比如壹個盲人突然有了眼睛，為什麽這個時候還要問路？是個老人，就這樣。
2.《莊子》的文言文翻譯。養生大師“我的生命也是有限的，知識也是有限的。有極限，沒極限，差不多4；如果妳已經知道了，那只是時間問題。善無近名，惡無近刑。杜源認為，7年後，他可以保持健康，生活壹輩子，支持他的親屬，花所有的時間參加。
給…作註解
1 ya:保證金，限額。
2知識(zhiì):知識，智力。
3跟著:跟著問。
4危險:危險，這裏指的是疲憊，精神上的傷害，身體上的疲憊。
⑤已經:這個，所以；這裏指的是前壹句所說的用有限的生命去要求無窮的知識的情況。
⑥接近:接近，表示追求和覬覦。
⑦邊緣:跟隨與追隨。杜:對，對。中醫有奇經八脈的理論，所謂督脈是人體背部的中脈，具有督脈助陽的作用；“命”就是遵從道在自然中的意義。
⑧生命:常用作“性”，“全生”即保存自然。
⑨:從字面上講，上下文是聯系不起來的，那種不給父母留下後顧之憂的老話很牽強。供妳參考。
參加年底:享受年底，不要死。
翻譯
人的生命是有限的，但知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識，必然會體力不支，所以繼續追求知識真的很危險！做世人稱之為善的事而不貪圖名利，做世人稱之為惡的事而不面對懲罰的羞辱。循自然之義道而行，以此為恒常之法以順應事物，這樣才能自保，保全本性，讓父母無後顧之憂，安享余生。
3.枸杞蘇軾的原文和譯文都不弄巧成拙，羅晟山河滿。
天天有牛羊之憂，年年有山火。越低俗越不好。
青春長在春天，絳珠爛了。矮樹籬護新苗，紫筍臥節。
根和花，清理不丟棄。宣武將軍鬢角，晚輩付我客。
看來朱明冬有千歲素質。晚上鬼叫或者叫的時候，妳就能看到。
如果仙人允許，我會借壹根棍子去幫助生病的人。神藥不弄巧成拙，羅晟山水甲天下。
天天有牛羊之憂，年年有山火。越低俗越不好。
青春長在春天，絳珠爛了。矮樹籬護新苗，紫筍臥節。
根和花，清理不丟棄。宣武將軍鬢角，晚輩付我客。
看來朱明冬有千歲素質。晚上鬼叫或者叫的時候，妳就能看到。
如果仙人允許，我會借壹根棍子去幫助生病的人。根據陶淵明所記載的，據說祖先是為了躲避秦時的戰亂來到這裏的，所以漁夫看到的是避亂之人的後代，而不是人，所以並不是說秦人是神仙。
他還說殺雞為食，哪裏有神仙可殺？以前都說南陽有菊花水，水質甘甜。已經有30多人在那裏生活過，其中壹些人已經生活了120年或30年。四川青城山有壹個老人村。據說五代同堂。
這條路極其危險，而且很遠。我活著的時候不吃鹽和醋。而且溪中枸杞多，樹根蜿蜒如龍蛇。喝那裏的水可以長壽。這幾年道路稍微正常，日常調味品逐漸暴露，壽命縮短，所以和外面的人差不多。
武陵太守得知他到了那裏，那裏早已成了許多人爭奪的地方。總的來說，世界上有很多這樣的地方，不僅僅是桃花源。
宋代大文豪蘇軾、蘇東坡雖然仕途坎坷，屢遭貶謫，但他60歲後依然容光煥發，健康機敏，這與他對中醫的研究和養生之道有關。除了與沈括合編《蘇神梁芳》外，他還寫了壹本書《東坡養生集》。
他健身的方法之壹就是吃芡實。每天服用1粒熟芡實，含在口中咀嚼，待唾液飽滿時慢慢咽下。常年每天吃20~30粒。
芡實藥食兩用，《神農本草經》列為上品。中醫認為它具有補中、健脾胃、固腎澀精、滋補強壯的作用。《金峨山方耀錄》中有壹句詩充分說明了芡實(又名雞頭米)粥的保健作用:“容光煥發，精力充沛，粥香可口。
