2、《本草伊彥》:黃連，今人多治痢疾，以苦燥蓋之。也有腸虛漏的情況，好像稍微有點血，就馬上用，也不知道怎麽停，不管寒熱多少，但是以最佳劑量為度，所以比較危險，比較困。如果是氣盛，初病過熱，血痢，吃了就停了，還是不用事事親力親為。徐若又冷，妳不需要眼睛。
3、《傷寒論註》:苦入心，寒去熱，大黃黃連苦，以導心下虛熱之瀉。發燒者必泄其苦，黃連之苦降陽。願意就別動，苦了就平安，苦了黃連黃柏就平安。
4.劉:古代治痢最有效的藥物是黃連，但只有苦寒藥才適合治痢，苦寒藥能散辛解郁，苦寒藥能燥濕，寒藥能除熱，使氣平。各種苦寒藥常排出，但黃連、黃柏性寒燥，能降火除濕，止瀉止瀉，故治痢為王。
5.高力:所有的瘡瘍都是心火。黃連、當歸為君，甘草、黃芩為輔。
6、《湯藥》:黃連味苦燥，故入心，火燥，但瀉心。其實是凈化脾臟，讓母親固若金湯，其實是凈化兒子。治血，防風為上使，黃連為中使，地榆為下使。
7、朱震恒:黃連，去中焦及濕熱泄瀉，若脾胃氣虛，不能運化，則以茯苓、黃芩代之。用豬膽汁炒，配以龍膽草，會大大瀉肝膽之火。腹瀉胃熱的人，用黃連人參煎湯，壹天壹口，吐了再喝，咽壹次就好了。
8、《韓醫道》:火之病以黃連為主，五臟皆有火。平了就好了，病了就亂了。方子有辟火、相火、邪火、龍火之說，其實只是壹種氣。所以丹溪雲，氣滿則火，分為幾類。凡治此病，宜微炒自:邪為實火，用蒲唐笑；虛火，酒；虛火，醋；痰火，生姜汁；泡炸。氣滯火，用山茱萸；積食排水，黃土；血，瘦而痛，漆幹；翻炒所有的水，去除山茱萸，土壤和油漆。降焦煨制，鹽水浸泡，混合烘烤；眼疾用人乳蒸，或點或服。以其為君，加小桂，煎百次，蜜中空服，可使心腎頃刻。入武陵滑石，大支夢遺。最重要的是，姜、酒、蜜為君，君子為臣，白芍藥酒為佐，木香為使，從而治療小兒疳積。在山茱萸中煸炒，加入木香等份，制成大黃兩倍，服用水丸治療五痢。生姜汁加膏治療癲癇、頭暈、瘡瘍有效，但優於秦、白苦藥。
9、《本草綱目》:黃連，長期服用後，非但不火化，反而越覺得熱，不知有沒有寒。故其療效，但初病有實熱者，服用最好，而久病有氣虛發熱者，服用之，助其火。
10，《醫學概論》:黃連，泡酒，是領導的舌頭；生姜汁炒，辛辣粉，熱作。萬物濕熱，瘦弱氣短，萬物暑毒，各種惡毒有毒，各種生瘡生瘡。姜是用來中和其寒的，較少改變其性，以免使熱產生負面作用。
11，簡編:黃連為治目痢之主藥，古方治李香蓮丸用黃連、木香；姜連粉，配幹姜和黃連；柔韌丸，含黃連和山茱萸；姜黃粉、黃連和生姜；治口渴，酒蒸黃連；治暑，酒煮黃連；用黃連和大蒜治療血液；黃連、山茱萸治肝火；治口瘡，黃連和阿莎麗都是寒熱陰陽，寒為熱用，熱為寒用，主輔並用，陰陽並用，是最好的方子，不偏不倚就有成功的危險。
12，《本草經》:黃連是壹種病酒仙丹，壹種滯血藥，說到六經，有其獨到之處。其主熱則痛，淚出，驚則利則明，涼則心涼，清則肝膽。腹痛瀉於腸，《別錄》重在瀉，瀉為益，瀉血於大腸，謂之臟毒。除水益骨、厚胃治口瘡者，還會去除腸胃脾中的濕熱。服役時間長的，難忘。心裏沒有火就清楚了，清楚了就清楚了，就不會忘記。
