壹年後，父親無緣無故失明了。那頭黑色的母牛生了壹頭白色的小牛。父親告訴兒子再去請教孔子。他的兒子說:“上次妳聽了妳丈夫的話，但是妳瞎了眼。現在妳要問他，為什麽？”父親回答:“聖人的預言，先違背，再符合(事實)。這件事的結果還不清楚。我們再去問問他吧。”他的兒子(不得不)再次問孔子。孔子回答說:“這是吉兆，也要祭祀鬼神。”兒子回家把孔子的話傳達給父親。他的父親說:“照王先生說的做。”
又壹年過去了，兒子無緣無故失明了。後來，楚國攻打宋國，包圍了他們的城市。這時候，(城裏人沒飯吃)只好拿孩子換飯吃，劈開骨頭當柴燒。所有的成年男子都在戰鬥中死去，甚至老人、病人和孩子都爬上城墻，堅守城池，以免被攻陷。楚王非常生氣。城被攻破後，守城的人都被屠殺了。只有這壹對父子，因為瞎了眼，沒有上城墻。戰爭結束，圍城解除後，父子倆都重見光明。
2.文言文是為聖人翻譯的。
聖人就是聖人。
子貢問孔子，②:“今誰為賢臣？”子曰:“吾不知也。以前有包書3，鄭幼子4，賢者。”子貢曰:“可是齊國無管仲，鄭無子嗣？”孔子說⑤:“給定，妳只知道壹個，不知道另壹個。妳聽說過做聖人就是聖人嗎？努力就是賢惠？”子貢曰:“德者，德也。”子曰:“當然。聽說鮑叔牙進了管仲，聽說子丕進了子產，沒聽說管仲和子產有進步。”
給…作註解
1選自韓？“說袁是不是劉翔？陳數。
②子貢:端木詞，孔子弟子，姓端木，賜名。
3:包春秋時期齊國的醫生，以識人著稱。少年時與管仲交好，很了解他。齊桓公上臺後，他被任命為應相。他婉言謝絕推薦管仲為相。管仲協助進行改革，使齊國富強起來。
④紫皮:春秋時期，鄭大夫是有名的老虎，名叫紫皮。他晚年退休，推薦子產接替自己。子產把鄭國治理得很好。子產是春秋時期著名的聖人。
⑤子:指孔子。
翻譯
子貢問孔子:“現在誰是最有智慧的大臣？”孔子說:“我還不知道。從前，齊國有的，鄭有壹張小孩子的皮。他們是聖人。”
子貢曰:“所以齊國聖賢中無管仲，鄭國聖賢中無子嗣？”子曰:“端木詞，妳只知壹點，不知壹切。妳聽說過舉薦賢人為賢，或者報效國家為賢的嗎？”子貢說:“為國舉薦壹個聖人，算聖人。”子曰:“是。只聽說包推薦管仲，子丕推薦子產，管仲和子產推薦什麽聖人。”
欣賞和感受
孔子從“有德”的角度出發，認為包和子丕顯在《管子》和《子產》中。因為管仲和子產表現出了治理國家的能力，所以沒有舉薦自己的才能，但是包讓位於管仲，子丕讓位於子產。他們有超人的眼光和高尚的道德，所以被稱為“聖賢”。
參考:
註:已修改。
3.文言文翻譯:桓公仁賢桓公仁賢
寧啟想去齊桓公工作，但他太窮了，無法取得進步。因此，他擔任了商務旅行的司機，甚至壹直呆在國門外。桓公的郊外迎客，晚上開門，包車。火的很旺，追隨者很多。寧啟米牛活在車下，看著桓公卻傷心，敲著喇叭，高聲歌唱。桓公聽了，撫著仆人的手說:“真想不到！歌手很有人情味。”結束妳的生命後把它放在車裏。桓公起兵，到，從者問。桓公把衣服給了他，他就要看。寧啟看到桓公統治疆域。明天見，說桓公以為天下都在參加。桓公大說，那就放手吧。大臣們爭著說:“客人是衛士。魏徵離這裏不遠。不使人問，用之不晚。”桓公曰:“不然，妳求他，他患小惡，妳取了別人的小惡，妳就失去了別人的大美，所以此人失了天下。”
翻譯:
寧琦想去齊桓公工作，但是她太窮了，沒有足夠的食物和衣服。我不得不為壹個商業客戶拉壹輛牛車把貨物運到齊國。天黑後，我在外城門外紮營。正當齊桓公要去城外迎接貴賓時，他在晚上打開大門，把停在門邊的卡車開走了。火炬明亮地照耀著，許多人跟著他。寧琦於是蹲在車下餵牛。當他看到桓公壹行時，非常激動。他敲著喇叭唱著歌，聲音急促。桓公聽了，輕輕按了按壹旁侍從的手，說:“真奇怪。這個歌手不可小覷。”他命令身後的車輛載著寧啟。桓公回城時，跟隨他的人安頓好了寧啟的住宿，桓公也給了他壹條冠巾，準備迎接他。寧啟遇到桓公，討論如何治理齊國，使之富強。第二天再次見面，討論如何讓齊國強大起來，帶領諸侯國治理天下。桓公很高興，打算用寧啟。有朝臣壹口咬定:“寧戚是個愛國的人(不是齊人，叫客)。衛國離齊國不遠。君主不妨派人去調查壹下。如果真是人才，再任用他也不遲！”桓公曰:“不可如此。調查之後才知道寧琦犯了壹點小錯誤，所以如果抓著這個小錯誤不放，就很難發揮別人的才能和美德。這就是有些君主得不到天下英才的原因。"
4.如何翻譯古代漢語中的“賢”(Xian，Xian) i xi á n ㄒ〡ㄢˊ【廣韻】胡田剪，平賢，框。
1.美德；多才多藝。“書？大莫雨:“在國家要勤儉，在家裏要節儉，不要自滿，要有德。"
汪涵盛贊《聖主頌》:“居仁賢，則趨省而建功；利則用之，少則用力，則有效。”湯唯吳穎詩《魯周毅莉中丞》:“主才德，士為重。”
明“殺狗”？安通將死:“真是賢妻良夫。”2.指有美德或才能的人。
“容易嗎？在系詞上，我說“言而有信，暢所欲言，以尚賢為例。被上帝保佑沒有壞處。"
孔《英達疏》:“既有忠順，又有尊賢。”韓佳壹《論秦》:“皆智而信，慷慨而愛，尊賢而重士。”
唐保和《第七童子節》詩:“凡教多聖賢傳體者，當知皆出於青天。“* * *《西遊記》？玉門:“壹代豪傑，源遠流長，敢說前賢後恥。"
3.卓越、美麗和善良。禮記？內澤:“富則二祭，獻其賢者在粽子。”
鄭玄註:“賢惠猶善。”唐涵予《謝自然》詩:“人生百態，知識為上。”
清宮自珍《寄曹聖難》:“若有幾塊木頭，可雕之，愈密愈美。”4.尊重；受到重視。
禮記？李雲:“勇而知之，以功德為己有。”孔疏曰:“賢者，尚崇重也。”
“總的來說，韓怎麽樣？瑤姬:“起初，簡令谷蔔子清的兒子莫吉和翟父的兒子都不同情，認為它很貴。簡簡單單的字，字正腔圓。"
宋·陸遊《舊學殿筆記》卷壹:“宗申夜讀《宋景傳》，德哉。”蘇《天涯淚》第壹章:“若夫之父，姜尚、皆名於史，為後世聖賢。”
5.優於；超過。“伊利？農村射禮:“若右勝，則右優於左；若左勝，則左賢者在右。"
鄭玄註:“賢還是比妳好。”淮南子？說《山訓》:“聖人無止境，智者無年齡。”
高:“越賢惠越好。”宋·洪邁《容齋四招？《單公啟事》:“老譚鐵被知情者所贊，以為其優於他人。然而，在這裏玩“不能草率”是沒有意義的。"
清代姚鼐《易辨》:“劉向說，孔子所論文章，若有壹百余篇，班師不取，必學先賢。”6.辛苦了。
“詩歌？瀟雅？北山:“博士參差不齊，我從事的是絕世人才。”毛傳:“賢，老葉。"
蘇頌哲《獻苗於保康軍知瀘州制》:“我只趣煩使臣，使我失於鄰諸侯。”清·龔自珍《論梁明二》:“早晚直入府，已德累。”
7.向人們致敬。壹些頭銜前的王冠。
