苗族女裝有130多種款式。僅貴州就有100多種，大致可分為兩類:第壹類是傳統的古代形式，大領或大排扣的衣服，百褶裙，華麗，內容豐富。光是頭飾就有幾十個，在頭頂紮壹個發髻，插壹把木梳等裝飾品，類似雲髻。也有區別，比如安順和鎮寧，有的發髻紮在頭頂右上方，黔東南發髻紮在頭頂中央，黔西南發髻紮在額頭上方，貴陽，有的發髻類似帽檐帽，有的發髻紮成長長的船形發髻，有的發髻紮成兩頭向上的大牛角梳。第二類，頭上蒙著手帕，大胸衣服配褲子。裙子、袖子、褲腿都鑲有“蕾絲”。衣服的肩部、胸部、後肩部也繡有蕾絲，胸部系有繡腰。衣服多為青色或藍色，也有深灰色或黑色的。貴州苗族服飾可分為四大類24種風格，簡述如下:
黔東型:主要有臺江型、黃平型、周西型、雷公山型、李從榮型、杜丹型、丹寨型。除了換裝，女性還會穿藏青色、大領(少數是大胸)和不分割的百褶裙等傳統服飾，大部分都打著椎髻，少數用頭巾遮住。包括貴州省所有說苗語和貴州東方語的苗族人。
黔中南部型:主要有落博河型、花溪型、惠水型、安慶型、寧安型、安貞型。苗族，屬苗語川黔滇方言，多穿大領雙排扣女裝，少數為左右手，少數穿大排扣。百褶中裙，少長裙。大部分禮服都有花朵、刺繡和蠟染裝飾，少數沒有花朵。
川黔滇風格:包括威寧風格、畢節風格、何娜風格、安盤風格、普治風格、織金風格、安普風格、龍將風格、皖贛風格、仁懷風格、普定風格。川黔滇方言分布在苗語川黔滇方言中的雲南、貴州、四川、廣西四省。女裝的基本款式是雙排扣或大排扣上衣，有的還配有後翻領、百褶多裁長裙，前面是裙擺，後面是飄帶。
黔東北型:包括松桃型、青龍型、天柱型。該類型主要分布在銅仁地區和遵義地區東部，黔東南州和黔西南州也有少數。女人的衣服是大胸外套，褲子，大部分是頭巾。戴頭巾的年輕人在打扮時，大多會佩戴許多件精致的銀飾。
女裝
苗族婦女壹般上身穿窄袖、大領、雙排扣上衣、百褶裙。禮服可以足夠長，優雅多彩，也可以短到膝蓋，優雅動人。休閑裝多是頭上包壹條手帕，上身壹件大罩衫，下身壹條褲子，繡花邊，壹條繡花腰，壹點精致的銀飾作為襯托。女裝款式130多種，僅貴州就有101種。貴州、雲南、川南、廣西、海南島等地都有百褶裙穿，但長短不壹，以黔東南差異最大，有的達到腳，有的超過小腿，有的過膝，有的只有30厘米左右，但裙子最常見。顏色有藍、藍、白，裙子有繡花、繡花、鑲嵌、蠟染或素色。這件大衣胸大，領子大。在湘西、黔東北、鄂西等地，清甘、賈時期，由於民族暴動失敗，被迫改裝，穿長褲和壹件大排扣上衣，農場邊、袖口、褲腿都有花邊。妳只有接龍的時候才穿裙子，平時不穿裙子。節日期間，婦女們走親訪友，在頭上、脖子上和手腕上佩戴各種各樣的銀飾。
男裝/衣服/服裝
男裝款式比較簡單。貴州各地的男人壹般穿雙排扣或左搭的上衣(有的也穿右搭的)，褲子，壹條大腰帶，頭上壹條長長的藍色圍巾。冬天腿裹著打底褲。在貴州西北部，他們穿著有圖案的亞麻衣服，肩上披著羊毛氈。苗族男子的服飾比較簡單，多為雙排扣上衣或右手袍，肩上披著織有幾何圖案的羊毛氈，頭上裹著藍色包頭，小腿上裹著綁腿。
無論什麽樣的服裝，從材料準備到成衣，都是女性自己紡紗、織布、染色、縫紉、繡花，耗費了大量的勞動。近年來，由於商品經濟的發展，壹些地區的苗族服裝也成為生產的商品，許多年輕婦女從市場上購買服裝。
住處
苗族大部分居住在山區，少數居住在山區。湘西、鄂西、川東、黔東北、湖南城步、廣西涇縣、龍勝壹般生活在山麓、河邊或田野裏。
黔東南和廣西容縣等。，多生活在河邊、田邊或山坡的梯田邊。黔中西部到雲南、川南等地的苗族壹般居住在山坡上，少數居住在山頂或平坎、河谷之類的地方。
住房的形式因地而異。黔東南、湘西南、川東、桂北的苗族民居有平房和樓房兩種。陡坡上，多建吊腳樓。
貴州中西部、廣西西部有瓦房、草房。安順、平壩、鎮寧都是用薄石板建的。雲南文山苗家的墻壁多為竹條編織，覆土覆草。
