彜族人民生活中的主要食物是大部分地區的玉米，其次是蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥。肉類主要包括牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等。他們喜歡被切成大塊(拳頭大小)來烹飪，漢族人稱之為“脫脫肉”。大小涼山和大部分彜族禁食狗肉，不吃馬肉、青蛙和蛇。彜族人喜歡吃酸辣，嗜酒如命，所以有以酒待客的禮儀。酒是解決各種糾紛、交友、婚喪嫁娶等場合必不可少的。
彜族人能歌善舞。彜族民間有各種傳統曲調，如爬山、進門、迎客、吃酒、結婚、喪等。曲調有的有固定詞，有的沒有，都是即興作詞。民歌分男聲和女聲，地方民歌有自己獨特的風格。彜族樂器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛子、三弦、編鐘、銅鼓、大平鼓等。彜族舞蹈也有自己的特點，可分為群舞和獨舞兩種，多為群舞，如“舞歌”、“舞樂”、“月上舞”、“歌舞”、“鍋莊舞”等。歡快的動作和強烈的節奏感通常伴隨著長笛、秦越和三弦。
堪比瑪雅文明的彜族十月陽歷:歷法是人類文明的象征。舉世聞名的瑪雅文化的精髓之壹就是歷法。過去，中國大部分地區都用農歷新年。然而，在中國的彜族中，還有壹種鮮為人知的古老歷法——彜族十月陽歷。推測這種歷法起源於古代伏羲，距今約有數萬年的歷史。它將中國的文明史追溯到埃及、印度和巴比倫。
誰能告訴我壹些涼山彜族的風土人情？(1)族名:大部分彜族人自稱“蘇諾”、“那蘇”、“涅蘇”(或其後的“潑”，彜語意為“人”)，因為彜族分布廣泛。歷史上有很多不同的自稱名字。據不完全統計，直到解放前夕，有:那洛坡、米沙坡、普拉坡、普瓦坡、阿西坡、舒尼坡、裏坡、格坡、羅坡、羅屋坡。蘇諾、、聶蘇都是彜語，諾、那、聶都是不同方言語音差異造成的，都是“黑”的意思(也有“虎”的意思)。在彜族人的觀念中，黑色包含著深、廣、高、大、強、多、高貴、主觀的含義。“蘇”是群體、人民、家庭的意思，“蘇諾”(或“蘇娜”、“聶蘇”)是“主觀民族”、“黑色民族”的意思。從1950開始，彜族人選擇丁儀的“彜”作為姓氏，取代了舊歷史文獻中的“彜”字。(2)族源:彜族源於古羌族的族源。由於中國史籍記載較少，長期以來學術界有各種說法:在南方，即古代越南人和馬來人；在東方，楚人說；西邊，* * *還是西藏和緬甸的邊境；雲南土著說；河湟古羌人北來說；此外，還有濮人說、魯人說、雲南土著說。6000-7000年前，生活在中國西北河湟地區的古羌人開始向四面八方發展，向祖國西南方向遊去。3000多年前，這個向西南遊的古羌人，在安寧河流域的杜瓊金沙江和普渡河流域的滇池沿岸定居。滇池和的居民在歷史上被稱為“越羌”、“清羌”、“蠻夷”、“縣夷”、“左”，壹直與當地人民、遼、* * * *等融合，成為彜族的先民。在古羌人與西南土著部落融合的基礎上，昆明人與普人的融合是彜族形成過程中的新發展。魏晉以後，昆明人與(普)的融合發展為今人的融合。從漢代到六朝，雲南東部、貴州西部、四川南部的主要居民在中國史書中稱為左人，有時左與蒲並列。自隋唐以來，彜族先民中就有烏蠻和白蠻之分。烏蠻由昆明部落發展而來，而白蠻主要由老、普等民族組成，並與其他民族融合。彜族先民在長期的形成和發展過程中，其活動壹度遍布滇、川、黔三省的中心地帶和廣西的壹部分，其核心區域應該是毗鄰三省的廣大地區。全國各地的彜族都有同樣的來自鐘某友的傳說。據《水庵完整家譜》計算，清康熙初年已傳85代，最早可追溯到戰國初期，所生六子已發展為“六祖”部落。