以下討論基本不包括中國官方歷史和文物考古內容，純屬個人經驗。
如果都是已知的媒體內容，“史前”的意思就摻水了。
1，文化解讀。
首先，“文化”是指地球物質世界所擁有的物種現象。
人類有自己的文化，動物有自己的文化，植物、山川、河流、湖泊都有自己獨特的文化，只是被人生動地描繪出來。
人類的文化意義在於發明創造壹種屬於人類的思維形式。
那麽文字就是人類發明創造活動中最基本的語言和文化現象。
2.文化從語言文明開始。
人類文化無論任何發明創造，都是壹種必須建立在壹定語言文化基礎上的能力。
在青藏高原，包括黃土高原，誕生了第壹個食草的人形動物。
——黃土高原人。
早在原始母系氏族社會中後期，世界上黃土高原上的第壹個原始人類，以其獨特的抽象思維能力，早在甲骨文時期就發明了第壹個單個的象形文字。
比如太陽、月亮、龍、象、人、馬、牛、羊、狗、魚、山、水、蛇、木、大、小等等。
人類書面語言的發明為人類文化之後的發明創造活動提供了最基本的元素。
“人”這個詞的語言和文化涵蓋了人類文化的所有含義，準確揭示了人類思維活動的進化不是跨物種進化，也是人類走出人形動物時期的第壹步。
3、人類必須有足夠的食物才能生存和發展。
不得不說，人類文化的壹切發明創造都與人類生存息息相關，在生存需求下，必然有對策。
隨著人類人口的不斷發展，擺在人類眼前最殘酷的問題就是食物的來源。
需要註意的是，在原始人類的這個時期，這片土地上並沒有誕生食肉的攻擊性動物，也沒有獵食動物的本能活動。其他動物不是原始人類的食物。
在有限的土地上，男人們為了尋找可供人類食用的植物果實，走遍了每壹寸叢林草原，卻依然滿足不了女人和女孩的饑餓。
於是，人類的第壹個英雄出現了。他就是原始母系氏族的人——嚴。
炎是被後人譽為“人類之父”之壹的“神農”。
他在黃土高原發明了農耕和醫療技術，創造了世界上人類歷史上第壹粒五谷雜糧，治愈了第壹個具有醫學意義的病人，拯救了黃土高原的人類，養活了世界上的人類。同時，他是第壹個從事人類科學活動的人，被後人稱為“神”。
嚴通過《神農嘗百草》為人類發現、鑒別和接種了更多的食物和藥物，形成了壹套糧藥養生治療的辯證思維體系，奠定了人類養生的文化和科學基礎。
嚴以黃土高原人的獨特感知，分析了物質的"冷、熱、涼"、"苦、苦、鹹"等普遍屬性。
嚴在沒有使用分析工具的情況下發明的糧食技術和醫學技術，也是現代生物遺傳技術的最初雛形，是人類文化和科學活動的基本發明。
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人類墓葬的文化活動也是中國史前文化非常重要的壹部分。
傳說中的“人到60歲進活人墓”，是喪失勞動能力、安居樂業的老人從原始母系氏族社會走出來的情況。
這壹時期的男性，在具備生育能力和遠距離采集食物後，會離開女性部落，到漫山遍野的叢林和草原中去尋找和采集植物果實並運送到女性部落，順便完成女性的生理和基因需求。
當壹個失去了從遠處采集食物並運輸的能力的老人，他會在其他男人的幫助下，在高阜尋找壹個可以建造的地方，那些路過的采集水果的人會留下食物流連忘返，直到他們死在這裏。
死去的老人的墳地，在熟識他的人找到的時候會被埋葬，那堆從地下凸出來的土會形成壹個墳墓，會發出發自內心的悲嘆，情緒激動。
這是中國史前文化中墓葬文化形成的原始原因。
4、人類之父。
這裏的“人類之父”不是生物學在生殖和遺傳方面的內容，而是人類文化發明創造的科學活動，對人類的生存和發展具有重要意義。希望不會被網絡小說中的“創造人類的上帝”誤導。
這裏的“人類”也是指在喜馬拉雅大陸板塊斷裂帶以東的黃土高原上誕生的最早的原始人類物種，作為“人類之父”的唯壹標本。