建設
苗族民居建築大致有以下幾種類型:黔東建築多為幹欄式建築，木結構；在貴州湘西、松桃壹帶，平房多為瓦木或磚木。貴州中部地區多為木屋；黔西北、滇東北多為土木或植被搭建的平房。這些類型的特點是因地制宜，就地取材。
苗族公共建築具有民族特色。如寨門，在黔東南，很多大型苗寨都修建了公共寨門。在湘西、黔東南等苗寨，有公共水車、水車。在黔東南苗族侗族雜居的壹些地區，也有風雨橋和鼓樓。
交通
苗族地區的交通可以分為陸路和水路。水路是由各種大小的船只沿著自然河流運輸的。湘西的水道主要有沅江上遊的酉水、五水、陳水。黔東南的水路主要有清水河、都柳江、滿舞陽河。此外，黔西南的南北盤江、黔南的蒙江、廣西融水的榕江也是苗族地區的重要水道。河的深處有渡船，分為公渡和私渡兩種。
苗族地區的路島曾經是壹條崎嶇的小路。明中葉至清初，湘西的路道分為官道、營道、民道、苗道四種。旅行者大多騎馬坐轎子，貨物靠人力運送。這大體反映了過去整個苗區的土地情況。
新中國成立後，苗族地區的交通建設有了很大發展。截至1956，黔東南苗族侗族自治州已先後建成爐(山)-雷(山)、金(屏)-李(平)-榮(河)、鎮(元)-太(河)-建(河)三條公路幹線。從那時起，許多資金被分配用於修建道路。截至1983年底，黔東南州公路裏程已達4124公裏，其中瀝青路面320多公裏。有751座橋。隨著高速公路的修建和開通，交通運輸發展迅速，汽車成為主要的交通工具。目前，有兩條主要鐵路線穿過黔東南州境內。1959黔桂鐵路馬尾至貴陽段貫通，途經自治州麻江縣28公裏。1970年，連接京廣鐵路的貴湘鐵路開工建設，途經自治州凱裏市、鎮遠縣城區和施秉、黃平、麻江縣8個鎮。總的來說，黔東南州現已形成了以凱裏為中心，鐵路為骨幹，公路水路縱橫交錯，國道和農村公路相連的交通網絡，極大地改變了過去的落後面貌，促進了經濟發展。
婚姻和家庭
苗族禁止與氏族成員結婚。壹般是不同姓氏的通婚，有些不同姓氏的人也可以通婚。婚姻的主要形式是自主婚姻。自主婚姻是指青年男女在跳月亮、跳田野等見面場合認識，由自己掌握婚姻的主動權。在畢節地區和雲南屏邊，新娘壹般是步行到婆家，不拜堂。但在湘西是坐轎子，在威寧是坐轎子或者騎馬。宣恩新娘到婆家，必須從側門進入洞房，隨行的未婚姑娘要向新郎新娘敬酒。在黔東南的壹些地區，婆家要準備壹對煮熟的鯉魚夾魚給新娘祭祖，表示已經成為婆家的壹員。
結婚後，新娘可以住在婆家，也可以暫時住在娘家。在湖南、湖北、川東、貴州松桃、天祝、青龍等地的部分苗族中，新娘婚後會長期住在婆家。在其他地區，結婚當天或第二天，新娘回到父母家，只有在節日和農忙季節，或婆家有婚禮或葬禮時才會停留壹段時間。幾年後她才永久住在丈夫家。男人或女人都可以提出離婚。
苗族歷來壹夫壹妻制，在家庭中，夫妻地位基本平等。大多數苗族人實行小家庭制度。他們的兒子結婚生子後，各自成家立業。壹般家庭成員不超過三代。有些家庭希望他們所有的兄弟在他們開始分居前結婚。在雲南的壹些地方，父母至死不分離。
拔毛
廣西苗族男生追求對了人，在蘆笙上插上壹根漂亮的雉雞羽毛，對著姑娘吹壹曲動聽的曲子。小夥子舞動蘆葦，讓野雞的毛拂過姑娘的臉頰。姑娘感興趣，就撥掉蘆笙上的雉雞毛；反之，就轉身走開。
半路“抓親戚”
這種習俗流行於湘西苗族地區。姑娘結婚的時候，六個年輕姑娘和壹個四十多歲的中年婦女組成了歡送會。婚禮隊伍由六個男孩和兩個女孩組成。兩個隊在早上5點鐘彼此相對出發。見面後，迎親隊伍把摘下來的糯米交給大嫂，大嫂把新娘的竹籃交給迎親姑娘，然後把糯米分給大家。這時，壹個正在出嫁的姑娘說:“婆婆，我嫂子是誰？”話音沒落，為新娘送行的姑娘緊緊地圍住了新娘，保護著她。結婚的青年男女試圖“抓住”新娘。最終，新娘被“抓”走了，送行的人完成了任務。婚禮方把新娘帶走，雙方道別。
午夜行動
