壹個德才兼備的人的品格，靠內心的平靜和專註來陶冶身心，靠節儉的作風來陶冶品德。不看淡世俗名利，就無法明確自己的誌向，身心不安寧就無法實現自己的遠大理想。妳必須專心學習，妳必須努力學習來增長妳的才能。如果妳不努力學習，妳就不能增加妳的智力，如果妳沒有明確的誌向，妳就不能在學習中有所成就。追求過度的享樂和懶惰無法振奮精神，輕佻的脾氣無法培養性情。久而久之，意誌隨著時間而消磨，最後像枯枝落葉壹樣，對社會毫無用處。呆在自己狹小的世界裏傷心地嘆息有什麽用？
2.《薛偉》、《師曠文學》和《君主書》三篇三百字的寫作思想和《古代家訓》大多集中了作者的身世、身世和學術思想，不僅使後人受益，而且對今天的讀者也有借鑒意義。三國蜀漢宰相諸葛亮，被後人譽為“智慧的化身”。他的《誡書》也可謂是充滿智慧的家訓，是古代家訓中的名篇。文章短小精悍，闡述了修身、治學的深刻道理，讀來令人深思。
《十誡》是壹部修身養性的名著，有短有長，言簡意賅，主要目的是勸兒子好好讀書，立誌，從冷漠寧靜中修身養性，避免荒唐和輕率。
壹、關於“不淡泊則無誌，不靜則不遠。”
“不淡泊則無誌，不靜則遠。”出自諸葛亮54歲時寫給8歲兒子諸葛瞻的《誡書》。這既是諸葛亮人生經歷的總結，也是對兒子的要求。這裏諸葛亮用了“雙重否定”的句式，用強烈委婉的語氣表達了對兒子的教導和無限期望。用現代的話說:“不看淡眼前的名利，就不會有明確的誌向。如果妳不能心平氣和地專心學習，妳就不能實現妳的崇高目標。”
通過上面的分析，我們可以看出諸葛亮在《邏輯學》中用了“否定之否定規律”來強調他要表達的是“淡泊明誌，寧靜致遠”。這是哲學上的說法。這和“欲取之，必先隨之”和“欲達目的，必先曲折”的道理是壹樣的。現在淡泊清靜，不是想做什麽事，而是要學習“智明”，樹立遠大誌向，時機成熟了，就可以“走得遠”，轟轟烈烈地做壹些事。
“淡泊”是壹個古老的道家思想，老子曾經說過“淡泊為上，勝不為美”。後人壹直繼承和欣賞這種“心安”的意境。比如白居易在《問秋光》壹詩中說，“身心轉安，煙景淡泊”。他體現了作者心無雜念，全神貫註，遊刃有余，不局限於眼前得失的長遠寬廣境界。
3.我讀過《十誡》。寒假期間，我做了很多事情，讀了很多書。
但給我印象最深、啟發最大的，還是讀了諸葛亮《孫子兵法》中的誡書。諸葛亮是中國古代著名的政治家、軍事家，也是壹位將流芳百世的軍事家。
今天父親推薦我看他寫的《十誡》，讓我明白了他超人的智慧不是從人間掉下來的，是他自我修養、決心、勤奮和學習的結果。《誡書》雲:“君子之行，靜以修身，儉以修身。
不留園，誌不清，不靜，不遠。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。
慢不能刺激，急不能磨煉。歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？"文章主張以"靜"修身，以"儉"修身。
教育兒子要有遠大誌向，通過努力學習增長才幹來實現自己的抱負，而學好知識則需要靜下心來，壹心壹意。否則歲月隨時會飛逝，人的鬥誌也會隨著歲月流逝。最終，他們會像枯樹壹樣枯萎，成為社會中無用的材料。他們會悲哀地坐在貧窮的茅舍裏，老了以後會後悔的。
諸葛亮這樣教育兒子，我相信他自己也是這樣做的。《十誡》對我也有很大的教育意義。我生性好動，愛好廣泛，很難集中精力做壹件事。遇到困難就喜歡退縮，以至於學習成績起伏不定，下棋更是跌宕起伏，大概是因為我沒有“靜而遠之”吧。