彜族的起源和形成。彜族的祖先與分布在中國西部的古代石人和羌人有著密切的關系。西漢時，彜族的壹個祖先以“昆明”為名。東漢的“叟”也是當時彜族先民的稱呼。唐宋時期的烏蠻人(元代以後稱為“羅羅”)是彜族的直接祖先。由於各種原因造成的不同歷史條件，彜族的形成壹直是二元的。以雲南彜族為代表的壹個分支是在國家產生的基礎上形成的。唐朝南詔國的建立，標誌著這個彜族的真正形成。另壹種以四川涼山北部的彜族為代表。他們從來沒有建立過國家，而是先團結成部落，再從部落發展成民族。彜族地理分布的歷史演變。彜族主要分布在四川、雲南、貴州、廣西四省，即四川大渡河以南、雅礱江支流安寧河兩岸的大涼山地區，雲南金沙江、元江、哀牢山、無量山之間的地區，以及雲南西部的華坪、寧蒗、永勝，被稱為雲南的“小涼山”，貴州的安順、畢節。彜族分布的這些地區自然環境比較差，大部分是地勢非常復雜的高山，部分屬於極寒山區，很少有平壩和河谷。這種分布格局的形成經歷了漫長的歷史演變。秦漢時期，彜族先民的活動中心在雲南滇池和四川杜瓊(今西昌東南)壹帶...>;& gt
彜族爬花樓習俗——彜族男女的婚戀:爬花樓是楚人特有的習俗。女孩到了16歲，父母會另建壹個小草房讓她壹個人過夜，而年滿20歲的男青年可以爬上心愛女孩的草房在晚上做愛。他們壹起吹著口哨，收聽並告訴對方他們的愛情。即使同時有幾對年輕情侶，大家都在家裏。壹旦愛情成熟，男女雙方都可以在父母同意的情況下結婚，父母壹般不會幹涉子女的選擇。
雲南小涼山彜族婚禮頗具特色。結婚時，男方要準備壹匹馬，帶上酒、布、肉、面等禮物迎接新娘。女兒村的姑娘們可以想盡壹切辦法往參加婚禮的客人身上潑水，抓住他們使勁玩。送新娘的都是男的，要等到太陽落山，新娘才能進門。進門前，壹個裝著羊肉、壹個把手和酒的木碗，壹人拿著，繞在新娘頭上，表示婚後有錢。然後，新娘被她的表妹抱進屋裏。
與菜共舞——彜族歌舞餐:與菜共舞即上菜。它是雲南無量山、哀牢山等地彜族特有的上菜形式和宴會的最高禮儀，是舞蹈、音樂、雜技完美結合的悠久傳統飲食文化。
招待客人時，八仙桌壹般沿兩條線擺放，客人三面圍坐，中間留壹條跳菜通道。三鑼拉開了跳菜的序幕:鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂壹起奏；在壹片女生男生的喊叫聲中，我看到壹個彜族男子雙手拱起，腳步忽高忽低，神情焦慮而緩慢。另壹個人把壹個菜(***24碗)頂在頭上和胳膊上，跟著入口。他們加入了淳樸的民樂協奏曲，臉上做著滑稽的表情，用輕松優美、流暢連貫的舞步來回舞動。兩個拿著毛巾在跳舞的夥伴，行為怪異之極，就像玩花的蝴蝶，前沖後沖，左擁右抱，為他們保駕護航。
壹對洗碗工要為四張桌子上菜，他們的搭檔把32碗菜擺成壹個八卦陣，每碗菜就像壹個棋子。有自己的定位，壹切按古規矩壹個個下桌，不亂。
全國各地的彜族都盛行家長制家庭制度，年幼的孩子往往和父母生活在壹起。女性地位低下。遺產在士子中平分，獨壹無二的事業壹般歸近親所有。彜族歷史上盛行父子名，這種習俗在涼山彜族中壹直延續到中華人民共和國成立。壹夫壹妻制是彜族的基本婚姻制度。娶媳婦要更高的彩禮，越桌婚越流行，丈夫去世過戶。建國前，雲南部分彜族地區仍保持著公房制度，涼山彜族保持著嚴格的等級內部婚姻。歷史上彜族大多實行火葬。中華人民共和國成立前，金沙江沿岸的涼山、雲南等地的居民仍有此葬俗。其他地區自明清以來逐漸改為土葬。
服裝:
