第壹，本質
《黃帝內經·蘇文金匱嚴陣》中說，精是身體的基礎。沒有這種基本的細微物質，就不可能有人體。
《靈樞本藏篇》說:“藏精者為五藏之主，不應傷，傷者墜而患陰虛；陰虛則氣虛，氣虛則亡。”從這段話也可以看出三者的關系。五寶含精，精為神府。有了精才有神，所以“定”才能“會神”。如果本質受傷了，上帝就會放棄，只是為了墮落。這就是精與神的關系，也就是說，精是體，神是用。
精既是神之家，又是氣之母。精氣不足導致無氣，人死無氣。精神，精是基礎，是地面；上帝是主宰，不是天空。在氣的自由交流中，生發是化生的“精神”。
所以《太平經》說:“神受制於天，精受制於地，氣受制於中和。”三者統壹於氣，相互強化，相互促進。我們可以打個比方:修行就像森林裏的火。精是火，氣是風，神是光和熱。起火時，空氣流動——風越大，火勢越大。風和火越大，光和熱就越大。然而，火需要樹來點燃。對於本質來說，這個“森林”就是合理的膳食營養。精的來源有兩種，壹種是父母遺傳的，也就是先天的精，這是生命的根本。《靈樞絕氣》裏說，父母“二神”相合，然後生下我們。構成我們人體的是精。
精華的另壹個來源是我們出生後吸收的營養，這是水谷的精華。如果壹個人想要健康長壽，他不僅應該擁抱先天的腎精，還應該護理後天的水谷之精。中國傳統的養生方式強調素食。對於壹般人來說，吃素更容易強身健體，但腦力和體力勞動強度大的人也要適當補充肉類和均衡營養，補充消耗的精氣。
第二，氣
“氣”對人體的重要性不言而喻。到處都有“氣”。壹旦沒有了，人就會死。
壹般來說，氣是壹個看不見但絕對的單位。既然看不見，又存在，那怎麽證明它的存在呢？方法是通過它的功能。首先，我們可以把這個“氣”理解為元氣，元氣的狀況可以代表壹個人的健康狀況，這就是氣的作用。中醫有句話:“氣聚則生，氣強則弱，氣散則亡。”生命力充足，免疫力就強，就能戰勝疾病；人體若虛弱，則體弱多病；而當生命力耗盡時，人就會死亡。舉個例子，日語是由古代漢語演變而來的語言，日本人打招呼時有這句話；“漆瑗？”直譯為“妳有活力嗎？”也就是問妳好不好。
人與生俱來的活力是父母給的。《黃帝內經》中說:“真怒者受天，正能量者也。”生命力來自天空，這裏的天空指的是父母。在這裏，大家要明白，如果打算生孩子，首先要把夫妻雙方的健康養好，給孩子壹個充足的生命力。要知道十月份懷孕會影響孩子的壹生。
氣，或生命力，有四個部分:父母的本質，水谷的氣，呼吸的氣和自然的氣。想要養生，壹定要把握好後三者，因為它們是後天的，是可以操控的。
水谷的氣是人們吃了東西後通過消化和吸收獲得的。對此，人們要多註意飲食，不要隨便節食。想想看，如果壹個人連飯都不吃，或者吃得很少，那麽他就不能獲得或獲得很少的水谷氣，這將影響他的活力，然後影響他的健康。
呼吸氣也很好理解，就是人體通過呼吸系統獲得的氧氣。在這方面，我們需要做些什麽？首先，我們應該保護我們的肺，這是主要的氣。第二，我們都應該保護環境，防止空氣汙染，這壹點我們應該非常理解。如果空氣被汙染了，再怎麽養生也沒用，因為整天呼吸到肚子裏的都是有害氣體。
自然之氣可以理解為二十四節氣。想要滋補元氣，就要遵循節氣，節氣也強調養生要“順乎自然”。只有這樣，我們才能提高我們的活力。
有的朋友可能會說我天生氣虛，沒辦法。不是沒辦法。妳沒有照顧好自己。平時多註意，可以彌補自己先天的不足。那樣的話，就算妳比別人少生氣壹點，也不會影響身體健康。
第三，上帝
我們來看看“神”字的構成。“神”字由兩個字組成，分別是“師”和“神”。“時”字上面有兩條橫線表示上面的天空，下面的“曉”字是太陽、月亮和星星的形象。“神”是閃電的象形字。古人認為閃電無邊無際，神秘莫測，所以崇拜它，視之為神。閃電是古人崇拜的最原始的神之壹，是天的代表，萬物的主宰。人體也是壹個小世界，因此，在人體中，上帝代表著人類的最高主宰，是人類的思想、心靈、精神和靈魂及其表現形式。《黃帝內經》的觀點認為:神飽則強，神弱則弱，神在則生，神去則死。
在人體三寶中，“神”是最重要的，因為它統率著本質與和諧，是壹切生命活動的最高統帥。只有上帝的存在，人類的壹切生命活動才能發生。古代養生專家強調“神強則壽長”。
養心最重要的是保持良好的心態。比如古代的無罪論，強調“無所不為，真靈隨之，靈藏於內，病安乎？”這裏的“寧靜”就是安靜。古代養生強調清靜，禁忌躁動。“輕”就是簡單，不被物質的東西所迷惑。能夠做到“淡泊而空”，會讓妳心境平和。