13，《本草》:黃連，解傷寒，定陽明、少陰、河西散邪，解心脾郁熱，消赤白後瀉之邪病。又如驚悸、心悸、不安、恍惚不安、瘙癢、瘡癰、痤瘡等邪熱上盛。黃連是必須的。如眼睛腫痛，目散羞明，為肝邪之熱；惡心、反胃、苦味、苦味是脾的邪熱；脅肋脹痛、心口脹滿為肝脾邪熱；舌淡口臭、唇幹裂、牙齒幹裂為心脾邪熱；都屬於內熱過盛，陽盛陰衰之證，不然治不好。集七情之火，聚而不散，而六郁之火，結而不舒，可由二陳而清，但無黃連之苦寒，二不獨而清；吐血流血，沖上頂，血灑底血灑，四條命都可以停，但沒有黃連的幫助，四條命壹個人停不下來。腸風下也有血，可以增厚腸胃，止血。小便性熱閉，可清火通便。還能散熱蓄暑，功專瀉火。清濕熱，治疳積，其味在於苦寒。如果胃虛，苦寒不能拋，姜汁煎即可。對於陰虛的疾病，苦寒不能入，用酒精炒也是可以的。抓住機會依法使用，藥到病除。
14，《新版本草》:黃連，入心絡，最瀉火，也能入肝，和調經藥差不多，能入，尤其是入心。宜少而不宜多，能治實熱而不能治虛熱。蓋虛火宜補，實火宜瀉。用黃連瀉火的要正確看待，用肉桂治火的要從分角度看待。所以黃連和肉桂看似寒熱相反，不能壹起用，卻是成功的。蓋黃連入心，肉桂入腎。晝夜之間，凡人必有兩心兩腎，然後水火引吉，水火分，心腎不交。心不交腎，白天睡不著，腎不交心，晚上睡不著。如果黃連和肉桂壹起用，心腎瞬間就交了，那為什麽夢裏不安分呢？
15，《本草經百種》記載:凡能祛濕之藥，必增熱，能清熱者，必不能祛濕，但黃連能苦幹燥濕，寒涼清熱，壹舉兩得，所以也難怪。心屬火，寒勝於火，所以黃連應該是瀉心的藥，但是它能代替什麽呢？蓋苦是火的正味，但也是以味補。如果心中有邪火，也可以渾，真火更好，這就是腹瀉的原因。
16，《經方疏證》:傷寒胸中有熱，胃中有邪，腹痛嘔吐，以黃連湯為主。少陰已經病了兩三天多了，煩躁的躺不下。黃連高加文湯是主方。雙方都以黃連為君，兩個證都是發自內心。可見黃連是瀉心火的藥劑。
17，《本草推測錄》:黃連的用途見於眾生方，黃連阿膠湯亦用於治心；治胃用五泄心湯、黃連湯、幹姜、黃連、黃芩、人參湯，治脾用黃連粉；吳梅丸，治肝；白頭翁湯、葛根、黃芩、黃連湯也用於治療腸道。其制法，或以大黃芍藥，或以半夏瓜蔞，或以幹姜，附溫，或以阿膠，烏雞之潤燥，或以人參甘草，因證而宜，故可收苦幹之利而無苦幹之弊。
18，《本草正義》:黃連苦寒，苦燥，寒勝於熱，能排盡多余的濕火，而心脾肝腎之熱，膽胃大腸之火，都是致命的。上階段為風火所致，中階段為平肝和胃之嘔，下階段為腹痛之滯，均有燥濕清熱之效。苦入心先清血熱，所以血家的各種病，吐血，便血，痔漏，帶崩，癰，紅斑，丹毒，都給背在這裏。但眼疾壹定要和出血合，瘀壹定要和氣濁合，吐壹定要和降痰合，才能見效快，只靠苦寒並不能勝券在握。且連苦寒，尤苦勝，故燥濕之功絕。所有的證都是要連起來的，各種濕熱，都認為苦燥是釋放衰敗的資本。他們不僅擅長清熱，還擅長舌苔不厚不黃、膩不濁者。即瘡瘍的壹個分支，被世人視為陽證的萬能藥；其實癤子只有壹個證是實火引起的，最多需要接上，剩下的只是濕熱結合，也是不斷用的。另外，血熱、血毒不攜濕邪；它有自己的清血解毒的藥，而且不是只靠黃連就能治好的。