北齊顏之推《顏家訓？曹鋒:“妳跟人說起妳爺爺奶奶，外公外婆，父母，外公外婆，就要加上‘尊’字，從妳舅舅的父母往下，就要加上‘賢’字，這就是尊卑之分。" 8.被視為第二人。
聚德君還是龔。也用於“妳”。
宋蘇軾《李行鐘秀才醉眠亭》詩:“若醉，必信陶謙非聖人。”宋蘇軾《減字玉蘭花？“給予勝利”這個詞:“自然之家贏得了千千，贏得了冠軍。
以聖人之言而知，可見安德宇是來求勝的。“孫松光緒《北夢言》卷七:“古月:‘何不說風滿樓屎？’“秀才說，‘君子無禮。
"宋《清波別裁》卷:『關曰:‘更煩請聖人坐杭。今天，誰能幫忙？因此，童貫已經盡了最大努力向太師匯報。”“晉東袁捷《西廂記》卷二:“不欲奪廟，不欲德。”
ㄒ〡ㄢˋ的《Xi》(《紀昀》)被剪了又剪，盒子被拿走了。輪轂壹端有壹個大洞。
“李周？考試記錄？輪人:“五分其轂之長，去之為智。”鄭玄引用鄭思農的話說，“妳是個聰明人。"
清·戴震《釋車》:“偉人是聖人。”。
5.樊姬金鑒的文言文及其原文翻譯:
樊姬是楚莊王的妻子。莊王即位，擅打獵。經過樊姬的告誡，他不吃動物的肉。王改邪歸正，勤於政事。齊威王聽說朝廷要打顏，嵇下廟來見他，說:“為什麽要打顏？”妳又餓又累嗎？王道:“有聖賢者，不知饑也。”嵇曰:“所謂王之聖是何？”曰:“葉梓。”紀捂著嘴笑了。齊王說:“嵇的位置在哪裏？”他說:“邱宇的兒子很賢惠，但他不忠誠。王曰:“何為也？"他對我說:"我拿著圍巾已經十壹年了，我派鄭和魏這兩個男人去找賢惠的女人到國王那裏去。現在兩個對我賢惠，七個同排。難道我不想好國王的愛嗎？“我在班裏聽說過我是女的，所以能很好的看清人。我不能對公眾隱瞞我的個人利益。我想讓國王多看壹些，多了解壹些人。聽說於十幾年來壹直親密無間，但我推薦的非子嗣是坤弟，也沒聽說過聖賢退位的事，所以庇護了國君，堵塞了賢德之路。知賢而不進是不忠；不知道他的美德是不明智的。我笑的還不錯？”王躍。明天，王義吉告訴邱宇子，秋子退出了談判桌，他不知道什麽是正確的。於是順府使人迎刊，敖叔入之。齊威王認為，令尹將統治楚國三個季節，而汪壯將統治它。《楚辭》史書說:“莊王為主，樊姬為權。”這也叫。
贊美:樊姬很謙虛，但他很嫉妒。推薦壹個美女，和自己在壹起。如果妳不刺邱宇，妳就會走上聖人之路。如何利用楚莊，妳的事業才會成功。
翻譯:
樊姬，這是楚莊王的妻子。楚莊王登基後，喜歡打獵。樊姬不斷勸說楚莊王，但是楚莊王仍然喜歡打獵，所以樊姬不吃動物肉。楚莊王改正了自己的錯誤，勤於處理政治事務。楚莊王曾經去過法院，但是已經很晚了。樊姬下到廟裏迎接他，問道:“妳為什麽這麽晚才動身去朝聖？也許妳餓了，累了？”楚莊王說:“與聖賢同在，不知饑累。”樊姬問:“陛下所說的聖人是誰？”楚莊王說:“是邱宇。”聽了這話，樊姬捂住嘴，站了起來。楚莊王問:“妳笑什麽？”樊姬說:“邱宇是個好大臣，但不能說是忠臣。”楚莊王問:“為什麽這麽說？”樊姬說:“我侍奉國王已經十壹年了，我已經派人到鄭國和監獄去為國王尋找賢惠的女人。現在比我賢惠的有兩個人，和我並列的有七個人。難道我不想獨占國王的愛嗎？聽說班裏女的多，可以用她們來觀察她們的才華。我不能執著於壹件事，而對國家大事視而不見。我想讓國王看到更多的人，了解別人的才能。我聽說邱宇做了十多年的楚國宰相，他推薦的不是自己的孩子，就是同宗的兄弟。沒聽說他推薦聖賢是為了排斥不仁之人。這是蒙蔽君主，堵塞聖賢入國之路。知聖賢不薦，是不忠；不知道那些人是聖賢是不明智的。我嘲笑這些不合適嗎！”楚莊王聽後非常高興。第二天，把說的話告訴了丁。邱宇離開了她的座位，不知道如何回答。於是他放棄了家業，派人去見孫帥，把他推薦到蚌王寨，楚莊王立孫帥為靈隱，治理楚國三年，成了霸主。《楚國史書》記載:“莊王成霸王，是樊姬的功勞。”這就是我要說的