彜族服飾豐富多彩，是彜族傳統文化和審美意識的具體體現。在漫長的歷史發展過程中，生活在不同地區的彜族人民創造並形成了各自不同的服飾習俗，在彜族物質民俗的構成中占有重要地位。根據彜族服飾的地域和支系表現，彜族服飾可分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型，每種類型又可分為若幹風格。以下是其中的壹些。(1)涼山型主要流行於四川涼山彜族自治州及其周邊縣，以及雲南省金沙江流域。涼山自然山溝溝壑隔絕而形成的特定自然地理環境和特定歷史階段的社會形態——奴隸制，淳樸而獨特，完整地保持了傳統服飾的文化特征。梁山男女襯衫都是右撇子大排扣的衣服。男人和女人，老的和年輕的，穿鞋子，毯子，綁腿和氈襪。男人的發型是傳統的“天尊”，即壹綹長發蓄在頭頂，多以黑色或深藍色的長巾包裹，常裹成尖錐形，斜插於額前，稱為“英雄結”，左耳戴蜜珠、銀耳環等飾物。褲子是穿的，因語言和地域不同分為大中小褲腿。最有特色的配飾是塔圖，斜穿在身上，用細牛筋編織，表面鑲嵌...> & gt
涼山彜族的風俗習慣是壹夫壹妻制。我們民族有許多獨特的風俗習慣。過去訂婚結婚，黑衣人雇牛、馬、黃金、絲綢；白怡雇傭了酒、布、錢；幹邑用的是酒、麻和炒面。解放後，嫁妝簡單。壹般青年男女訂婚後，男方請人去女方父母那裏說親，帶瓶酒就行，只要女方父母接酒，就同意了。然後男方去女方家正式訂婚，壹般帶二三十丈布，二三十塊錢，布錢都給女方。三個月後，男方會買三塊綠布或藍布，壹塊肉，壹瓶酒到女方家。這些東西是給她父母的，叫“小禮物”。男方讓畢摩選個日子，要和女方父母商量。這個時候可以根據自己的家庭情況給女方買壹些結婚用品，也就是所謂的“按八字”。女方父母給孩子準備嫁妝，壹般是做壹個櫃子，兩個梳妝臺，兩個箱子，三個小桌子。大桌必須配八個凳子，二桌和小桌只配四個凳子。還需要準備兩套床上用品，臉盆，大缸，毛巾。男方求親時，要做壹套女方穿的衣服，包括包頭、鞋子、針線等。，由陪嫁郎的新娘背回女方家。這些東西直到晚上女方父母請歌手喝“婚禮歌”才會拿出來。如果歌手說錯了，結婚的人會把錯的東西拿出來在歌手面前轉三圈，笑著放進自己的包裏，不給新娘，也不還給新郎。結了婚的人自己會得到。如果歌手準確的唱出了自己想要的。已婚男子出不來，歌手用簸箕打了已婚男子三下，引得賓客哄堂大笑。結了婚的人和女歌手繼續唱，女歌手必須打敗結了婚的人，讓結了婚的人乖乖地把後簧片放在屋子中間。然後，女歌手唱褲子的時候把褲子拿出來，唱衣服的時候把農場夾克拿出來。彜族姑娘出嫁時，姑娘的姐妹兄弟和同齡的青年男女可以向參加婚禮的客人潑水。在更大的彜族寨子裏，姑娘出嫁前十幾天，寨子裏的青年男女。就砍些木樁釘在路兩邊，然後用野藤控制成絆繩。婚禮客人到了，就用路邊準備好的幾十桶水。撥向婚禮賓客。參加婚禮的客人都逃不掉，都泡在水裏了。只有拼命跑，跑進新娘家，才能不被濺到。所以，準備壹個聰明的婚禮人。如果他發現姑娘家有後門或者村裏有另壹條路通往新娘家，他就會趁潑水的人不註意，走進女方家，在女方家的桌子上點上三支香，燒三張錢紙，敲三個頭，以免被水濺到。但是，大部分已婚人士做到這壹點並不容易，會被潑水。天寒地凍，牙齒冰涼，青年男女常常哈哈大笑，女方父母找衣服給參加婚禮的客人換。壹般都是潑水，有些地方早就潑過牛糞水了，比如涼山。《西昌縣誌》卷十二中有“濺了壹身牛糞水”的記載。據說水壹定要潑到婆家，這樣她就不會去很遠的地方挑水，也不早了，有飯吃，有衣穿。據史料記載，過去四川涼山和雲南部分地區有搶婚的習俗。“搶婚”，按彜族的說法:“這是老壹代傳下來的。男方搶是對女方家庭的壹種尊重，說明不是不能結婚送走。”