說到大保健，老司機壹看就明白是什麽意思。這些稱謂指的是在合法職業的掩護下從事非法服務的人。當然這些行業也是正規的，只是因為不正規才成為代名詞。cosplay就更不用說了，壹個耳熟能詳的詞:角色扮演。在古代，其實這些服務早就有了。
讓我們談談幾個眾所周知的服務類別:
揚州瘦馬
所謂瘦馬，其實就是被買賣的妃子預備隊。揚州瘦馬的記載比較早，大約在明末。比如萬歷文人王士行寫的《廣智易》卷二有雲:廣陵養嬪妃房，俗稱養瘦馬，意思是把別人的孩子接過來養，自己卻已經生了。天下美女多，但壹定要在廣陵的，都是保姆教她們閨房嚴，學風俗習慣，琴棋書畫最精，刺繡第二。至於侍奉上級，遷就同輩的傾向，進退極難，又不出格，故辯之不愚，費人之心，故尋廣陵侍者。
先投資買回家境貧寒的美少女，再調整學業，教她們唱歌跳舞、鋼琴、象棋、字畫，然後賣給有錢人當小妾或進入秦樓楚博物館獲利。因為窮女人都這麽瘦，瘦馬的名字由此而來。我第壹次買處女的時候，沒花十幾塊錢。結婚的時候能掙1520元之多。瘦馬為什麽受歡迎？首先是物以稀為貴，因為那時候他們屁股大，瘦馬能滿足壹部分男人的口味。第二是明代揚州鹽商壟斷了全國的鹽運業，他們很有錢，有消費能力。所以在當時的全國，揚州是養瘦馬最繁華的地方。因為她們的名氣很大，所有的嬪妃都來揚州找她們。
當然，並不是所有的瘦馬都能嫁入豪門，有些被挑中的瘦馬還得送去煙花柳巷。在秦淮河畔，大多數楊邦藝妓生來都是瘦馬。《續金瓶梅》中記載的壹等瘦馬可以賣到1500兩白銀。
大同阿姨
婆婆是陜北和山西的方言，主要指女人，山西主要指老婆。而大同阿姨當然不是指他老婆。
如果說揚州瘦馬的特點是身材瘦弱，風格陽剛，那麽明清時期的大同大媽則以豐乳肥臀聞名全國。和揚州的瘦馬養馬人壹樣，明清時期的大同縣夫人也是從貧農那裏買來漂亮的姑娘。除了教琴棋書畫、言傳身教之外，她們還從八九歲開始被要求每天練習女性拍馬。經過長期訓練，他們的骨盆可以隨意擺動。在明清時期，大同大媽因為能讓男性在色情活動中毫不費力地獲得性滿足，所以很受中老年男性的歡迎。所以明清時期就有了大同有三寶，大媽，火鍋，皮毛都去過渾源府(隸屬大同)，回家休妻的諺語。在明代的評書小說中，描述了勞爾皇帝也去大同的妓院，表明大同的姑姑在當時有很大的影響。
西湖川娘
西湖水手長在妓女中歷史淵源最長，始於唐代。因為蘇杭是人間天堂，所以會更吸引人。有人考證，從白居易、元稹官遊杭州開始，西湖水手長開始名揚天下。盛於宋代，秦觀稱之為西湖，滑而迷人。壹直持續到明清和民國。
西湖船夫有自己的船，世界上稱之為花船。花船壹般分為兩層，上層是客戶住宿或留宿的地方，下層是會客的客廳。這裏的陳設時尚，可供富官富商舉辦宴會、聚會、抽鴉片之用。壹個或多個西湖的船娘相伴。這裏的達官貴人、富商除了滿足自己的情欲，也是他們在軍事、政治、經濟等方面進行秘密交易和賄賂的社交場所。
西湖的船娘們受南方水鄉滋潤，大多嬌小玲瓏，美麗溫順，琴棋書畫樣樣精通。除了為客人提供住宿之外，還可以陪客人在西湖碧波上劃船，即平舟浮於水面，有船娘陪伴，深得文人雅士的青睞。
辛亥革命後，西湖的水手長也是留著短發和海蓬頭，穿著短旗袍、厚白襪子和時髦的學生妹招徠顧客。這和今天的學姐，或者現代人學的西湖船娘壹模壹樣。
泰山谷子
歷史上泰山上的尼姑並不都是妓女。泰山尼姑作為尼姑和妓女群體的代表，出現於清代乾嘉時期。江浙、嶺南等地也出現了這種尼姑妓。當時尼姑堂為了鞏固自己的地位，就像《紅樓夢》裏描寫的那樣，不得不和有權有勢的人交朋友。尼姑堂的主持權漸漸落到了那些社會閱歷復雜，善於應酬斂財的人手裏。其中壹些是妓女。他們讓30歲以下的尼姑留長發，穿俗人的服飾，化華麗的妝，教她們琴棋書畫，詩詞歌賦，讓她們有大家的風範。因為這些尼姑既有出家的莊嚴，又有出家的風采，深得香客們的垂涎。
《清稗鈔》記載:泰山大媽，名同地同地。壹個做尼姑的女人，日子也過得很充實，但她善於自我裝飾，遊客們都趨之若鶩。拜泰山的人也會下山，這叫什麽？吃肉？。晁蓋總是禁食，現在他享受山珍海味的禮物。客人到了，總庵的老尼姑先出去，小尼姑第二個進堂倌。酒停，也可以選壹個留下來。
看到尼姑皮肉生意異常火爆，原本位於山下曲徑通幽的普通妓女們爭相效仿，紛紛將妓院改成道觀，靠在門口的妓女也變成了莊嚴樸素的尼姑。有壹出難看的戲，真假難辨。