金風玉露熟，千裏繽紛。蘇軾和福臨的弟弟蘇轍，不僅是“三蘇”之壹，在文壇上也占有壹席之地，而且和哥哥壹樣，也致力於研究中醫和養生之道。
據說蘇轍從小體弱多病，又因為學習刻苦，用腦過度，所以病情堅持了很久。直到32歲開始服用茯苓，堅持了1年，他的慢性病治好了。之後繼續服用，享受了很長的壽命。
唐宋時，人們吃茯苓已是常事，詩詞相諧。比如宋代文人黃庭堅寫了壹首關於茯苓的詩:“湯滿水，長松林有靈根。”幸運的老子親自出馬，教訓了所有的百歲老人。"
到了清朝，茯苓更受歡迎，慈禧太後也愛吃茯苓餅，這和她晚年的容貌不無關系。在著名小說《紅樓夢》中，茯苓和人乳被用來制作茯苓霜。
當時皇宮裏的人和有錢人家的人每天早上都要吃壹杯作為補品。梁代醫學家陶弘景說，茯苓“有靈性，有精神，有靈性，益竅生肌，顧念腸樂，調營理衛，亦是上品仙藥。”
可見茯苓的保健功能早已被人們所認可。現在，作為北京的皇家特產之壹，涪陵蛋糕是中外遊客的必買之物。
陸遊與枸杞宋代詩人陸遊愛用枸杞泡茶或煲湯，晚年視力依然良好，仍堅持讀書寫詩。有壹首詩描述“鐘心清在薛稷茅塘，壹片早晨的枸杞”。
唐代詩人陸龜蒙在自家房前屋後廣泛種植枸杞和菊花，壹為觀賞，壹為飼用。他曾寫過壹首清新優美的詩《齊居賦》。唐代另壹位詩人劉禹錫也寫過壹首贊美枸杞的詩，說“枝繁葉茂，是神仙棒，根可長瑞士犬。
上品嘗起來像甘露，妳知道壹勺可以延年益壽。蘇東坡也喜歡在院子裏種枸杞，自己吃飯招待客人，如詩《小園枸杞》:“根與花，收拾不棄物。
玄武寺將軍，小餉吾客。“孫思邈、葛洪、陶虹靜、孟賢等。還經常吃枸杞，這些都成了益林的長壽。
唐朝的宰相方和杜如晦，由於操勞政務，身體虛弱，體弱多病。遵醫囑服用枸杞後，兩人康復，雙雙長壽。民間還有壹種說法是“要想保持眼睛明亮，就要經常喝枸杞湯”。
《本草綱目》說“久服而強筋骨，適而不老，耐寒耐熱”。《太平盛輝方》中有“吃枸杞長生不老”的說法。
現代醫學研究表明，枸杞含有豐富的營養成分和多種藥理成分，具有保護心、肝、腎、腦、調節神經、增強免疫功能、改善動脈硬化、延緩細胞衰老、降血壓、降血脂、降血糖等多種功能。國外藥理專家將枸杞中所含的“維生素X”稱為“美容維生素”，也被稱為“祛老聖藥”。
素有“枸杞之鄉”美譽的寧夏對枸杞進行了綜合開發利用，枸杞罐頭、枸杞水晶、枸杞酒、枸杞茶等系列產品應運而生，受到國內外客戶的青睞。葉菊泉和決明子葉菊泉是江蘇省著名老中醫，在省委慶祝他90歲壽辰時，向與會者贈送了新編纂的《老年人保健要領》壹書。書中有壹段保健經驗:經常喝決明子茶，能有效防治高血壓、動脈硬化、便秘。
無獨有偶，遼寧著名老中醫彭景山也說自己經常喝決明子茶，而且已經70多歲了。血壓正常，大便通暢，在光線充足的地方可以不戴老花鏡看書看報。《神農本草經》將此藥列為上品。
《廣方群譜》載:“決明子作茶，助肝益精，治目疾。”《江西本草》介紹:“決明子炒黃，水煎代茶，治高血壓。”
據說古代有個書生，經常喝決明子。
4.“養生大師”的翻譯:
我們的生命是有限的，但我們的知識是無限的。用有限的生命追求無限的知識，肯定會身心俱疲。在這種情況下，我們還在追求知識，真的很危險！做世人稱之為善的事而不貪圖名利，做世人稱之為惡的事而不面對懲罰的羞辱。循自然之義道而行，以此為恒常之法以順應事物，這樣才能自保，保全本性，讓父母無後顧之憂，安享余生。