諸葛亮成為劉備的軍師時年僅28歲。他在談笑間殺敵千裏，在亂世為劉備揚名。他壹定是從小“靜而遠之”，博覽群書。我想如果我從現在開始專心學習，“靜而修身”“勤而德”不會成就諸葛亮，但壹定會比諸葛亮的兒子更好。
4.文言諫書《諫書》全文不到100字，寓意深遠，是諸葛亮壹生的智慧結晶。《誡》帶給我們的不僅僅是優美的文字和豐富的內涵，還有諸葛亮崇高的精神境界和不朽的人格力量。從《十誡》中，我們學到了生命的真諦，以及淡泊智明、寧靜致遠的人生哲學。這些對我們仍有很大的裨益和啟示。
第壹，勤於開卷，敏於探索。《十誡》中說:“在妳能學習之前，妳必須安靜地學習；不學就不能多才多藝，不想學就學不會。“今天的學習不僅僅意味著多讀書，讀好書，學習是壹種工作，是壹種責任，是壹種必備的素養。總的來說，壹個肯學習、肯鉆研的幹部，總會給人留下彬彬有禮、豁達有教養的深刻印象。與不學習的幹部相比，他的工作態度、工作能力、精神境界往往有明顯的不同。壹個不學習的幹部，永遠不可能在理論和行動上清醒堅定，永遠不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自我，永遠不可能在不斷出現的新情況、新問題面前高瞻遠矚、沈著冷靜，永遠不可能具備良好的人文素質和非凡的人格魅力來積累人氣、開拓事業。第壹，要加強政治理論學習。這是管理方向、管理長遠、管理本質的學問。有的人“翻身下馬”，不註重學習，導致信念動搖，意誌衰退，在人生道路上迷失方向。二是拓寬知識面。事業無止境，學習無止境。領導幹部要對自己有清醒的認識，不能認為隨著職務的提升，工作能力和領導水平自然會提高；妳不能以為妳受過高校培養，學歷高，知識和專業就不再是問題；不能以為自己有實際工作經驗，基礎紮實，學不學無所謂。三是緊密聯系實際。立足實際，了解上層感受，掌握下層感受，聯系國情和世界發展背景，把學到的理論和知識轉化為切實可行的發展對策和根本實踐，讓人民群眾享受到更多的改革成果和發展實惠。
第二，立於清廉，誌存高遠。廉潔是領導幹部的立身之本，清高是領導幹部的境界。《誡》曰:“君子之行，靜以修身，儉以修身；不淡泊則無誌，不靜則遠。”內心的平和可以避免驕躁，內心的冷漠可以包容英雄品味中國，內心的開放可以登高望遠。領導幹部如果沒有清正廉潔、自律自守的偉大修養，沒有不務正業的偉大胸懷，就不能深刻認識到自己的政治責任和社會責任，就不能有堅定的政治信仰和高尚的精神情操，就不能成為“高尚的人、純潔的人、有道德的人、脫離低級趣味的人、有益於人民的人”。我們不能忘記是祖先給了我們成長的空間，也不能忘記是黨和人民給了執政黨權力。我們的工作條件和生活條件今非昔比，但* * *人的光榮傳統絕不能丟，思想境界絕不能低，精神氣節絕不能廢。壹是牢記“兩個務必”，堅持執政為民。任何時候都不忘艱苦奮鬥、任何地方都不忘民生，切實增強憂患意識，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權力，維護好、實現好、發展好人民利益。二是培養冷漠，安靜。清代學者胡大元說:“樸素靜者，多有用；瘦而浮躁的人利用不足。”各級領導幹部要以超然的態度對待眼前的壹切，少壹些顧慮，多壹些大度，少壹些浮躁，多壹些務實，少壹些分心，多壹些公心，不為名利所累，以超越功利的境界腳踏實地地做壹些事情。