來了就要生病，好的旅行往往會被浪費。
逍遙全城，願說壹遍又壹遍。
回到墓前，高臺俯瞰飛雲。
風浪紛繁，白雲屯增。
詹清華宋鳥集。
萬商順覽_，徙倚方可。
壹個美女孤獨終老怎麽樣？
無為而思，南榮戒之。
前兩句，用《詩經》中的兩句詩來表達，平白無故，異軍突起，出招不凡。“當妳意識到壹只蛐蛐唱歌”指的是唐體蛐蛐寫的人生道理，就是要吃喝，註意不要太過分，以免自殺。“相信這個勞動者的歌”指的是瀟雅伐木寫的交友原則。勞動者與“伐木丁丁”和諧，鳥與“尋友”和諧。我的兒子仍然知道如何尋求朋友，壹個人不能沒有朋友。詩人摘錄了兩首詩的主旨，表達了他廣交朋友、飽覽山川的心情。但久而久之，美景往往被錯過，於是就有了這樣的說法:“來了就病了，好的旅行往往被浪費。”還含有逝者不可及，來者猶可追的意思，表達了這次和朋友朋友壹起逛西池的滿足感。於是五六句話直接扣住了主題，轉到了去西池旅遊的敘事上:“穿越城市我很開心，我願意說壹遍又壹遍。”寫壹起旅行，穿越市場，逍遙自在；寫這條路的時候經常路過，會得到永遠的好遊，透露著遊西池的喜悅。
在惠惠西池路上，有壹座高陵城闕在望，高臺俯瞰費霞美景，故有雲:“回闕墓，高臺俯瞰費霞。”壹路上，風景令人眼花繚亂，美不勝收。詩人受到自然的啟發，被中國人感動，卻又向外界辭職。他把西池的美景壹壹收集起來，接連寫了四句:“風在搖曳，白雲曾在。”清華大學展京雲鳴禽收藏館。“輕柔的風吹過，輕輕搖動著園中茂盛的植被，白雲如絮，向大山深處聚集。壹片清新，壹片美麗。在遊覽過程中，我沒有意識到天色已晚。斜陽下，鳥兒歸巢，唱著快樂的枝頭。這時，夕陽的余暉灑在池面的樹梢上。水很清，樹很美，水很清很美。西池的傍晚更迷人。這四句寫的都是有高有低，有動有靜，有視聽有雅量，有雅俗共賞，充滿了美好的樂趣。西池的美景讓詩人流連忘返。雖是黃昏，他仍樂此不疲，流連忘返，所以說:“湘商順蘭_，遷徙吸引方可。“第壹句寫的是沿著壹片長滿草藥的小洲，提起穿著衣服四處涉水的興致，下壹句寫的是爬上芳林的枝頭，細細把玩，流連忘返。和蘭_，還有上面那句“戰清華”互相照顧，但是他們用的除了影音還有嗅覺。香氣馥郁芬芳，豐富了西池的動人之處。
西池的景色醉人，暮色四合的景象引發詩人欲仙欲死的感覺，於是他用屈原的象征手法傾吐了他的不等人的情懷:“美人欲仙欲死。”不知道錯過了多少好的旅遊機會，現在老了。面對暮色該怎麽辦？詩人在對人生的深刻自省中，終於從莊子那裏找到了答案，那就是:“無為而思，南榮而戒之。”世俗之人，依仗名利，困於世網，患之，能從中醒悟，迷途者不多。然而，早在古代，老子的弟子耿桑初就曾教導他的學生南榮_說:“要充滿妳的形，擁抱妳的命，不要使妳想營。”後來南容_又教老子了。我進壹步體會到了守道抱壹，忘我忘世，無欲無心的無上之道，於是戒掉了俗念，獲得了常年養生之術。所以這兩句結束語其實是詩人自我告誡的話。目的仍然是為了開悟，拋棄庸俗的思想，不為名利所累，而是投入大自然的懷抱，享受山川之樂。
謝混是風景文學史上備受推崇的作家，這首詩是他的代表作。《宋·謝舒·淩雲傳》說:“聞仲始變孫緒之風，叔源大變太原之氣。”譚道鸞的《續晉陽秋》也說玄言詩“始變於謝混於藝兮”。可見，在改變玄言詩風、創作山水新詩的文學發展過程中，謝混無疑做出了巨大貢獻，是其侄兒謝靈運的先驅。從這首詩中也可以看出，在玄學之風彌漫詩壇的情況下，他開辟新路，改變詩風的努力，頗令人耳目壹新。謝混的《遊絺疵》，壹首集中描寫山水的詩，開始給籠罩在玄學氣息中的士紳文壇帶來壹點清新之氣，洗去了長期以來關於玄理的花言巧語，使虛浮的玄學之聲漸淡。