梁惠王見我師父在劈牛，見他手又快又好，連連稱贊他手藝好。我的主人回答說:“我能做到這壹點主要是因為我熟悉牛的所有生理結構。”起初，我看到的是壹整頭牛；現在，我沒有看到壹整頭牛。關節在哪裏？經絡在哪裏？從哪裏開刀？需要多大的力量？都心中有數。所以，雖然我用了19年的這把刀，解剖了上千頭牛。但它像新刀壹樣鋒利。。"
梁對說道，“好！我從我的話裏學到了養生的道理。”
5.我的生命是有限的，我的知識是無限的。用有限的生命追求無限的知識真的很危險！有危險，還要執著的追求知識，那麽除了危險什麽都沒有。做好事不需要名聲，做壞事也不需要懲罰。以遵循自然的虛無之道為目的，妳可以保護妳的生命，保存妳的本性，保存新生命的機會，享受妳所有的歲月。
我師父為文宰牛，各種動作，如摸肩踩膝，牛骨肉分離的吱嘎聲，入刀解牛時的嘩嘩聲，都符合音樂的節奏，與桑林之舞、京首之歌的節奏相協調。
文惠均說，“哦，太好了！妳的技術怎麽會這麽高超？
我師父放下屠刀，答道:“我喜歡的是道，超出了技術的範疇。我剛宰牛的時候，看到的都是整頭牛。三年過去了，我再也沒見過整頭牛。現在我在宰牛的時候，是用心去獲取信息的，不需要用眼睛去看。視覺的功能停止了，但頭腦還在運轉。根據牛的生理結構，把刀剁進骨骼和肌肉的大間隙，再把刀導入關節的間隙。因為刀是完全按照牛身體的原始結構來使用的，連經脈相連、骨骼交錯的地方都不會碰到，大骨頭更不用說！好廚師壹年換壹把刀，因為他們用刀切；壹般廚師壹個月換壹次刀，因為他們是用刀切的。我的刀用了19年，宰了上千頭牛，刀刃卻完好如初。牛的關節之間是有縫隙的，但刀刃薄到沒有厚度。如果用沒有厚度的刀片切入有縫隙的接縫，要寬，要寬，要有足夠的空間讓刀片活動。所以這把刀已經用了19年了，跟剛開的時候壹樣。即便如此，每次摸到筋骨打結的地方，看到難以下手，還是害怕警惕，眼睛盯著不放，放慢腳步。這壹刀雖然輕，但整個牛立刻咣當壹聲解體了，就像地上堆了土壹樣。我拿著刀站起來，環顧四周，無憂無慮，心滿意足，然後把刀擦幹凈，收藏起來。”
文惠均說:“嗯，聽了我的話，我知道了養生的道理。”
公文宣見到右老師很驚訝，說:“這是誰？為什麽只有壹只腳？這是自然的還是人為的？”然後他說:“這是自然的，不是人為的。當大自然創造他的時候，他只有壹只腳。人的形態是自然賦予的，說明是自然生成的，不是人為的。”
草叢中的野雞只能走十步才能吃到壹口食物，走壹百步才能喝到壹口水，但它不想被關在籠子裏。雖然它在籠子裏很驕傲，但它並不快樂。
當死了，秦失去了他的哀悼，哭了三次，離開了。
弟子問:“他不是老師的朋友嗎？”
答案是:“是的。”
“那麽，這樣哀悼怎麽樣？”
秦時曰:“是。我原以為老聃是我想象中的那個人，但現在我知道他不是。剛才我進去吊唁了。壹個老人在為他哭泣，就像為自己的兒子哭泣壹樣。有年輕人在為他哭泣，就像在為自己的母親哭泣。他之所以邀請這樣的哀悼者，壹定是因為他本人不用哀悼，不用哭泣。這種情況就是拋棄自然，對世俗的感情推波助瀾，忘記了人的生命是受制於自然的。在古代，這種做法被稱為對違反自然的懲罰。壹個人偶然來到這個世界，意味著他偶然出生，偶然離開，意味著他偶然死亡。安於時代，順應自然，壹切悲喜之情都入不了心。在古代，這叫解放自然。”
藥膏當蠟燭燒後就燃盡了。大火還在繼續，沒有盡頭。
6.求文言文翻譯成文字，華佗是沛國橋縣人，又名華佗。