三是經得起考驗，廉潔自律。俗話說:“飛得高的鳥死於食物；深水中的魚死於誘餌。“面對燈紅酒綠的誘惑，權力、金錢、美色的考驗，各級領導幹部不能因為壹時的僥幸而怒其不爭，不能因為盲目攀比而失衡，不能因為不拘小節而以身試法。要始終堅守道德防線，始終繃緊法紀這根弦，自重、警醒、警醒、自勵，恪盡職守、率先垂範，管住自己、管住身邊人，管好自己的形象，以此維護黨的形象。
第三，勇於開拓，敢於行動。《十誡》裏說得好:“輕忽不能成大事，急躁不能磨煉。”有所為才有地位，有所為才有威信。肩負改革發展光榮使命的各級領導幹部，無論處於什麽工作環境、工作崗位、工作條件，無論年齡、資歷、經歷、級別，都不能放松對自身能力的嚴格要求。壹要創新執政理念。作為壹個政黨，意味著對自己的生活、自己的資源和自己的發展負責。既要立足當前求發展，又要努力滿足當代人的需求。也要著眼長遠發展，給子孫後代留下足夠的生存發展空間。二是堅持頭腦風暴。壹個人的能力總是有限的，壹個人的知識總是不足的。領導幹部要以對歷史高度負責的態度，堅持科學民主決策。三是力求創新。擺脫固步自封、墨守成規的陳舊觀念，在服務經濟、服務發展、服務群眾上尋求突破；擺脫“等什麽重要”的觀念，努力認真做事，專心做事，專心把事情做好。要把堅持對上負責和對下負責結合起來，把他山之石和本地實際結合起來，把改革創新和尊重群眾首創精神結合起來，做事不“作秀”，為民辦事不擾民，愛惜民力，解民難，辦實事，求政績。
5.看完《十誡》，妳怎麽看？讀《誡》有以下感受:“靜以修身”“無寧則無遠”“學必靜”。
靜了才能靜心反省，修身養性，做官才能保持平和的心態，才不會被利益所誘惑，不會被事物所迷惑。“節儉養德”
節儉修身。穩健理財，量入為出，既能擺脫債務的困擾，又能在簡單的生活中過得愉快，不成為物質的奴隸。
在鼓勵消費的文明社會，黨員幹部還是需要保持艱苦奮鬥的優良作風。“不留園，則誌不清”“不靜，則不遠”。
凡事不要講求名利，寬容貧窮和孤獨，努力提高自己的思想境界，做到名利輕於水，責任重於山。“丈夫讀書必靜”“只有自己能學”。
選擇學習就是選擇進步，壹定要全身心投入學習，這樣才能成為學習型幹部。“不學無術”、“不想學無術”等。
決心和毅力很重要，因為沒有意誌力和耐力，妳就會半途而廢。領導幹部要大力發揚堅忍不拔、百折不撓的工作作風，註重落實、深化和提高，努力在各項工作中取得新的明顯成效。
"如果妳反應慢，妳就不能集中註意力。"把所有的事情都往後拖，是不能很快切入正題的。
電腦時代是壹個速度的時代，壹切都講求效率。沒想到壹千八百多年前的智慧，也和我不謀而合。勤奮和優秀總是需要領先壹步，走在前面，需要更多的時間去改正和提高。
“危險和莽撞治不了性”。諸葛亮明白人生要做各種平衡，要“奮發圖強”，“治國有方”。
黨員幹部只有加強思想訓練和思想改造，達到自我調節、自我約束的崇高思想境界，才能始終做到自重、自省、自警、自勵。“歲月隨時間推移”，“意向隨年齡推移”。
時光飛逝，意誌力也會隨著時間消磨。“妳不努力，老板會難過的。”我們應該利用好每壹分鐘，我們不能浪費時間。
6.看完《誡書》，感覺這300字的誡書是2000多年前寫的，但還是值得認真讀壹讀。
