壹看就不懂，對立和軟弱成為道的表現形式。從自然的角度來看，處處都有對立和弱點，世界該有多亂。老子的描述和表述壹定有其深刻的含義。中國的文字是最美的表達符號，可謂壹字壹太極。每個單詞都有許多不同的意思。
反之，可以是相反，也可以是轉折。物極必反，物極必反。每壹個極端都會有壹個轉折點，量變必然導致質變。“對立”的出現，意味著“道”的規律性轉折已經開始。為什麽這個轉折點是規律性的壹部分？這就要追溯到道德經了，道德經壹直是用自然現象來表達自己的。生命中的每壹天，我們都在重復著昨天的故事，但每壹天都不壹樣。太陽每天從東方升起，從西方落下。細心的人會發現，每天日出日落的時間都不壹樣。太陽從無到有的出現是壹個轉折點，從有到無，又是壹個轉折點。因為這個轉折點，我們的生活也會隨之調整。這說明轉折對我們是有影響的，我們也在適應這種影響，找到相應的方式。總的來說，這種情況是周期性的。
這樣的對立也是“道”運動的體現。《易經》泰文卦中有這樣的描述:無平無惡，無所不滅。所有的變化都是平衡的、循環的。這種改變會壹直存在，不管好與壞，好與壞。這是必然規律。這種“對立”的出現，也在表達事物變化的“機器”的出現。這就是我們常說的機遇和機緣。君子隨遇而安，順勢而為。
老子於是強調“弱”。同時也說明了這個“弱”的重要性，那就是“用”。通俗地說，這有壹個有用的意義。我們要明白，老子也是人，他說的話也要從人性的角度來考慮。不能脫離這個現實。壹個新的事物，壹個新的變化出現，我們會看到這個變化對我意味著什麽，有沒有價值。在我們的文化中，還有壹句諺語:這不關我們的事。智者可以從這種變化中找到它的作用。這種人有先見之明。比別人看得更遠，看得更清楚。通常他們將來會成為成功的人。
事情之所以會反轉，壹般都是到了壹個極端，事情就會反轉。同時，新生事物的出現往往是極其微弱的。這些在生活中也能找到相應的現象。比如《易經》中的第三卦《屯》，就描述了壹株破土而出的植物極其艱難的生存狀態。人類的生命周期也是如此。新生命的誕生是軟弱的表現。從懷孕開始，母親的衣食住行都在變化，川渝吃辣的刺鼻味道也會因為下壹代的出生而調整。寶寶出生後，需要處處照顧，真的很弱。但是誰能否認未來新生命的作用呢？不同時期的偉人都是從柔弱的嬰兒開始的。這是從零開始的弱點。
人從壯年開始衰老也是壹樣的，是從衰弱到衰弱。壹切都在反映這個規律。
當然也可以引申理解。道之用弱，道之動反。角色是壹個從無到有，從弱到強的過程。道的每壹次變化，都是從壹個轉折點開始的。
老子也怕落後的人理解不了，尤其是以後，什麽都是生而有之，什麽都是生而無之。這句話其實就是八卦的過程。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。無極和太極總是在運動和變化的。只有這種運動才會有後續的變化。
歷史上，每壹次政權更叠都是從上壹個政權的軟弱開始的。在初始階段，新政權往往處於積貧積弱的狀態，這是造反派和道的運動；弱者，利用道的化身。
從行業的變化來看，幾次工業革命，也是上壹次的軟肋，給了新的方式和機會。
從數學預測的角度來看，也是如此。預測壹個事物的走勢，要看這個事物本身的強弱。它的力量從何而來？很簡單，看流年和月令對它的態度就行了。從這壹點可以知道它未來的發展狀態。這和現實生活是壹樣的。壹個行業能不能發展好，取決於政策是否支持(天時)，相應的技術是否支持(地利)，相應的人才儲備是否跟得上(人和)。當這幾點結合起來，我們就能清楚地看到未來的趨勢。命理學沒有那麽神秘，用的原理都是自然原理，生命原理，人文原理。這些原則實際上是道的壹部分。