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人，生而成人，要好好學習；
？讀書需要讀科學；
？讀書要知道。
？這裏的“道”是指“天、道、人”。
中國古代的兩大奇書是《周易》和《黃帝內經》。
周易是天地陰陽學說，是闡明太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦的自然規律的學問。是對天地父母宇宙本源的描述:壹命二命三生三生。
《黃帝內經》是陰陽五行對應人體臟腑的基礎理論。是“天人合壹觀”指引人類以天地陰陽為榜樣，是告訴人類與天和諧相處的深刻洞見。
《周易》和《黃帝內經》是中國文化的兩大支柱。它們和昆侖山、珠穆朗瑪峰壹樣，屹立在世界文明的神聖殿堂，雄偉神奇。
所以《周易》、《黃帝內經》是天地父母的理論，然後就出來了:中醫理論、風水理論、命理理論；這三條副線，就像雨後的蘑菇，拔地而起，茁壯成長，成為參天大樹，結出豐碩果實。
千百年來，中華文明的中醫文化、風水文化、命理文化傳承發揚，熠熠生輝，經久不衰。
理論用於實踐，實踐驗證理論；理論必須實踐才能知道它是真理還是謬誤。實踐是檢驗真理的唯壹標準。
了解和掌握“中醫文化知識”，對治病救人、預防疾病、保護健康能起到積極的作用。
了解和掌握“風水文化知識”，並利用它來幫助人、家庭和國家，可以堵塞漏洞，轉衰為榮，發揮積極作用。
了解和掌握“命理文化知識”，可以對避免不幸、減少災難、把握人生未來起到積極的作用。
千百年來，中醫、風水、命理的理論是經得起實踐檢驗的。
天地之道，是自然現象；自然現象有自己的規律可循；這個法就是“道”，是道的存在。聖賢聖賢早就知道“宇宙運行有規律”這壹客觀事實。
人類的始祖伏羲仰望天文地理，發現世間萬物都有陰陽屬性的規律。他把先天八卦畫成河圖:甘居南，兌居東南，左居東，貞居東北，正居中，荀居西南，闞居西，艮居西北，坤居北。知天地陰陽，知人間善惡。這種先天八卦是地球自轉所看到的天象，是對天象的形象描述，是對天體運行規律的認知，是對天象陰陽的區分。
《後天八卦》畫成洛書:闞居北，坤居西南，甄居東，荀居東南，鐘居中，甘居西北，兌居西，艮居東北，李居南；壹人穿九只鞋，左邊三只，右邊七只，四肩兩只，八腳上六只，十腳上五只。這種後天八卦是對地球公轉規律的認知，是對地球形象的形象描述，是對太陽和月亮運行的年月計算，是對周日360度和經緯度的數值推演，是對金、水、木、火、土五行全方位的測定，是對四季八時氣候(二十四節氣)的測量。
先天八卦是天象，八卦是地象，兩卦合而為壹，是天象與正宗“象形”(象在自然，形在土)的高度契合，從而知天地之運，量人間之運。
古代聖賢發現了“神無親戚，德為輔”的規律；發現了“天”“地”之道；提出了“田鶴曲”和“法律地理”的觀點。認為天、道、人性是可以相通的，人可以向天、道學習，這樣才能向天、道學習，懂得忠於自己，懂得常變，尊時守位，做出成績，做出貢獻。
“道”是中國和東方哲學思想的重要基礎，代表著終極真理、本源、本體、規律、原則、境界等。
道——萬物之中，道生萬物，以各種狀態存在於自然界。
道——非恒道，可想而知，不可想而知；感知的，不易察覺的；有屬性，沒屬性等等。
道——“道可為道，而非凡道”是老子的哲學理論。
所謂天——指萬物之規律，萬物之真理；指天空的運動及其變化規律；是指壹切操作的永恒之道。
所謂隧道，是指地球的特征和地殼運動的壹切規律以及地面萬物的運行。
所謂人性，是指做人做事的道理。中國傳統文化中的人文主義就是“義”。孟子:“仁，人心也；義，人之道也。“中國幾千年文明的人文主義核心就是‘崇中’，也就是4600年前姚傳給舜的‘容中’四字心法，就是真心維護不偏不倚的中道。儒家的“仁”是做人的基本價值追求，是天人合壹、萬物共存、與自然和諧的自然觀。道家思想中的“仁”，就是人必須尊重自然規律，按照《道德經》所說的去做:“人要順地，地要順天，天要順道，道要順自然。"
生命科學《滴天精》對“天、地、人”三要素論述如下:
三元，天，地，人。為了天上的日月星辰，為了地上的水、火、風，為了人的精、氣、神。
1，天道:
想了解三元萬發這個教派，首先要看皇帝的裝載量和神力。
原註:天有陰陽，所以春木、夏火、秋金、冬水、時令土，隨時各顯神通，正因如此，才撞上了天地人三元原理。
石人說:莖是天元，枝是地元，藏在枝裏的是人元。人為的命運，壹切都是不平的，他從來不超越這個三元原理。所謂宇宙法則也是如此。陰陽以太極為主，意為帝哉；五行四時播，謂之幻；是三才合壹，是萬物本源。《天降髓》第壹天，明天就這樣了。
2.隧道:
坤元吉封，五氣皆有好壞。
原註:大地剛而柔，故五行生於東南西北，與天相合，感其寂之奇。給人的人有不同的偏愛，所以運氣好壞就在這裏決定了。
石人說，“偉大是乾元，萬料始”，“偉大是坤元，萬料生”，乾是主生，坤是主從。舜繼承天道，德與天道；言下之意，機器是密封流通的。特五行之氣偏，萬物之命有好有壞。
3.人文主義:
戴天祿地貴，吉兇。
原註:萬物不準五行穿天地，五行全行貴。它有不同的吉兇，從而得到五行的和諧與矛盾。
(出自《滴天精》)
古代聖賢認為，自然之道是先天自然之“道”；而人本主義則是人後天所造的“道”。天地之道作用於人，人也作用於天地。先天和後天互為因果。
天道，有天道；陸地，有隧道；人，有些人是人道主義的。人本必須遵循天道規律，必須與天道統壹和諧。天道是陰陽交媾，陰陽和諧，五行相生。人，順天道而生，逆天道而死。
天堂，有好運；陸地，有陸路交通；人，有些人是幸運的。人運必須遵循天運、陸運的規律，必須與天運、陸運統壹和諧。如個人運勢，也應與家族運勢、國家運勢統壹和諧。
《周易》:做是天，天要下來。坤為地，地上傳。乾象:天健康，君子自強不息。項堃:地勢坤，君子以厚德載物。這是天道合壹。
周易:行是天，故稱父陽。坤為地，故稱母陰。激，壹繩而得壹人，故稱長人。荀壹舉得女，稱為長女。坎，再弄個男人，那叫中間人。離開了又會得到壹個女人，所以叫女人。gen 31:10三行而得壹個男子，所以稱他為男孩。反，三行而得女，故謂之女。這就是天地之和。
天地若統壹和諧，父母有性，陰陽相合，五行相生，四面八方和諧，生兒育女。
道家和自然是老子哲學思想的核心，闡述了人必須是人道的，而人道必須尊重天道。
天人合壹是指人類必須順應天道，與天地自然和諧相處，不得人為破壞或損害天道。
天道是自然環境，自然規律。如果自然環境被破壞，自然規律被打亂，自然隧道往往會變得無常，人無法在天地間生存。
人不僅要按照天地之道去生活，還要利用天地之道去做事，讓道為我們所用。
《黃帝內經》對“道”的闡釋:
曾幾何時，在黃帝中，他生而為神，弱而能言，幼而不偏，長而敏感，功成名就。
我問石天:聽說古代人春秋百歲，但行動力不減；現在的人，半個世紀了，運動失敗了，和時事不壹樣？人們會懷念它嗎？
齊波對他說:“古之知者，陰陽相合，與術相合，飲食起居，不枉，故能與神相合，百歲而死。”。今之人，則不然，以酒為漿，恣意妄為，醉入家門，竭其精，消散其真，不知抱其滿，時時守其神，快其心，逆生之樂，無所節制，故半百而衰。
(摘自《黃帝內經》)
人要按照天地之道生活；人本要兼容天地之道。
運氣，當隨天地之運；人的運氣要和天地的運氣相適應。
比如《城市之魂》裏說:地球運動，天氣跟著運動，天空轉動，地球和大氣就有反應。天氣在上面移動，人們做出反應，人們在下面移動，天氣也跟著移動。
1.地球移動，天氣隨之變化:
地球運動，天氣跟著運動是什麽意思？例如，黃河是天地之間的主要血脈。據黃宇說，河水從龍門轉到呂梁，從呂梁轉到太行，又從太行轉到碣石，流入大海。是從西到南，從南到東北拐的河，河北就住在裏面，所以所謂黃河如帶，五嶽皆向陽，是天下最大的風水。這是壹個瞬間，但堯、舜、禹這三位聖人，始終沒有盛起來。只有黃河從其北通過，長江繞其南，太嶽夾在中間，所以泰山是華山以來最偉大的龍，也是中國的壹大任務。如果中國以形取勝，泰山將是中國最好的。那時候孔聖奇和很多人才壹起出生，沒有古往今來的繁華。自開放以來，沒有出現移民現象。從漢代開始，黃河逐漸南渡，連破鄒、魯之地，直取淮泗，則泰山居北，而黃河居南，冀州之水斜，鄒、魯之地破，北方之命運衰。我朝(註:明朝)見祖墓鐘於中都，大業起於楚陽，淮與泗之間。不就是黃河以南多災多難，運氣紮實嗎？人們說，江南的繁榮是因為宋朝的南渡。不知道如果黃河到了南方，命運也會往南走，人是把持不住的。天氣從地面變化到地面就是這種情況。