這是雲南省祥雲縣茶郎哨鄉苗族人世代相傳的習俗。舊社會，半夜搬家是為了躲避富人的債務，現在已經失去了本來的意義，成了傳統的民族活動。無論誰搬家，村民都來幫忙祝賀。他們把要搬的東西放在院子中間，演奏蘆笙、嗩吶和三弦。大家圍著家具跳舞，歌舞停了，主人忙著給客人敬酒。把家具搬到新房後，再壹次圍成壹個圈，開心地跳舞。舞圈很講究，中間是孩子，象征著苗家的希望和未來；第二圈是女孩，象征美麗的花朵；第三圈是年輕人，象征著苗家的繁榮和強大；第四第五圈是老人，說明苗家的孩子在老壹輩的培養教育下茁壯成長。
踩在腳上
又稱“踩女生腳”。是桂北苗山地區苗族青年男女表達愛意的壹種方式。在傳統節日裏，苗族青年通過跳蘆笙，在大廳裏跳舞，唱歌等方式選擇他們的白馬王子。，但很難在公共場合說話。趁人不註意，男青年輕踩女青年的腳，試探其態度。如果年輕女性以同樣的方式回報，她們會接受求愛。否則，我們不會互相指責。“踩腳”確定關系後，可以經常見面，互贈信物，然後雙方父母約定婚期。
曹彪
湘西土家族苗族自治州流行苗族民俗。年輕的苗族男女以草標為紐帶，傳遞愛情。曹彪有不同的形式，但它很有講究，都傳達著美好的祝願。有的用幾根草表示幾天後會見面；有的把草紮成圈，表示團圓有望；有的草中間夾著黃色，黃色預示著我們還會再見。傳說，從前有壹個叫翁瑞迪的苗族男孩愛上了壹個叫阿貝的苗族女孩。沒想到，阿貝被寨主抓走搶劫了。當翁瑞迪來到約會的地方時，沒有神甫的影子，只有路邊的壹塊草牌子。知道事情不妙，他循著草簽，把阿貝從寨主家裏救了出來。從此，他們離開了家鄉，過上了幸福的生活。草書的妙用從此流傳下來。
輾遲
苗族人稱新年為“吃年”，意思是“年”被大家吃完了，就過去了。“吃年”期間，人們穿上節日盛裝，各地開展打蘆笙、鬥牛、踢毽子等各種娛樂活動。“吃年”過了，就要收起銅鼓蘆笛，開始春耕了。苗族人分布很廣，“吃年”時間也不壹樣，有的在十月，有的在冬月，有的在正月。而雷公山地區的苗族有三個“吃年”，即九月吃早年，十月吃中年，冬月吃年(又稱牛年)。
智能卡
“卡”被卡住了，不讓通過。有時，壹對對年輕男女聚集在路邊、樹林和小溪邊唱歌。看到路人就會問關於這首歌的問題，這首歌“卡”了。被卡的人要以歌還歌。其實這是很考驗聰明和智慧的。如果客人贏了，主人會送他作為禮物；如果主方贏了，客方就得承認自己輸了才放行。如果沒有平手，主持人會付錢給客人，然後繼續唱。直到分出勝負，或者另約時間再賽。
分割雞心
苗嶺山區的苗族有“分雞心”的習俗。每逢節日，主人都會邀請客人回家。吃飯的時候，父母或者同家最有威望的老人會給客人雞心或者鴨心。但客人不能獨自享用，必須和在場的老人壹起分享。這說明妳無私，公正，願意為他們服務，是可靠的朋友。否則妳會失去威信，得不到他們的幫助。雞鴨是苗族人招待客人的最佳產品，雞心和鴨心是最有價值的部分。把雞心給妳，就是給了妳，在場的人都等著妳給他們，讓他們壹起努力，互相幫助。
花樂隊和超級樂隊
苗族青年作為愛的象征。雲南昭通、大悟、宜良、永善等地的苗族青年男女談戀愛後要互贈信物。女生送給男生壹條彩線織成的絲帶，長約1米，寬3-4厘米。上面繡著山川花卉的圖案，寓意“千裏姻緣壹線牽”。年輕人給了女孩壹個衣架作為回報。雙方許下諾言時，姑娘會送給對方壹條白麻制成的復制膠帶，長約150 cm，寬約30 cm，寓意為對方奉獻純潔的愛情，對方回贈壹把梳子和壹面圓鏡，以示終生不渝的愛情。
坡會
傳說很久很久以前，龍牙寨有壹個美麗的馬蹄坡。每年春天，許多女孩和男孩在這裏吃草。有壹天，壹個大副路過這裏，看到苗姑娘長得漂亮，就讓隨從去搶。小夥子見了，壹起吹起了喇叭，拿著大刀和鋤頭喊苗人。他們聚集在馬蹄形斜坡上，趕走了當地官員。為了慶祝勝利，他們在這裏載歌載舞。從此形成了傳統的坡會。現在每到節日，人們穿上節目的服裝，聚集在蘆笙坪上唱歌、跳舞、爬桿、鬥牛，用這種盛況來歌頌今天的幸福生活。