男女婚姻雖然是父母包辦，通過媒人成親，但結婚時，男方家第壹天就派媒人和新郎的弟弟到女方家接親戚，還會請兩個親戚鋪上毯子，隨身攜帶牛角酒。要帶親戚去女方村農民，兩個扛牛角酒的人先帶親戚去女方家，女方家有權在他們家門口用棍子打。到了晚上，女方的年輕人就可以往親人臉上抹黑了。第三天，新娘的叔叔、哥哥等親戚把新娘送到男方家，要盡量從男方家拿碗勺或其他東西。離開男方村時，要在村外的廣場上跑幾圈，同時打碎自己帶來的碗，當地稱之為“說話”，然後離開場地。雲南南部有壹種習俗，在男女互愛的基礎上，男方和另壹半以假劫的形式把女方帶到男方家，然後補上求婚儀式。青年男女壹般在春節期間利用集體歌舞的機會相識相戀。如果兩人是私定終身，男方方便邀請幾個朋友，晚上在事先和女方約定的地點，以假搶劫的形式把女方帶到男方家。女人壹旦被帶到男人的房間，就意味著她已經結婚了。第二天，新娘會在男方家...............................................................................................................................................................& gt
彜族有哪些待客習俗？
民間有“打羊”“打牛”迎客的習慣。如有來訪者，必須先殺後治，根據來訪者的身份和親疏遠近，分別對待為牛、羊、豬、雞。在宰殺動物之前，要把活的動物帶給客人，請客人看壹看，然後宰殺，以示尊重。酒是給客人的歡迎禮物。在梁山，只要有客人進屋，主人都要先用酒招待，然後做各種菜肴。肥豬對客人來說是最體面的壹餐。吃飯中間，主婦要時刻註意客人碗裏的食物，吃不完的要隨時補充，以示待客的誠意。吃飯時，長輩坐在上面，晚輩依次坐在兩邊和下面，給長輩加飯、端菜、泡湯。
相親焙茶習俗
焙茶是中國高山峽谷少數民族的日常必需品。由於氣候寒冷幹燥，蔬菜缺乏，常通過飲用濃郁的熱茶來補充營養的不足。所謂“茶必壹日三飲”。烤茶多樣，鹹、甜、苦、辣，充滿生活氣息。它不僅是努力工作的能量之源，也是節日裏招待客人的精神之物。
據說在當地，如果妳學不會烤茶的手藝，在姑姑家也烤不出好茶，妳公公會認為妳沒本事，不會娶妳姑娘。所以當地的男孩子十五六歲的時候就會學習焙茶，而且都有自己獨特的焙茶技巧。
彜族中還流傳著百靈從無量山百丈崖上取茶籽為人們治療百病的故事。為了紀念靈璧，客人喝茶的時候，少男少女們總會模仿靈璧跳舞，每壹次糊飯、香茗鍋碗瓢盆的過程也都和百靈有關。[2]
婚俗
青年男女訂婚後，要為婚宴做準備。婚宴上常用豬和雞，壹般不用羊肉(羊肉用於葬禮)。雲南南部的石屏彜族有婚前請男女伴侶吃飯喝酒的習慣。滇西彜族人，娶了女兒，要在院子裏或壩上用樹枝搭個棚子，供客人喝酒、抽煙、吃飯、圍坐。人們把這種用樹枝搭成的臨時棚稱為“綠棚”。
彜族的婚姻和愛情奇特而有趣。最有意思的是，舉行過“換裝儀式”的姑娘可以在“戲場”和心上人做愛，還有媒人說友好吃酒訂親、讓新娘挨餓、整夜哭泣、向參加婚禮的客人潑水、搶新娘、洞房打架等傳統婚俗。
女生改變裙帶關系。
彜族女孩成年時(壹般為15歲)，會按照習俗舉行隆重的“換裝儀式”。在換裙子的儀式上，女孩讓姐妹們把她原來的單辮改成雙辮，戴在頭上。還需要將原本佩戴的白色吊墜或舊耳墜線撕掉，換上紅瑪瑙之類的珊瑚珠或銀耳環，以示吉祥。最後，女孩脫下了原來的紅白相間的童裙，換上了壹件繡著蕾絲的上衣和壹件黑藍黃白五顏六色的百褶拖地長裙。穿上新裙子後，女孩可以去“遊戲場”跳舞唱歌，參加社交活動，開始尋找她的心上人。
