鶴年堂名字的由來

丁鶴年是壹個儒雅的人，但他的家庭是壹個醫學家庭。丁鶴年的曾祖父是元大都(今北京)有名的飲酒吃食的老醫生。丁鶴年秉承家風，贏回了中醫的精髓和養生的精髓，在中醫養生方面取得了巨大的成就。我經歷了艱辛，目睹了人民的生活被抹上了碳，瘟疫肆虐，到處都是患病而死的人。再加上父母早逝，更堅定了他“不做好人，做醫學上的學者”的誌向。無論他走到哪裏，他都以教書和行醫為生。壹路行醫治病的同時，遊歷名山大川，訪名人聖人，談詩詞，論易理，論養生之法。他在《九零先生四首詩》中寫道:“有兩閑泉白石，仙隱。為什麽不像壹年？”我對阻礙道路的文章相當厭倦，但我從平價玩轉自然。雲中狗焚但丁，雨中龍耕玉田。年底了，我聞不到精明的東西，閉門不出，無所事事。“其‘奇偶’指陰陽兩界，‘先天’指易經。他潛心研究中醫的核心理論——陰陽學說的精髓，通過總結自己的醫療實踐經驗，分析陰陽學說對人們保健的指導意義，逐漸有了自己獨特的認識和理解，使他在中醫理論上打下了堅實的基礎。此外，他擅長中藥的加工方法，在方劑的加工方面富有創造性，所以他留下的許多古方、偏方和秘方都非常實用。他在戰爭中行醫，所以接診的病人很多都是戰爭造成的創傷，瘟疫流行造成的瘟疫，長期饑寒交迫導致的衰弱，豐富了他在這些方面的實踐經驗。從祖傳驗方發展而來的刀傷藥、愈骨散、脾溫湯在治療和預防上更有效，種類也更豐富。這些都為他日後創立鶴年堂，創立獨特的鶴年堂養生理論奠定了基礎。正是他在逃避戰爭的時候，不斷學習養生的方法。在天下基本穩定後，他年輕時想成為醫學上的學者的抱負得到了展示和實現。所以在1405年，也就是永樂三年，他到北京旅遊時，在回民聚居的牛街附近菜市口創立了鶴年堂，並以自己的名字命名，包含了《淮南子·說林》中“鶴長壽”的意思，也取“松鶴延壽”之意，可見，丁鶴年70歲開鶴廳，既體現了他作為壹代詩人所特有的激情與豪邁，又充滿了儒生關心天下的品格，有著把做君子作為盛世大事的強烈追求。丁鶴年作為中醫養生大師，開設鶴年堂，懸壺濟世，以醫術濟民，為世人解除痛苦，希望鶴年堂長生不老，讓自己永垂不朽。雖然他因為種種原因親自掌管了鶴年會館，但還是交給了兒子繼承。他回到家鄉杭州做了十七年母親，研究養生之道。雖然已經過了古稀之年，但他依然年輕，直到90歲去世，葬在阿拉丁墓旁，被稱為“石鼎·龍”。