題詞詩:
人生有欲望，卻不能擁有，更不能壹無所有。想要就不能擁有。
測量邊界是無可爭議的；鬥則亂，亂則貧。
先王恨亂，故制禮義，分禮義，養人欲。
給人們他們想要的。使他們想要他們想要的，而不是貧窮的東西；使之成為必要，
不願欲望。當兩個人長時間相擁時，儀式就會發揮作用。儀式也會支持他們。
米、梁五味，故揚口；辣椒香，所以養鼻；
雕琢雕琢，寫文章，所以擡眼；中谷管青，
所以豎起耳朵；壹個稀疏的房間，看起來就像床上的幾頓盛宴，所以養了身體。
君子可以養，但與眾不同就好。有高低貴賤之分，有老幼之別。
無論貧富，都有人被稱為。天子在道上，身舉過席；
側裝睪丸，所以擡高鼻子；之前有錯平衡，所以擡起眼睛；
和鸞聲，所以豎起妳的耳朵；抱著老虎睡覺，保持龍的強壯。
誰能知道丈夫，死為節，所以養生；出於成本考慮，
財散，所以養財；恭敬地放棄，所以保持安全。
禮義文理，所以培養感情。人若對生命無知，就會死亡；
貪則害之；懶惰懦弱，和平就會危險；
如果妳快樂，妳就會毀滅。第壹，如果妳有禮貌，真誠，妳就是壹個儒家。
人都有；壹個是感情用事，墨跡會成就，另外兩個會失去。
原文
儀式從哪裏開始？嶽:人生而有欲，欲而不能，不能無欲。求，無度量邊界，忍不住辯；鬥，則亂，亂則窮。前王恨其亂，使禮義之制分
[註意] < 1 >分[fèn？音分]:名分(見註5
[翻譯]
儀式是在什麽情況下產生的？回答:人天生就有欲望；想要的東西得不到，就不能沒有追求；如果妳盲目追求，沒有壹個標準的限制，妳就不能不競爭；有鬥爭就有麻煩，有麻煩就有麻煩。古代聖王對那場災難深惡痛絕，於是制定禮儀來確定人的名分，以此來哺育人的欲望，滿足人的要求，使人的欲望永遠不會因為物質而得不到滿足，物質永遠不會因為人的欲望而枯竭，使物質和欲望都在相互制約中成長。這就是儀式的起源。
原文
因此，那些有禮貌的人會提高
& lt1 & gt；養:指上面提到的“養人欲”。& lt2 & gt熱心，五味:熱心，吃草料的牛羊叫“熱心”【chú？除了聲音，吃五谷的豬和狗都叫“豬”，“豬”壹般指可食用的牲畜，這裏指肉。五味:甜、鹹、酸、苦、辣，指用蜂蜜、鹽、醋、酒、姜等調料烹制的美味。音調:和諧。香:相當於“香”，是指美味的食物。以下都是禮制中的條文，所以用來表示“諸子養”。& lt3 & gt花椒:香木之名，其葉清香，古人泡茶時常煮其葉為香。蘭:香草名。[芣曧？銀碧]:芳香。& lt4 & gt雕琢篇:見第十註。& lt5 & gt稀疏:窗口。哎【四季？尹念]:是博大精深。外觀:深宅。外觀:太陽穴。在古代，宮殿也被稱為寺廟。席子:由蒲草編織而成的席子。這個腳墊幹凈柔軟，指的是車上用的腳墊。哎【zǐ？音子]:壹個竹席。幾席:古人席地而坐，放在座位邊緣供倚靠的小桌子叫幾席，竹席叫席。
【翻譯】？所以，這種東西就是要哺育人的欲望。牛、羊、豬、狗等肉類和大米、小米等面粉、大米用於調理口腔；飛機草有芬芳的香氣，用於調理鼻子；在器皿上雕刻圖案，在禮服上畫彩色圖案，用來調理眼睛；用鐘、鼓、管、琴、瑟、鈸、笙等樂器調養耳朵；窗明幾凈、庭院幽深的房間，軟席、竹床、矮桌、席子都是用來調理身體的。所以，這種東西就是要哺育人的欲望。
原文
君子有其養，但與眾不同也是好的。說再見？嶽:有等第，有長幼之別，有貧富之名。1 & gt；。因此，田字路不僅僅是座位
[註意] < 1 >權重:指資歷。& lt2 & gt見下文註18。& lt3 & gt【李ú？音流]:銅“”，古代旌旗底部掛飾。& lt4 & gt信函:符號信函、證書。為了區分不同的身份和職位，古代的皇帝甚至各級官員都用不同的旗幟作為符號(稱為“信”)，而“龍旗九枝”就是表明明日之子身份的旗幟，所以稱為“養信”。& lt5 & gt臥虎抱虎:是畫在天子車上的圖案。嘿【Si？聽起來像]:母犀牛。保持:通過"舵“而且蹲著。焦:童“鯊”，沙魚。魏[nǎn？陰線】:馬腹皮帶，腋下旁邊，從他們下面穿過，綁在馬鞍上。結尾:傳下這個詞"味味““糜？聲密度]，車前的窗簾擋住了灰塵。米:車耳兩側橫桿前端的掛鉤形狀像人的耳朵。& lt6 & gt信:《集解》為“雙”，據《史記·禮記》所變。信:確實。& lt7 & gt騎:駕馬車。壹:指馬。& lt8 & gt想要[yāo？腰]:約束。紀律:用節操約束自己，也就是堅守紀律。如果妳不忠實地遵守節日，妳將受到懲罰。所以說“出門死守節”是用來養生的。& lt9 & gt禮儀的等級制度。& lt10 >就是:介詞賓語的助詞。為見而見生:見生，只見生，意味著不能“死而為人誠。”& lt11 & gt；盜儒:妳又懶又懶。安:是的，我喜歡。& lt12 >說:傳“曰”。& lt13 >墨家:墨家，墨子創立的學派，見第六註。
【翻譯】？君子以禮調養，愛禮之異。有什麽區別？答:貴賤有等級之分，老幼有壹定的區別，窮富弱強各有相應的規定。所以，天子乘寬車，鋪軟墊，保養身體；湖邊生長的香草放在旁邊，用來調理鼻子；車前有交錯花紋的橫桿，用來調理眼睛；車鈴的聲音在車慢行時符合吳、項的節奏，在車快行時符合邵、胡的節奏，用來調理耳朵；繪有龍的旗幟下有九條飄帶，用來維持身份信號；車上畫有臥犀牛、臥虎、馬，用沙魚皮做的腹帶，車前掛有絲簾，龍形車耳，用以維護威嚴；天帝馬車用的馬，壹定是真的訓練得很聽話，然後才能用來拉車，用來保平安的。
？誰知道舍命守節操是用來維持生命的？誰知道花出去的錢是用來保養錢的？誰知道尊重和謙卑是用來保持舒服的？誰知道禮是用來調理感情的？所以人如果只看到生命，這樣的人壹定會死；如果只看到利益，這樣的人肯定吃虧；如果妳只是喜歡偷懶，偷安，這樣的人壹定會遇到危險；如果只是喜歡縱情享樂，這樣的人壹定會滅亡。所以，人若重禮義，則禮義情義皆可存；如果妳把精力放在滿足自己的感情上，妳就會失去禮義和氣質。儒家要人們保存它們，墨家要人們失去它們。這就是儒家和墨家的區別。