我在徐州地區漫遊和學習過，熟悉幾部經典。郭培司推薦他為，太尉黃宛召他去任職，但他沒有上任。
華佗知道如何養生。當時，人們認為他已經將近壹百歲了，但他看起來仍然像壹個成熟的男人。他還精通處方藥。他治病的時候，只用幾味藥熬湯。他知道藥物在他心中的重量和比例。他不需要再次稱重。藥物煮沸後，讓患者服用，同時告訴患者服用的禁忌或註意事項。華佗走了，病人就好了。
如果需要艾灸，也就壹兩個穴位，每個穴位也就七八根艾條，要用手消除疼痛。如果需要針刺，只需貼壹到兩個穴位，對患者說:“針刺感應要延伸到某個地方。如果它到了，請告訴我。”
病人說“到了”就馬上把針取了，疼痛很快就好了。如果患者體內聚集、淤滯，針灸、藥物的療效不可能有效。如果要開膛破肚，他應該喝下自己配制的“馬飛散”。過壹會兒病人就會醉得跟死壹樣，於是就手術切除患處，取出積物。
如果患者在腸道內，切掉腸道的病變部分，清洗傷口和易感部位，然後縫合腹部切口，塗上藥膏。四五天後，病就好了，疼痛也就止住了。手術過程中，患者沒有任何疼痛感，壹個月內，傷口愈合恢復。
衙門裏的官員倪洵和李延同時來看病，都頭痛發燒，生病的癥狀壹模壹樣。華佗說:“倪洵要祛邪，李炎要汗出病。”
有人質疑這兩種不同的處理方式。華佗答:“倪洵是外固之病，李炎是內固之病，所以要用不同的方法來治療。”
馬上分別給他們吃藥，第二天壹早壹起等他們起床。壹天，華佗走在路上，看見壹個人喉嚨堵塞。他想吃東西，但咽不下。他的家人逼著他去求醫。
華佗聽到病人的* * *聲，停下來看醫生，告訴他們:“剛才我來的路邊有個賣餅的，有蒜泥和醋。妳從掌櫃那裏買三升來吃，妳的病自然就好了。”他們立即按照華佗說的做了。病人吃了之後，吐出壹條蛇形的蟲子。他們把蟲子掛在車旁，去華佗家拜謝。
華佗回家前，他的兩個孩子正在門口玩耍，迎面看見了他們。孩子們互相訴說，“就像遇見了我們的父親，車旁掛著的‘病號’就是證明。”病人走進房間坐下。他看到大約12個這種寄生蟲的標本掛在華佗家的北墻上。
廣靈縣令陳登生病了，心裏煩躁抑郁，面色通紅，不想吃飯。華佗為他把脈，說:“妳肚子裏有幾升蟲子，會在腹部形成毒瘡，是吃了生腥的魚和肉造成的。”
我馬上做了兩升藥湯，先喝了壹升，然後把藥全喝了。飯後陳登吐出三升左右的蟲子，蟲子微紅的頭會動，半個身子還是生魚，疼就好了。華佗說:“這個病三年後應該還會復發，遇到好醫生才有救。”
按照預想的時間，舊病復發。當時華佗不在。正如華佗所預言的，陳登最後死了。曹操聽說華佗善於治病，就把他叫來，壹直留在身邊。
曹操腦神經疼痛。每當他發作時，他精神不安，兩眼昏花。只要華佗針刺了舒歌的穴位，他就應該用手醫治。
.....華佗出色的醫術，多如上文所述。但他原本是壹個學者，卻被當成了壹個醫學職業，心裏時常感到自責。
後來曹操親自處理國事，病情更加嚴重，就請華佗親自治療。華佗說:“這種病幾乎很難治愈，連續治療可以延長壹些生命。”
華佗遠離家鄉很久了，想回去看看。他對曹操說:“我剛接到家書，只想回家小住壹段時間。”回到家就以老婆生病為借口找借口，反復要求延長假期，不肯回來。
曹操幾次用書信給他打電話，命令縣裏派人把華佗送回去。華佗自以為有才華，討厭伺候人吃飯，但還是不上路。
曹操很生氣，派人去查:如果妻子真的病了，就給40顆迎客豆，讓他放假放松壹下；如果他作弊，逮捕他，把他帶回來。於是，華佗被流放到許昌監獄，嚴刑逼供認罪。