頌歌:範錢驥，沒有嫉妒。推薦美顏，留在自己身邊。批評者諷刺邱宇堵塞了聖人進入身體的道路。楚莊王聽從了她的話，取得了楚國的霸權。
6.文言文《知人善任》參考譯文:
居庸成了秀才，靠著自己的文學功底向諸侯國取經，到諸侯國掌管杭州，永濟、盛勇任大理法官，掌管杭州仁和縣。居勇將上任，先把他寫的書和詩送給群臣，感謝他平時的鼓勵，現在又做官，讓他用文字招待對方，群臣不同意。雍到後，王毫不客氣，但非常渴望檢查他的官方職責。居勇失望了，不再把他當自知之明，而是專門學做官。此後，被提拔為參政王，並不推薦雍。人的原因，他回答說:“以雍的才華，不用擔心將來不出類拔萃，卻擔心狂妄自大。我只是壓制他成全他的德行。”聽到這些後，巨勇開始把王當作真正的朋友。
7.晏子用人翻譯原文的理論龔景問晏子:“忠臣之行如何？右:1。如果不掩蓋君主的錯誤，可以對前者進行規勸，但無非是鋪張浪費。2.如果妳選擇妳的才能，這不是個人的。3.如果妳在原地稱體重，妳就能決定妳的工資。4.看不到自己的才華，只能領他們的工資。5.如果妳沒有權利做妳想做的事情，妳就沒有把妳的立場作為忠誠來衡量。6.‘不掩飾自己的才華，妳就贏了’燕姿回復:1。不要掩蓋大王的過錯，也不要在向大王進諫之前宣揚大王太洋。2.推薦賢惠的人選擇有能力的人，不要偏袒自己的公婆。3.衡量自己的德才，權衡自己的才能接受工資。4.發現賢德之人不居他之上，接受的俸祿不超過聖賢之數。5.滿足於自己目前的職位，做自己該做的事情。盡心盡力就是忠於職守。6.不要隱瞞賢德及其優點，也不要刻薄下屬向君主進貢。7.君主在位時不侍奉太子，國家危機時不與太子交朋友。8.君主和大臣相處的時候就辭職了，不參與君主的迂回和不當的事情。原來龔景問晏子，“古代去治理國家的人是什麽人？”晏子對他說，“地球與地球不同，但如果妳是隨它去吧人，妳就要對它負責。”:人的能力不壹樣，但是讓他們做壹件事，總不能怨天尤人吧。
沒有責任，智者給不了，也沒有尷尬，天地不能養。所以任命明王是不敢恭維的，阿拉伯黨也不在乎這個王朝；善其所為，不強其所短，善其所為，不強其所短。
這個任命的大意也是。龔景問晏子:古代國王統治人民的情況如何？晏子回答:土地有不同的屬性，不同屬性的土地只能生長某壹種植物，不可能要求它生長壹切；人有不同的才能，不同才能的人只能任命他做某壹件事，不能指望他事事成功。
訴求永無止境，再聰明的人有時候也不敏捷，訴求永無止境，天地都給不夠。故明君為用人之所長，阿諛小人不能近其左右，任人唯親不能為其朝廷之所長；任命者的長處只問他的短處，任命者的才能，不強迫他笨拙。這是用戶的總結。
嚴紫薇是齊國的宰相。他忠於國家，尊重先賢，謙虛而充滿智慧。他富有啟發性的言論，顯然為後人發現人才、善用人才樹立了很好的標準和方法。
如果能遵循這種方法，為什麽不聚集精英呢？。