷念。
(2)作者用這個典故來形容自己長期貶謫於外界，剛回國時，似乎有與世隔絕的感覺。
4.初中文言文成語故事:瞎子丟了命。
原文
有壹條盲道使溪流幹涸，橋塌了。雙手攀上木盾，牢牢握住。如果妳錯過了，妳就會墜入深淵。過路人告訴他:“不要怕。妳先放下，就在地上。”
如果瞎子不相信我，拿著木盾。疲憊了很久，不小心摔倒在地，我卻對自己說:“哎！如果妳知道，妳會在地面上。何必自尋煩惱這麽久！”
老公大道很荒涼，空曠寂靜。那些抱著壹角嚴於律己的人，把這裏當成了壹個省！
曾子殺畢(曾子煮畢)
來源
選自《禮記》
原文
曾子的妻子默城①，他的兒子哭了。他媽媽說:“如果那女的還了，就殺了那女的。”當他的妻子來到正確的城市，曾子想殺了他。妻子不再說，“特4玩寶寶的耳朵。”曾子說:“嬰兒壹定不要和別人玩。嬰兒要有知識，但要由父母和學者來教。今天的欺負是龍芯的欺負。母親欺騙兒子，兒子不相信母親。這不是他成為老師的原因。”然後就可以煮了。
(選自《韓非子》。外儲說左”)
在行駛中的船的側面刻壹個記號以表示某人的劍掉在哪裏――采取措施而不考慮環境的變化
有壹個人在楚國過河，他的劍從船上掉到了水裏。他用他的劍在船舷上做了壹個標記，說:“這是我的劍掉下來的地方。”。船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。船好，劍不好。求劍就不迷茫了！
對實際上害怕的東西假裝熱愛
葉公是壹條龍，房間裏的雕刻都是龍。於是天龍聞之，窺之，堂中尾之。葉公看到它，拋棄了它，走開了，失去了他的靈魂，五個神沒有主人。葉公不是好龍，但丈夫像龍而不是龍。
買鞋時寧願相信自己的尺寸也不相信自己的腳的人
如果鄭國人有鞋，他們會先坐在上面。當他們到達城市的時候，他們忘記做它。他們有鞋子，但他們說:“我忘了拿。”取而代之的是。而反城市罷工，則無法實現。
人們說，“為什麽不試試呢？鈥檚：鈥檚可靠勝過自信。」
自相矛盾
楚國有賣盾矛的人，他們說:“我的盾很強，什麽也沈不下去。”又贊其矛曰:“吾矛之利，皆困於物也。”或者，“壹個孩子的矛和壹個被困孩子的盾呢？”他有能力回應。無敵的盾和無敵的矛不能並立。
等待意外收獲
宋人有莊稼人。田中有壹家工廠。兔子扭斷了脖子，死了。袖手旁觀因為放生了這株植物，而希望追回這只兔子。兔子是很難得到的，但作為壹首歌小果。
冒充合奏者中的壹員――只是湊數
是壹個人來演這個宇，這個文工團肯定有三百人。南國處士，請為國王吹。王旋曰，食百余人。王旋死了，王力被殺了。聽聽吧。處士逃走了。
把畫中的龍放入它眼睛的瞳孔中，讓它變得栩栩如生――給藝術作品增添活力
漢武帝朝拜佛寺，命和尚為其畫像...安樂寺裏的四條白龍，金陵不點頭眼。每朵雲都說:“壹眨眼就飛走了。”人家覺得很荒謬，請指出來。不壹會兒，墻被閃電打破，兩條龍乘雲飛上了天，但兩條龍看也不看。
5.幫幫我。我這裏有壹些，但不全是。
1，孟子“得助多，失助少。”
本文通過對戰爭中攻防失利的論述，深刻論證了“實行仁政”的必要性，“民心所向”是決定戰爭勝負的根本條件。
2，《曹劌之辯》《左傳》。
摘要:通過曹劌與魯莊公關於齊魯之戰的對話，闡述了弱國在與強國作戰時，應采取正確的戰略戰術原則，即“政治上取信於民，軍事上打擊敵人”。
三，“榜樣”諸葛亮
本文的主旨是讓已故統治者劉禪認識到，要改善政治，完成“興漢”大業，必須“近聖賢而遠之”。
4，“生於憂患，死於安樂”孟子。
從壹般到個人，談人才培養和治國問題，提出“生於憂患，死於安樂”的思想
1，三峽李道元
作者通過對三峽四季美景的描寫，表達了對山水的熱愛和對勞動人民的同情。
2，《和朱書》吳軍
通過對富春江美景的描寫，表達了作者對山水景物的喜愛，也隱含了作者消極隱逸的思想。
3，《桃花源記》陶淵明
本文虛構了壹個與黑暗社會現實相對的美好境界，寄托了自己的政治理想，表達了廣大人民的願望。
4，《嶽陽樓記》範仲淹
借助對洞庭湖風光的描寫和詩人遷樓訪樓所引發的感受進行評論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負
5，《醉亭》歐陽修
通過描寫滁州山中美景和他與滁州百姓遊樂的情景，展現了壹幅“官民同樂”的畫面，委婉含蓄地表達了作者借景解愁的特殊心理。
6，《憶承天寺夜遊》蘇軾
作者借月夜賞景，表達了自己“不厭倦世俗，閑適安詳”的思想感情。
1，劉禹錫，陋室銘
通過對《陋室》的描寫，表達了作者“清正廉明，窮則思變”的人生情趣，或者說表達了作者“不求名利，不與權貴同流合汙”的道德精神追求。
2，《胡艾蓮說》周敦頤
本文通過對連形象的描寫，展示了作者“不求名利，清正廉明”的人生態度，批判了“隨大流，追求富貴”的世風邪氣。
三，《五六先生傳》陶淵明
文章以五六先生的名義寫自傳，從思想性格、興趣愛好、生活狀態等方面塑造了壹個獨立、世俗的隱士形象，歌頌了他“不慕榮華，清貧而樂道”的精神。
2，《送東陽馬》宋濂。
作者以自己那些年的求學經歷，熱情鼓勵馬軍好好學習，旨在說明“事業成功的關鍵在於勤奮和專註”。
3，“魚，我也要”孟子
孟子用魚和熊掌的比喻來說明，在生活中，無論在什麽情況下，都應該“舍身取義”，那些貪財不辨禮義的行為是可恥的。
3，《論語》六
孔子的六大言論選自《論語》中的《學而時習之》、《治國之道》、《公也昌》、《解釋》，主要講的是學習和個人修養。