於迅向曹操求情說:“華佗的醫術確實高明，關系到人民的生命安全，應該得到寬恕。”曹操說:“妳放心，不會有這種無能的老鼠嗎？”華佗最後被判死刑。
臨終前，華佗拿出壹本醫書，交給獄卒，說:“這本書可以治病救人。”獄卒怕犯法，不敢收。華佗不逼，乞火焚書。
華佗死後，曹操的腦痛依然沒有好轉。曹操曰:“華佗本可治此病。
這小子打算留著我的根，想擡高自己的地位。這種情況下，我不殺他，他最後也不會為我斷根。直到他的愛子蒼樹病危，曹操才嘆道:“我後悔殺了華佗，讓這個兒子活著死去。"
廣靈的和彭城的樊阿跟隨華佗學醫。烏普遵循華佗的醫術，許多人被治愈和挽救。
華佗對烏普說:“人體要運動，但不可過度。水谷的氣只有在運動後才能被消化，血液循環順暢，所以疾病不會發生。比如旋轉門軸不會腐爛。
所以以前修仙修道的人經常做“氣功”之類的練習。他們模仿壹只熊爬上樹枝和壹只貓頭鷹轉動脖子四處張望，伸展腰部和活動關節來延長壽命。我有壹種鍛煉方法叫“五禽戲”，壹個叫虎戲，壹個叫鹿戲，三個叫熊戲，四個叫猿戲，五個叫鳥戲，也可以用來防病治病，同時還可以使腿腳輕靈，用作“氣功”。
當我覺得不舒服的時候，我就起來做其中壹個場景。出了汗，把衣服泡了，抹上爽身粉，身體感覺輕松方便，想吃東西。
7.這是壹篇關於養生之道的文章。
“養生大師”就是養生的要領。莊子認為養生之道是順應自然，忘情，不為外物所困。
全文分為三個部分。第壹部分是“妳可以度過妳所有的歲月”，這是整篇文章的總綱。指出養生最重要的是“由緣知經”，即堅持事物中的虛道，順應自然的變化發展。第二部《如何強身健體》，用廚工分解牛的身體來對比人的健康，說明生命和生活要“以自然為本”、“以天為本”，只有把虛擬的“空間”占為己有，才能“舒服”，從而避免是非和矛盾的糾纏。
剩下的就是第三部分，進壹步闡釋了“順從命運，順應自然，平安順利”的人生態度。莊子思想的中心，壹是無依無靠的自由，二是反對順其自然。這篇文章雖然字裏行間都在說養生，但實際上反映了作者的哲學和人生旨趣。
我的生命也是有限的，知識也是有限的。有極限，沒極限，差不多4；如果妳已經知道了，那只是時間問題。善無近名，惡無近刑。
杜源認為，7年後，他可以保持健康，生活壹輩子，支持他的親屬，花所有的時間參加。註1 ya:保證金、限額。
2知識(zhiì):知識，智力。3跟著:跟著問。
4危險:危險，這裏指的是疲憊，精神上的傷害，身體上的疲憊。⑤已經:這個，所以；這裏指的是前壹句所說的用有限的生命去要求無窮的知識的情況。
⑥接近:接近，表示追求和覬覦。⑦邊緣:跟隨與追隨。
杜:對，對。中醫有奇經八脈的理論，所謂督脈是人體背部的中脈，具有督脈助陽的作用；“宿命”是指遵從道在自然中的意義
景:常。⑧生命:常用作“性”，“全生”即保存自然。
⑨:從字面上講，上下文是聯系不起來的，那種不給父母留下後顧之憂的老話很牽強。供妳參考。
參加年底:享受年底，不要死。人的生命是有限的，但知識是無限的。
用有限的生命去追求無限的知識，必然會體力不支，所以繼續追求知識真的很危險！做世人稱之為善的事而不貪圖名利，做世人稱之為惡的事而不面對懲罰的羞辱。循自然之義道而行，以此為恒常之法以順應事物，這樣才能自保，保全本性，讓父母無後顧之憂，安享余生。