背新娘
按照彜族習俗，新娘出家門時，腳不能著地，否則有兒女不甜的危險，照顧新娘的小夥子必須背她，扶她上馬。回家的路上也有各種各樣的規矩:如果山太高路太窄不能騎馬，照顧新娘的小夥子必須輪流背新娘；過河涉水，更需要人背水過河。新娘的繡花鞋絕不能沾水。
潑水見親戚
彜族人相信清水可以驅邪，送走邪氣，帶來幸福。所以彜族人新婚壹定要潑水。為了經受住這種考驗，男性在迎接親人時，身體要強壯，動作要靈巧，這樣既能應付潑水的寒冷，又能完成搶新娘的艱巨任務。他們經常反復審查候選人，選擇最好的候選人。他們中的壹些人不惜長途跋涉挑選人才。
彜族的結婚儀式是靠搶來完成的。“搶新娘”的第壹天晚上，姑娘們對小夥子展開了激烈的水戰。女生們用潑、潑、拍等各種方式對小夥子進行了猛烈的攻擊。，這讓前來“搶親戚”的小夥子難以招架。於是，聰明的年輕人在天黑前找了個地方蓄水，悄悄倒掉壹部分，以減輕“洪水”的襲擊。
潑了壹夜的水，天亮了，“搶親戚”開始了。這時，女生擁抱新娘，男生去“比賽”。女生防守嚴密，男生要聰明多變。他們利用瞬間出現的空子，搶了新娘就跑，壹直跑出了壹二裏山路，才改走。可見把新娘“搶”到婆家是多麽的偉大...> & gt
彜族有哪些民族習俗？“火把節”是彜族地區最普遍、最盛大的傳統節日，通常在夏歷的6月24日或6月25日。關於這個古老節日的起源，不同地區有不同的傳說。壹個更普遍的傳說是古代天空中有壹個大力士斯傑拉比。他聽說有壹個大力士阿提拉巴，就去人間和阿提拉巴摔跤。結果，斯拉比輸了。打回給天神後，天神大怒，派蝗蟲到人間踐踏莊稼。6月24日，阿提拉號召人們點燃松枝和火把來驅趕昆蟲，這樣就趕走了害蟲，打敗了神靈。為了紀念戰勝神靈，從現在開始，每年到今天，都要升火慶祝。每逢火把節，彜族男女老少都要穿上節日盛裝，玩牲畜，獻靈牌，跳舞，唱歌，賽馬，摔跤。晚上，我們舉著火把，繞著房子和田野走，然後聚在壹起點燃篝火，跳舞。
在彜族人的眼中，火象征著光明、正義和繁榮，象征著壹種可以摧毀壹切邪惡的強大力量。火把節是彜族人民歡樂、友愛和幸福的節日。在火把節的前幾天，人們已經準備好了各種各樣的火炬。第壹天是在家裏布置火把，壹樣漂亮；第二天去親戚朋友家祝賀節日，聊自己的火把。第三天，我們點燃火把，高舉火把走進田間地頭，給人民帶來幸福，祝願農田豐收。第三天夜幕降臨，就是火把節了。這時人們歡呼雀躍，格外熱鬧。街道上張燈結彩，五彩繽紛，洋溢著節日的氣氛。人們穿著五顏六色的衣服，臉上掛滿了笑容。他們高舉火把，擠進人群，載歌載舞，好不熱鬧！它們融為壹體，高高舉起的火炬格外耀眼，瞬間將原本漆黑的夜晚變成了白天。
。。。。太多了，對吧？
彜族民俗資料史
彜族是古代羌人在長期發展過程中不斷與西南土著部落融合而形成的民族。六七千年前
生活在西北河湟地區的古羌人開始向四面八方發展，其中壹支遊到了祖國的西南方。三千多年前，這個遊向西南的古羌人，在祖國西南形成了“六夷”、“七羌”、“九邊”，即史書中經常出現的所謂“宋嶽夷”、“青羌”、“辱昆”、“勞浸”、“Mimo”。古羌人遊向西南時，西南已經有兩個古老的民族——白普民族和百越民族。古羌人到西南後，了解到白濮、百越長期雜居融合，吸收了白濮、百越的南方文化。魏晉以後，昆明人與燕(普)的融合發展為今人的融合。從漢代到六朝，雲南東部、貴州西部、四川南部的主要居民在中國史籍中被稱為“老撾人”，有時“老撾人”與“普人”並列。
自隋唐以來，彜族先民中就有烏蠻和白蠻之分。烏蠻由昆明部落發展而來，而白蠻主要由老、普等民族組成，並與其他民族融合。
