陳式太極拳充滿力量和戰鬥姿態，適合年輕人施展拳腳。
但在吳式太極拳傳人吳圖南看來，陳式太極拳引以為豪的爆發力，在他們看來不過是外國拳術的壹種姿態，算不上真正的國產功夫。內家功講究內功、內功，講究截擊、擊打。充其量只能稱之為炮錘。這段軼事起源於建國初在北京召開的太極議事會。與會者均為當時太極界的領軍人物，包括楊、吳、吳、。當時陳太吉的掌門人陳發科就是這樣被吳圖南詰問的。雖然尷尬，但他當場說，陳太極不算太極，我們是炮錘。把我們也算上參加妳們的太極會議吧。
太奇怪了。眾所周知楊魯禪偷了陳家溝的畫，後來陳長興看出了他的誠意，教訓了陳家爵。學藝歸來的楊璐嬋，因給皇宮打拳而名揚天下，太極拳風靡全國。以至於世人只知道太極傳是楊家絕學，卻不知道陳家有。清末民初，楊家第三代傳人楊承普來到北京推廣陳式太極拳。但壹開始他不敢說自己是太極傳，就自稱炮錘，開博物館，當弟子。但他的武學品格很高，很快就站穩了腳跟，並開始建立自己的學派，官方稱為陳式太極。槍錘是陳家溝時代傳下來的壹種拳法。據說是明朝戚繼光編的長拳，由邊防抗日部隊練習，流傳到陳家溝，代代相傳。
那麽楊魯禪在陳家溝陳長興那裏學的太極和陳發科後來在北京教的太極是壹樣的嗎？陳假是陳長興的孫子。吳圖南是吳太吉傳第三代傳人，第壹代吳太吉吳全有，師從楊魯禪和他的兒子楊半厚。他的下壹代弟子開創了吳太極派，從根上來說還是屬於楊太極的分支。為什麽吳式太極拳的傳人否定陳式太極拳的起源？
原因是被太極功夫各派奉為經典的《太極傳》是王宗嶽寫的，他不是陳家溝人，而是山西人或者據說是陜西人。他自稱山右王宗嶽，生活在明末清初的康熙時期。他的《太極傳》壹書被楊魯禪的老鄉吳玉祥拿下，他很有錢，也受過教育。吳玉香是個喜歡練武的書生。他的兩個哥哥都是高官，也是資助楊魯禪去北京給拳，辦學校的人。
據說楊魯禪在陳家溝學武，武功壹飛沖天。吳宇翔跟他較量過，發現真的很激烈。也許他們以前在武術方面幾乎壹樣糟糕。現在楊魯禪進步神速，吳玉香不服，忍不住拜他為師，感覺他也是出去學的。結果吳玉香沒有去陳家溝學習，而是去了隔壁縣的趙堡村(鎮)跟壹個叫陳清平的人學太極拳。並帶回壹本王宗嶽的《魁地奇傳》。
招寶的陳清平和陳家溝的陳長興沒有血緣關系，只是碰巧姓陳。吳玉祥學成歸來後，武功壹飛沖天。據說楊祿禪最厲害的兒子楊半厚在他身邊學習了很多年。後來隨父到北京教拳，打架全靠兒子楊半厚，打遍京城，所向披靡。他說楊是無敵的，其實指的是楊和他的兒子班侯。
吳玉香是個書香門第的富家子弟。他的武功雖然達到了很高的境界，但水平並不低於楊魯禪。但是，他不會放下姿態去開博物館教拳擊。他的武功主要是傳授給他的家人和家裏的親戚。幸運的是，他的侄子李壹社得到了他的獨門絕技，同時也得到了太極拳的理論和太極的相關秘笈，使他擁有了壹部完整的太極拳理論經典。
那麽問題來了。既然王宗嶽的《論泰比太極拳》成書於明末清初，那麽《太極拳》的出處在哪裏？據吳圖南考證，王宗嶽的弟子曾師從張三豐，後師從河南人蔣發。姜送他回河南老家時，路過陳家溝，看見陳長興在練槍錘。大家鼓掌，他忍不住大笑出聲。他轉身離開了。陳長興去追他要說法，壹伸手就被放倒在地。陳立即向老師鞠躬。姜發旭答應他，三年後如果能去自己的力量，就教他軟太極功夫。陳長興因此不得不在太極拳上下功夫。同時，蔣發在他的家鄉招寶教陳清平和其他弟子，所以招寶太極拳壹直流傳至今。
可見，楊式太極拳出自陳構，吳式太極拳出自趙豹。民國初年，吳太極傳人郝維楨進京傳拳，受到武學奇才孫祿堂的照顧。把吳氏太極的所有精華都給對方，孫魯堂在當時已經是形意門和八卦門的宗師，再結合太極功夫，還自創了集形意門和八卦門太極於壹體的孫式太極拳。
吳圖南認為，自陳長興以來，陳構仍流傳著傳統的炮錘，陳發科的拳也是炮錘而不是正宗的太極功夫。當然，這只是壹家之言。
據陳太吉的傳人說，太極拳的創始人是陳，明末清初成都人。他文武雙全，能帶兵打仗，自創太極拳。但據文獻考證，此人的真實性存在諸多疑點。
太極的另壹個分支是南派太極，是張三豐的弟子張宋茜的壹個分支。南派太極和武當太極來源很多。金庸小說中張三豐的弟子武當七俠不是空穴來風，而是有史料為證的。尤其是宋遠橋和於連洲，以及後世流傳下來的太極功夫。當然，有些文獻真假難辨，給太極的起源增添了不少神秘色彩。