該劇於2012年3月26日在安徽衛視、東方衛視首播，連續壹個月獲得收視前兩名。中國臺灣省於2012年3月20日在中國電視臺首播，中國香港於2017年9月6日在高清娛樂臺首播。2013於6月18日在日本BS富士電視臺播出。日本片名翻譯為《宮女》，其他翻譯有《後宮甄嬛傳》、《清宮怪女甄嬛傳》(香港有線)、《宮中後妃》和。？(韓國)。
劇情簡介:雍正元年，17歲的和她的好姐妹眉壯、玲蓉壹起參加了選秀。她有填數字的想法，但皇帝偏愛她的智慧、正直和尊嚴，最後三者壹起被選中。但由於華妃的傲慢，眉莊受了委屈，令榮回心轉意。天真的甄嬛逐漸成為後宮中的壹個精明女人。當皇帝發現年羹堯的野心時，甄的父親切斷了年氏家族，終於打敗了華妃。然而，他很快就被暗殺了，他的父親也被牽連進文字獄，鋃鐺入獄。生下女兒後，心灰意冷的甄嬛選擇了進宮修行。在宮外，由於十七爺的悉心照料，他們相親相愛，伺機飛走。後來由於誤傳十七世祖之死，甄嬛設計去見皇帝，回宮救腹中骨肉。由於雙胞胎的出生，甄氏父親的冤案得到了平反，得到了皇帝的重用，甄氏家族再次崛起。甄嬛多次躲過女王的陷害，最終扳倒了女王。可以被大自然欺騙，享受所有榮耀的甄嬛，卻只能眼睜睜地看著自己心愛的十七爺死在自己的懷裏。皇帝死後，李鴻繼承了王位，甄嬛被尊為太後。
音樂配樂:
大陸版
序言的作曲、作詞、編曲筆記
1.菩薩桓溫(唐)蒙克貝拉插曲
2.鳳凰於飛，劉歡，劉歡，蒙克和劉歡，主題音樂。
3.采蓮劉歡南華帝子蒙克貝拉插曲
4.金縷梅無名氏(唐)貝拉插曲
5.舞蹈曹誌(魏)貝拉插曲
6.菩薩蠻(男珍藏版)溫庭筠(唐)桓
7.美麗搶走了劉歡、崔恕、蒙克和貝拉。
8.君臨劉歡現場音樂
9.《漫漫長夜》中的劉歡場景音樂
10.在河邊傾訴劉歡的現場音樂。
11.我和妳壹起去劉歡。
12.女修入宮的劉歡場景音樂
13.雪山森林中的劉歡場景音樂
14.女兒淚流劉歡現場音樂。
15.心連心劉歡現場音樂
港臺版
歌曲作詞作曲演唱備註《紫禁之戀》林若寧林吳雨霏港版片頭曲
《破碎》黃文軒樂太妃堂蔚來劇站開場標題《妳最近怎麽樣》Greeny呂誌傑蔚來劇站閉幕標題
幕後編輯:
“洪凈舞”原本只需跳壹分鐘。拍攝時，孫儷即興舞蹈了三分鐘。
拍攝時蔡少芬已經懷孕，但她仍然堅持穿七八厘米高的花盆鞋。
拍很多場景的時候要換多套造型，穿錯了還要重拍。為了防止這些小錯誤，孫儷讓助手幫他記住衣服，拍下自己的風格做標記。
蔡少芬拍攝了壹個坐在轎子裏的場景。拍攝時，轎子繩突然斷了，落在壹個斜坡上。幸好懷孕的蔡少芬沒有坐在上面，否則很有可能流產。
編劇吳為了上戲癮，演了劉連子(片中出演，被指當場結婚)，打了個醬油。
幕後制作:
創作背景
《《甄嬛傳》》改編自小說《《甄嬛傳》》。這個故事本身就是架空周朝的。改後選擇了“落地”的做法，將故事安排在雍正時期。“落地”不是簡單的壹個朝代的確定，而是對歷史的壹種嚴格態度，比如皇帝用餐的規矩，皇宮嬪妃按照清朝的爵位排名。
鑄造
孫儷的梅綺劉海、簡單的發髻和淡色國旗套裝被認為符合原著中的甄嬛，而演員陳建斌留著小胡子，眼睛微微睜開。之所以選擇陳建斌，是因為雍正登基時45歲，陳建斌無論從長相還是氣質上，都很符合劇中皇帝的形象。
劇作家
原作者吳在擔任編劇之前，花了整整壹年的時間搜集資料，查閱宮女的談話和記錄。
禮儀指導
劇中文的扮演者張小龍是中央戲劇學院禮儀教官。除了拍戲，他還負責全劇的禮儀和樂舞編曲等細節。
劇集評估:
正面觀點:
新穎角度
相對於《如履薄冰》、《宮》等清宮劇，宮中後妃的段子不再趨於趣味，而主要描寫深宅大院、多角博弈、後宮傳奇等元素，更加細致、講故事、煽情，以勾心鬥角、怨念堆砌人物命運，側寫時代面貌，推測宮廷生活。(網易娛樂評測)[