原始人類物種是指原始的、最初的、根本的人類生物物種。
人類的原始物種是指在這片土地上誕生的第壹個類人物種。
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當黃土高原的人類解決了生存危機的問題，人口發展的高峰隨之而來，人類嚴重的先天出生畸形也隨之而來。
在人類歷史上第壹部經典著作《山海經》中，揭示了先天性出生畸形的現象，其中的出生女神、有頭的蛇和斷臂少腿的泥人等現象，是對這種大規模生產和先天性出生畸形場景的暗示性描述。
為了解決人類面臨的先天性出生畸形的難題，引進了人類第二大英雄黃。
被後人稱為“三皇五帝”之壹，與炎帝合作的“黃帝”，受炎帝發明谷物技術的啟發，與炎帝* * *，科學地發明了人體血液分析技術。經過無數次的反復研究，他終於找到了先天性出生畸形的原因。
《黃帝內經》是後世第壹部史前人類的醫學論著，是以黃的虛擬形式編撰而成。
他們采用改變母系氏族混血的生殖遺傳形式，在父系家族中為父子單向傳宗接代，並制定了五代之內血緣相同的男女不得通婚的“五服”制度，被後世納入禮教、倫理道德中的人類文化科學規範，並稱炎黃為“人類之父”。
炎黃的這壹創舉是原始文化和科學的第二大發明，是迄今為止人類生育遺傳學史上最獨特的。
他們以自己獨特的文化內涵，科學地定義了人類物種生殖遺傳現象中“血統”形式和“血親”形式的含義，最大程度地保證了人類物種年初的種群質量。
本世紀初人類物種的這壹偉大發明創造，引發了以改變血緣繁衍的遺傳形式為核心內容的人類社會形態的第壹次重大變革，促使人類擺脫了原始的動物本能社會形態，進入了人類文明社會時代。
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《山海經》還記載了珠穆朗瑪峰最大規模的巖漿噴發可能導致了現代天坑現象和月球的誕生，引發了對大氣及其成分的分析，發明了太陽光的光譜分析技術。
龍的滅絕可能也與此事有關。
可以參考“* * *眾怒不能打舟山”、“後羿射日”、“女神補天”來印證。
5、人類社會大文明時代。
在原始社會末期人類文化文明的基礎上，黃土高原上的人們探索宇宙中的世界和星辰。
相傳在原始母系氏族社會晚期，有壹位孕婦魯豫理子，長途跋涉後饑腸轆轆，被人救起。
後來這個女人以李偉為姓，生下的兒子就是大名鼎鼎的李二。
李洱是第壹個意識到世界起源的人，在道教、文化、科學方面都有建樹。
道教成為人類探索世界和形成各種思想文化科學的基礎學科來源。它對人類的文化和科學活動有著密切的指導意義，也是人類社會文化和科學文明起源的時代思想基礎。討論中國史前文化不能忽視。
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炎黃的農業技術、醫療技術、血液分析技術相繼問世後，將目光投向了世界和星空。
眾所周知的“黃歷”是在天體星位技術的支持下完成的。
他們根據道家意識，總結了近地星際運行的規律，通過對全球航海的科學考察，完成了全球經緯線的設定，記錄了太陽投影線隨全球季節變化的陽歷《黃帝歷》，書寫了人類的時空觀。
在這壹重大科學發明的過程中，包含了人類文化最原始的科學文明，如數學物理、天文學、車船制造、機械傳動、空氣動力學、航海技術、全球定位技術等等。
在導航技術的支持下，這壹時期的原始人類在全球科學考察活動中對所見所聞進行觀察、分析和研究，從壹些不屬於大陸的物質名稱的含義就可以看出。
以上都是近幾年研究分析的結果，很難得到學術界的認可。如何采納這封信還有待論證。
希望看到這篇文章，提出更詳細的論點。