2.如果天空出現轉折，地球會做出回應:
如果天空出現轉折，地球和大氣層應該有所反應，這意味著什麽？比如占領金陵的秦太師，生了天子的氣，卻放過秦淮來發泄。我不知道秦淮是否稀疏，但土地運動在移動。後來小了，建了六朝都城，而我們這個朝代(註:明朝)的鼎是放的，所以應該在這裏。再比如洛陽沒有布谷鳥，布谷鳥在叫，但是南方的天氣，南方人自然弄成這樣。地未到，天先到，地從天轉。
3.天氣在變化，人們會對它做出反應:
天氣在變化，人們會對其做出反應，這意味著什麽？比如說在陳僖儀，有壹天晚上我看到小興坐在王座的左邊，我急切地想搞清楚我看到的是什麽:宋太祖和趙普坐在同壹個餐廳裏，趙菊松在左邊，於是陳乃說，小興怎麽敢待在王座的左邊？推而易之，宋太祖的時事，今天人們大多對星星壹無所知，而天空在動，所以應該是不舒服的。
4.人往低處走，天氣也跟著走:
人往低處走，天氣跟著走是什麽意思？比如洛陽華師有什麽關系？然而，元史認為，如果花石不被清除，宋王智會生氣。壹旦花石被移走，帆船就會被蓋住。在人多的今天，諸子按星宿卦行事，看似荒謬，卻不知壹舉壹動，天理當有所回應。為什麽不接通煤氣？
夫論緣分，若囿於定框，不如轉幻。他為什麽要決定改變它？百子瞻氣，可以先發制人，但可以因時而變。蓋聽得懂這只耳朵，他不是神仙。
(摘自《靈城精要》，明代南塘何溥著。劉基註，劉基就是劉伯溫)
人，知天地之道，順天地之道，可以招財避禍...
人，知天地之命，順天地之命，才能建功立業...
壹個人，知道自己被期望做什麽，適合做什麽，就知道自己的運氣什麽時候好，然後選擇對自己有利的時間和空間去做事，符合“天、道、人”，把握“天、地、人”，就能利用好運氣，趨吉避兇，建功立業。
有些人，讀了壹輩子書，好學，最後卻壹事無成；有些人很註重健康，早睡早起，吃喝適度，喜歡運動，但身體還是很差，甚至生病。原因是我不懂:天，隧道，人性，天，地，人的統壹和諧。
選擇適合自己的，選擇適合自己的時間，選擇適合自己的地點(空間)，與對的時間、地點、人和諧相處，才能成功。
病未治先治，冬病夏治，選擇“長夏”的節日進行“三伏”，可以事半功倍。這就是選擇“時間(日)”的重要性。
什麽是“地理標誌產品”？如椰子，必須在海南種植；人參應該種在東北。如果把海南的椰子樹移植到東北，把東北的人參移植到海南，想想會發生什麽。這就是選擇“空間(地理)”的重要性。
什麽是道地藥材？比如藥材，必須在壹定的地點(地理位置)，壹定的時間(天氣)種植。這類產品被稱為“道地(天道)和地方(道地)藥材”。山藥又名鐵棍山藥，河南焦作必須種植，而且是最好的山藥，被稱為道地藥材。廣東新會需要種植的廣陳皮是最好的陳皮，是地道的藥材。反過來說，如果廣東新會種山藥，河南焦作種陳皮，質量會壹樣嗎？效果壹樣嗎？還是“正宗藥”？
當壹個人的運氣“下滑”時，就應該少做，韜光養晦，甚至不做。
壹個人運氣好的時候，就要多做，與時俱進，下大力氣。
人就像壹株植物的種子，種子好，還要水的氣候好(風水好)，人工培育管理更好。
很多人，太相信個人能力，努力學習，努力工作，而忽略了自然之道(天時地利人和)和自己的運氣，怎麽可能成功！最後我嘆了口氣:我生錯了時間。妳有才華，有能力，運氣不好，時間不給妳機會，英雄無用武之地。妳能做什麽？
姜公子的牙齒，八十方遇文王。八十歲之前壹直在渭水邊釣魚，因為他自己就知道道，而八十歲之前，到了時候，沒來，就算有通天的本事，也發揮不了作用，只能等，好好學習，掌握天人之道，順應天人之道，等著轉運，這樣才能有助於局勢...
所以讀書要知“道”，要了解天的本質，要讓“道”為我所用。只有這樣，我們才能避免不幸，並在生活中做出貢獻。人也是壹樣，家裏家裏都是。