《十誡》強調“靜”和“儉”，這是學、才、誌的基礎，是修身、齊家、自強的關鍵。那麽什麽是真正的沈默呢？“靜”在身外的表現可以理解為冷靜、穩重、禮貌、嫻靜、矜持等等。
“靜”在體內的表現可以理解為滿足、專註、快樂、充實、* * *、樂觀、向上等。壹切能使身心達到積極和諧狀態的東西，都應該叫“靜”。《小窗》中說“性急者，必無潛水之識；害怕得多的人不會有好的觀點；對那些想要更多的人來說，沒有慷慨；誇誇其談者，必無赤誠之心；勇則無文采之雅也。”
多壹些急躁，多壹些恐懼，多壹些欲望，多壹些言語，多壹些勇氣，都會影響身心達到“靜”的最佳狀態。我覺得諸葛亮寫的是對的。只有努力學習，多讀書，才能成為有用的人。
如果妳現在不好好學習，多讀書，長大後就是壹個沒用的人。我長大後成為了壹名教師或醫生。要實現目標，我得把大目標分成小目標，努力學習，壹定會實現的。
7.看完《十誡》妳有多少感觸？妳讀完《十誡》後寫了多少？《誡書》是諸葛亮臨死前寫給兒子諸葛瞻的壹封信。讀它給我們壹種恍然大悟的感覺。
不得不說，十誡之書讓我們受益匪淺。顧言是這樣的:“慢則不能有活力，危則不能治性。”
現代社會，隨著獨生子女人口的快速增長，越來越多的獨生子女處於溺愛的環境中。在家庭中，孩子大多被慣壞了，這讓他們越來越肆無忌憚。
漸漸的，欲望越來越大，相比之下學習的熱情越來越少，因為家裏只有壹個孩子，沒有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何學習緊張感。最終，當他們的成績下降到壹定程度時，就會失去信心，再也無法恢復，從而使自己的人生“走下坡路”。
這就是“慢了就沒精力了”。接下來的壹句話更符合現在的壹些獨生子女，那就是“莽撞就治不好。”
即輕率浮躁的行為會使人無法陶冶性情，失去高尚的氣節和品格。這絕不是危言聳聽。想想幾年前的壹則新聞，壹個十幾歲的孩子因為媽媽沒有給他買心愛的東西，就使勁扯媽媽的頭發，發泄對媽媽的不滿。這時，壹位好心的女路人過來勸她，被孩子刺耳的話語趕走。
難道不是因為輕率浮躁的行為，讓中國失去了本該流傳至今的“孝為先”的品格？是的，性格已經喪失了，傳統也喪失了。另壹方面，現在很多孩子因為父母不允許他們玩遊戲或者買東西，就罵父母，甚至和父母打架。這樣的例子在生活中比比皆是。挑戰自我。難道這些孩子就壹定要如文中所說的“隨天而死，然後就死了，不與世人相見”嗎？不，我相信不會。
只要我們還有壹顆“靜以修身，儉以修身”的心。他仍然會是壹個對社會有用的君子，最終不會悲傷，不會困在自己貧窮破舊的家裏，而是成為壹個有遠大理想的人，前途光明。
目前，十誡仍然可以成為我們的行為準則，我們的人生信條，指引我們走向正確的人生道路。所以《誡書》不愧為流傳至今的古文，它對後世的價值和警醒值得我們深思。
《誡書》點評《誡書》是諸葛亮臨死前寫給兒子諸葛瞻的壹封信。讀它給我們壹種恍然大悟的感覺。不得不說，十誡之書讓我們受益匪淺。
顧言是這樣的:“慢則不能有活力，危則不能治性。”現代社會，隨著獨生子女人口的快速增長，越來越多的獨生子女處於溺愛的環境中。
在家庭中，孩子大多被慣壞了，這讓他們越來越肆無忌憚。漸漸的，欲望越來越大，相比之下學習的熱情越來越少，因為家裏只有壹個孩子，沒有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何學習緊張感。
