“長夏”，最早見於《內經》蘇文金匱嚴陣，在《內經》全書中出現27次，由鄒衍的“夏末月”壹詞演變而來。哲學家孔德立《先秦諸子》說:“‘夏末月’的出現，是鄒衍陰陽五行學說的壹個創舉，解決了土德在四季中不占特定位置的缺陷。”
五行學說引入醫學時，為了協調脾、土、濕，《內經》作者將時令的夏季改為長夏，這是五行學說引入醫學的標誌。長夏的來源其實是來源於五行學說，也就是要配合自然界的五行——木、火、土、金、水。這完全是出於理論需要，牽強附會，顯而易見。
長夏的意思應該如王冰所說:“長夏也在六月。生於火，長於夏，長而旺，故雲長於夏。”(《大象的六個故事》第二註)又說:“長夏也叫六月。夏為大地之母，土長而幹，為龍所治，故雲長於夏。”(《論藏氣之時》第二註)意為“生於盛夏”。
長夏五行屬土，五行屬中，五行屬濕，五臟屬脾，五體屬肌。《蘇文藏奇法時輪》雲:“脾主夏。”《新補正》雲:“據全元，雲始:脾王四季，六月為火王之地。脾主中樞，六月在十二月中旬，為半年，故脾主六月。”
五季對應時間:春季2月4日至5月4日，夏季5月5日至7月6日，長夏7月7日至8月6日，秋季8月7日至165438+10月6日，冬季165438+10月7日至2月3日。
擴展數據:
《黃帝內經》分為《靈樞》和《蘇文》，是中國最早的醫學經典，也是傳統醫學四大經典著作之壹(另外三部是《難經》、《傷寒論》、《神農本草經》)。
《黃帝內經》是壹部綜合性醫學著作，創立了中醫陰陽五行、脈象、藏象、經絡、病因、病機、癥狀、診斷、治療、養生、運氣等理論。
以整體觀討論醫學，呈現了壹種自然、生物、心理、社會的“整體醫學模式”。其基本素材來源於我國古代人對生命現象的長期觀察，大量的臨床實踐和簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷和治療的基礎。是國內影響較大的醫學著作，被稱為醫學始祖。
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