思想高度集中
有些宮廷劇、相聲劇把封建王朝美化成了才子佳人的舞蹈平臺，仿佛那是壹個可以隨意玩樂的時代，有些年輕人甚至想穿越回去過浪漫的生活。而《甄嬛傳》則以壹個清純少女在皇帝後宮歷經沈浮、生死搏殺的命運軌跡，撕開了封建宮廷的帷幕，讓觀眾真實地看到了“色如花，命如葉”的孤獨與悲涼。
皇權之下，等級森嚴。從許諾，不斷的出現，貴人，妻妾，到貴女，禦女，如果妳爬上壹座刀山，越爬越鋒利。政治世襲制決定了皇帝必須繼續生兒育女，這是後宮“最大的政治”。皇帝在客觀條件下無法專寵與後宮女性的主觀意誌爭寵，構成了不可調和的矛盾。這些每天身處險境的女人，是在為自己而戰，更是為家人而戰。宮廷政治和後宮鬥爭混雜在壹起，成為權力和腐敗的溫床。《甄嬛傳》對後宮鬥爭的展現比壹般的宮廷劇更為潑辣，但這並不是對陰謀的歌頌和對鬥爭的欣賞，而是通過對年輕女性理想和生命的悲劇性毀滅，揭示了封建社會的腐朽本質。這是《宮中皇後》區別於壹些同類劇的關鍵點。(搜狐娛樂評測)
範方官殿
誤導觀眾
宮中後妃的戲言太過明顯，容易誤導很多年輕觀眾把劇情當成真實的歷史。比如劇中，蜀錦作為貢品的稀缺，清朝皇室使用的珍貴面料大多來自江南三支，即蘇州、江寧、南京等地的貢品面料。蜀錦是土特產，在清代並不是特別珍貴的布料。劇中身為妃子的華妃喜歡顏色鮮艷的材質。華妃用明黃色的綢緞，形狀多種多樣，連她平時晚上在自己宮裏穿的衣服都是明黃色的。歷史上，在清朝，只有皇帝、皇太後和皇後才能使用明黃。皇帝的後宮有壹個皇後，壹個貴妃，兩個妃子，四個妃子，六個妃子。後宮嬪妃可以用杏黃色代替明黃色，嬪妃的制服不可能用明黃色；劇中皇帝與約會，假裝自己不是皇帝，而是郭郡王。事實上，甘清門是故宮外院和內院的分界線，任何人擅自進出都會受到嚴厲的懲罰。幹青門南面的太和、中和、保和三大殿構成外院；幹青門是後宮區。中軸線上從南到北依次為幹青宮、交泰宮、坤寧宮等。連同兩側的六宮，是慈禧太後嬪妃居住的地方。外交大臣、皇族等人，未經皇帝許可，壹律絞死；後宮的嬪妃和宮女，沒有皇帝的允許，是不能出去打掃門的，否則會很嚴格。(騰訊娛樂評測)
戲劇爭議編輯
價值爭議
2013年9月，人民日報報道了韓劇《大長今》“只有堅持正義才能最終戰勝邪惡”的價值，比後宮《好人不能戰勝壞人，好人只有變得比壞人更壞才能戰勝壞人》更正確，並指出評價歷史作品最重要的標準不僅是真實性標準，而是價值標準。不正確的價值觀會導致受眾拒絕它。
2014，14年6月，秋實提出了與人民日報相反的觀點，為宮中後妃平反。他認為宮中後妃“並不贊美陰謀，欣賞鬥爭，而是通過年輕女性理想和生活的悲慘毀滅，揭露封建社會的腐朽本質。”文章強調人民的審美能力是值得信賴的，“文學批評要充分尊重藝術規律，尊重作家藝術家的創造性勞動，盡可能貼近大眾的審美心理”。
男權主義之爭
《甄嬛傳》中公規則的核心不外乎兩點。第壹，各級皇後的壹切言行都是嚴格框定的，不可逾越的；二是下級對上級的完全服從。這樣，所有女人的行為、言語甚至思想都完全與她們的等級掛鉤，而後宮唯壹的男人——皇帝，只要擁有改變女人等級的權力，就可以完全掌控女人的生活甚至命運。
女人只有從男人那裏獲得更高的等級，才能證明自己的美麗、才華、體面和尊嚴。所以，所謂後妃的“爭寵”，本質上就是為了贏得男人的認可。劇中通過皇帝直接給後妃的封號來評價每個女人的性格。這個評價是皇帝給每個人的，所以它的價值在軍銜頭銜之上。歷史上的後妃稱號只是與其等級相對應的符號，幾乎不包含人格評價的意義。比如楊貴妃的“貴”，顯然不是她對世界和唐玄宗的第壹印象。但在《甄嬛傳》，頭銜是對女性的終極個人評價，甚至超越了女性本身的稱呼，直接代表女性本身。
(參考甄嬛傳-百度百科)