最終，當他們的成績下降到壹定程度時，就會失去信心，再也無法恢復，從而使自己的人生“走下坡路”。這就是“慢了就沒精力了”。
接下來的壹句話更符合現在的壹些獨生子女，那就是“莽撞就治不好。”即輕率浮躁的行為會使人無法陶冶性情，失去高尚的氣節和品格。
這絕不是危言聳聽。想想幾年前的壹則新聞，壹個十幾歲的孩子因為媽媽沒有給他買心愛的東西，就使勁扯媽媽的頭發，發泄對媽媽的不滿。這時，壹位好心的女路人過來勸她，被孩子刺耳的話語趕走。難道不是因為輕率浮躁的行為，讓中國失去了本該流傳至今的“孝為先”的品格？是的，性格已經喪失了，傳統也喪失了。另壹方面，現在很多孩子因為父母不允許他們玩遊戲或者買東西，就罵父母，甚至和父母打架。這樣的例子在生活中比比皆是。
挑戰自我。難道這些孩子就壹定要如文中所說的“隨天而死，然後就死了，不與世人相見”嗎？不，我相信不會。只要我們還有壹顆“靜以修身，儉以修身”的心。
他仍然會是壹個對社會有用的君子，最終不會悲傷，不會困在自己貧窮破舊的家裏，而是成為壹個有遠大理想的人，前途光明。目前，十誡仍然可以成為我們的行為準則，我們的人生信條，指引我們走向正確的人生道路。
所以《誡書》不愧為流傳至今的古文，它對後世的價值和警醒值得我們深思。範:讀了《十誡》之後，我覺得讀了《十誡》之後，我覺得君子之行是靜修修身的，是節儉修身的。
不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。
慢則不能有活力，險則不能有性。歲月與時俱進，意義與日俱進，然後變得枯萎雕零，與世界不相聯。
難過的守著窮，會怎麽樣！古代家訓多為古人教育後代的良言，凝聚了古人的人生經歷和人生閱歷。不僅他的後代從中受益匪淺，就連現代人也可以從中借鑒。其中，對我來說，印象最深的是《十誡》中“勤於開卷，敏於探索”的精神。
在《十誡》中，它說:“在妳能學習之前，妳必須安靜；不學就不能多才多藝，不想學就學不會。“今天，學生的職責是學習，但學習並不意味著讀書和書本。
學習不僅僅意味著多讀書，讀好書，更是壹種生活態度，壹種責任，壹種必要的素養。俗話說“活到老學到老”。壹般來說，壹個讀書多的人，知識淵博，對世界有自己獨立的思考和理解。
這種人總會給人以彬彬有禮、豁達大度、自我克制的深刻印象。他的生活態度，工作能力，精神境界，肯定和不識字的人有很大的不同。“先要靜，才能學”告訴我們，安靜的環境才是對的。
8.看完《十誡》，感覺這300字的《十誡》寫於2000多年前，但還是值得仔細閱讀。
《十誡》強調“靜”和“儉”，這是學、才、誌的基礎，是修身、齊家、自強的關鍵。那麽什麽是真正的沈默呢？“靜”在身外的表現可以理解為冷靜、穩重、禮貌、嫻靜、矜持等等。“靜”在體內的表現可以理解為滿足、專註、快樂、充實、* * *、樂觀、向上等。壹切能使身心達到積極和諧狀態的東西，都應該叫“靜”。
《小窗》中說“性急者，必無潛水之識；害怕得多的人不會有好的觀點；對那些想要更多的人來說，沒有慷慨；誇誇其談者，必無赤誠之心；勇則無文采之雅也。”多壹些急躁，多壹些恐懼，多壹些欲望，多壹些言語，多壹些勇氣，都會影響身心達到“靜”的最佳狀態。
我覺得諸葛亮寫的是對的。只有努力學習，多讀書，才能成為有用的人。如果妳現在不好好學習，多讀書，長大後就是壹個沒用的人。我長大後成為了壹名教師或醫生。要實現目標，我得把大目標分成小目標，努力學習，壹定會實現的。