我知道如何理解文的牛，如何摸手，如何靠肩，如何用腳走路，如何用膝蓋走路，以及如何玩刀。不過七首，都有壹個中音，適合桑樹舞，是經典的初會。文惠均天:"？(11)，好！到目前為止(12)？”我師父釋刀對他說(13):“善我之職者，道者(14)，術者(15)。
當第壹個大臣解決了那頭牛的時候，他看到的只是整頭牛。三年了，我還沒見過所有的牛。
這個時候，我遇到了上帝，而不是看著他(16)，知止是壹個官員，但上帝想這樣做(17)。根據天道(18)，批大營(19)，導大連(20)，因為是(21)；技術和經驗都還不錯(22)，但是情況很糟糕(23)！梁友年改刀(24)斬；宗族換刀(25)折刀(26)。
今天我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但如果劍刃是新研制的(27)。有閑者(28)，有刃者不厚。
不厚也要有休閑的余地(29)，所以如果是19年後新開發的刀片。雖然，至於氏族(30)，我覺得很難，但這是個警告(31)，到目前為止，還來不及行動，動刀的也很少。
自我認識(32)，如土地管理(33)。持刀而立，四下裏尋之，為之躊躇滿誌(34)，藏好刀(35)。
文對說，“好！我聽到了我的話，所以我能保持健康(36)。”註①(páo):廚房。
“我的主人”是廚師。我說的“董”是指廚師，“丁”是他的名字。
For (wèi): For，for。文:古語指梁。
解決方法:切割分解。2接觸:接觸。
3 by: by。4鞋子:壹步，壹步。
⑤ (yǐ):用膝蓋反抗。⑥胡然:骨肉分離的聲音。
方向(Direction):常用作“環(ring)”，音。“翔(讓)然”，多個聲音相互呼應的樣子。
⑦播放:進入。？(胡)然:用刀快速切牛的聲音。
⑧鐘(zhòng):符合；“中音”的意思是符合音樂的節奏。⑨桑林:商朝傳說中的音樂名稱。
“桑林舞”是指伴隨著桑林音樂的舞蹈。⑩經:帝堯時代傳奇音樂的名稱。
威爾:音樂，節奏。(11)?(xρ):“Xi”壹詞的變體。
(12) Gai:俗稱“屎”，就是這個意思。句中語氣詞讀作“蓋”。
(13)發布:放下。(14)郝(郝):偏好。
道:事物的規律。(15)金:更上壹層樓，意為超過或超越。
胡:余，比。(16)神:精神和心靈。
(17)軍官:器官，這裏指的是眼睛。知識:感知，這裏指的是視覺。
(18)田麗:天然紋理，這裏指的是牛的天然結構。(19)批次:走向:(x √):俗稱“縫隙”，指牛的筋與骨之間的縫隙。
(20)指南。導遊，導遊。
(ku ǐ n):空，指牛關節之間較大的空處。(21)原因:跟隨。
當然:如是，如是。(22)技能(zhι):常用作“分支”，指壹條分支靜脈。
經絡:經絡。“技經”指的是經絡交匯的地方。
肯:骨頭上的肉。ǐ (qǐ):骨肉緊密相連的地方。
不:不。品嘗:嘗試。
(23) ū (gū):大骨。(24)歲:每年。
Gēng:替換。(25)家庭:眾多；“族”是指壹般的廚師。
(26)折:破；這指的是用刀切骨頭。(27)發:出，這裏指的是剛從磨刀石上磨下來。
xing:磨刀石。(28) jiàn:接縫、縫隙；從這個意義上說，後人寫“太空”。
(29)恢復:廣泛。刀片:運轉的刀片。
家族(30):指關節和肌腱交匯的地方不對。(31)冉(chù)冉:小心翼翼的樣子。
(32)貘(胡):牛屍分解之聲。(33)委員會: