唐代孫思邈明確指出:“德行不全，服玉液丹藥，不能延年益壽。”明代王文祿在《醫學第壹》中說:“修身養性無二術。”根據養生理論，道德修養與臟腑陰陽協調有內在聯系，即《黃帝內經》太素說:“修身為德，則陰陽和諧。”《黃帝內經·古天真》中也說:“故凡能年年百歲而不失其行者，不以其德為危。”
第壹，要仁者見仁，智者見智，愛是永恒的。
孔子在《論語·永業》中說“知動者，仁者，靜也；知者樂，仁者壽。”孟子指出:“愛別人的人，也會永遠愛別人；尊重他人的人會永遠尊重他人。“註重道德修養，樂善好施，得到好的回報。人與人之間始終保持恩愛和諧的關系，自然不受幹擾，精神愉悅，有益健康長壽。正是因為孔孟踐行了儒家的仁德思想，孔子活到73歲，孟子活到84歲，成為當時偉大的壽星。
知者動，仁者靜；知道的人快樂，善良的人長壽。
二是心胸開闊，光明磊落。
孔子雲:“君子坦蕩蕩，小人常悲。”心胸開闊的人，不做損人利己的事，不貪圖不義之財，不做害天害地的事。心胸開闊，光明磊落，自然心安，吃得香，睡得香，生活在舒適愉悅的氛圍中，對內心環境是壹種很好的刺激，有利於健康長壽。
第三是樂善好施，心胸開闊。
孫思邈認為養性是以“善”為特征的道德修養，《養性序》指出“欲養性者，善其所學也”，“性自善，古今中外百病不生，無災之因，亦為養生之大課”。心地善良的人總是把國家和人民的利益放在第壹位，把自己的利益放在次要位置。自然他會平和豁達開朗，以自己的奉獻為榮，樂於助人，不會因為計較個人得失而整天愁眉苦臉。這樣就很少有擔心、悲傷、厭惡等不良情緒刺激，可以長期保持安靜愉悅的心態，健康長壽。
以德為生的人也不少，其中以唐代名醫孫思邈最為人熟知。孫思邈投身醫德，解除大眾疾苦。他出診的時候從來不來回看，只“全身心投入拯救”。即使面對“又臭又惡心”的病人，也不覺得有任何厭惡，依然以非常同情的態度認真負責地對待。他行善，活了壹百多歲。
白居易，唐代著名詩人，雖然自幼體弱多病，中年親戚流散，仕途險惡，但他豁達大度。他以“枕上愁堪病，屋中笑不如求醫”來勉勵自己，並給自己取名“樂天”。他74歲去世，長命百歲。而同時代的李賀卻自戀，自我封閉，自尋煩惱。他只活了26年就離開了家。兩者的鮮明對比說明，保健必須培養道德，這就是保健。