彜族先民在長期的形成和發展過程中，其活動壹度遍布滇、川、黔三省的中心地帶和廣西的壹部分，其核心區域應該是毗鄰三省的廣大地區。
彜族歷史上的壹個重要特點就是長期維持著奴隸占有制度。公元前2世紀西漢前後，彜族先民社會出現了遊牧部落和定居農業部落的分裂。從東漢到魏晉，壹批彜族先民不斷分化，表明昆明部落在征服普等部落的基礎上，已基本完成了從原始部落向奴隸占有制的過渡。
20世紀30年代，蒙社趙統壹了六趙，雲南彜族、白族先民建立了南詔奴隸制政權，統治中心在滇西大理白族自治州，統治範圍達到滇東、黔西、川南，基本控制了彜族先民的主要分布地區。
南詔奴隸制王朝曾長期統治彜族先民地區，對當地奴隸制的存在和發展產生了深遠的影響。唐二年(902)，南詔奴隸制王朝的崩潰並不意味著彜族先民地區奴隸制的滅亡。在宋朝的三百多年裏，戎(宜賓)、陸()和李(漢源)等地的彜族先民處於宋朝與大理政權的鬥爭中，奴隸經濟相對繁榮。與此相適應，奴隸生產關系出現了大部落奴役小部落的局面。
蒙古蒙古蒙古汗第三年(1253)，蒙古騎兵從四川分三路攻滇，經過彜區，導致分裂的彜區形成松散的反蒙聯盟，開始統壹在羅羅人名下。相應地，蒙古貴族加強了對當地彜族的爭奪，發展成為在壹些邊疆民族地區分封各族首領世襲職位統治當地人民的土司制度。從1263到1287，嶽西、西昌、平山、大方、昭通、威寧等地建立了易土司。
明朝276年間，土地橫跨水西(大方)、武宣(威寧)、烏蒙(昭通)、芒布(鎮雄)、東川(會澤)、永寧(敘永)、馬湖(平山)、建昌(西昌)等彜族土司(墨子)。在上述等級關系的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙彜族的土司制度仍然是奴隸制的上層建築。
康雍時期，清朝在彜族地區實行“改土為流”政策，沈重打擊了土司、穆圖和奴隸主勢力。隨著社會生產力的發展，壹些地區較快地從奴隸制過渡到封建制。
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文化和藝術
彜族人能歌善舞。彜族民間有各種傳統曲調，如爬山、進門、迎客、吃酒、結婚、喪等。曲調有的有固定詞，有的沒有，都是即興作詞。民歌分男聲和女聲，地方民歌有自己獨特的風格。彜族樂器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛子、三弦、編鐘、銅鼓、大平鼓等。彜族舞蹈> & gt
彜族的日常生活習俗具有大分散、小聚居的特點，所以彜族的房屋在各地都不盡相同。不過大部分的房子都有壹個火塘，壹年四季都不滅。它不僅用於加熱、照明、燉煮或烘烤食物，也是聚會朋友和接待客人的中心。火坑內的鍋石或三腳架不得用腳踩，火坑內嚴禁吐痰。燒烤不幹凈的東西，還有禁忌放在壁爐* * *裏。彜族人對老少、男女、臣民、賓客都有嚴格的風俗習慣。遇到長輩，晚輩壹定要靠邊站，讓長輩先走；長輩進屋，必須入座，其余依次入座；吃飯時，長輩坐在上面(俗稱“上座”)，晚輩依次坐在兩邊和下面，侍候長輩加飯、加菜、泡湯。不要摸大人和老人的頭。兄弟可以和他的嫂子開玩笑，但兄弟不能和他的嫂子開玩笑。客人進入房間並讓座。主人坐在客人的左邊，晚輩坐在客人的對面。嚴禁在炕上穿草鞋；上樓時脫鞋；禁止裸體和半裸的成年人進入住宅；不要用腳踩門檻或坐在門檻上；不要用筷子敲桌子和碗；在家不吹口哨，不唱山歌，不罵人；婦女的衣服和褲子不能在經過的地方和蜂窩旁邊晾幹；禁止在太陽前小便。
彜族風俗要畫報，妳得去百科:
baike.baidu/view/2731? fr = ala 0 _ 1 _ 1