回答補充
有壹次，他酒精嚴重發作，讓妻子帶酒。他的妻子哭著把剩下的酒灑在地上，打碎了瓶子。她含淚勸他，“妳酒喝多了。這不是健身的方法。請停下來！””劉玲答道，“好！但是我自己不能戒酒。我必須在上帝面前發誓退出。我會麻煩妳為神準備酒和肉。”他的妻子信以為真，服從了他的命令。於是劉玲向祭壇獻上酒肉，跪下說:“生為劉玲，以酒為名；壹杯酒，壹次歡迎，五場比賽。註意不要聽信女人的話。”說完，拿著酒肉，結果又喝醉了。)
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1.破壞；破局工具:準備。2.他的妻子非常天真善良。3.劉玲喝酒的可愛之處在於，可以欺騙她，可以無視自己的生活。
2.劉玲的病酒劉玲喝得太多，生了壹場大病。
但是他還是貪杯，所以他向他的妻子要酒。劉太太非常生氣。她把酒倒在地上，打碎了酒瓶。她哭著勸劉玲，“老公，喝酒太多不是強身健體的辦法。妳必須放棄！”劉玲說，“太好了，我自己都戒不了。我只能在上帝面前祈禱和發誓。請準備酒和肉！”這位女士高興地說:“隨妳便。”
所以，她把酒和肉放在神聖的盒子上，讓劉玲祈禱。劉玲跪在神聖的箱子前，大聲說道:“上帝生下了劉玲，因為我愛酒，而且我的名聲很大。我得壹次喝壹杯歡迎酒。五鬥怎麽夠？”不要聽女人的話！“之後，我拿起酒肉，吃了喝了，很快就醉了。
3.劉玲的《病酒》劉玲的《病酒》是中國小說集《世說新語》中記載的壹個故事。
劉玲染上了酒癮，想喝酒，所以她向妻子要。劉太太非常生氣。她把酒倒在地上，打碎了酒瓶。她哭著勸劉玲，“老公，喝酒太多不是強身健體的辦法。妳必須放棄！”劉玲說，“太好了，我自己都戒不了。我只能在上帝面前祈禱和發誓。請準備酒和肉！”這位女士高興地說:“隨妳便。”
所以，她把酒和肉放在神聖的盒子上，讓劉玲祈禱。劉玲跪在神聖的箱子前，大聲說道:“上帝生下了劉玲，因為我愛酒，而且我的名聲很大。我得壹次喝壹杯歡迎酒。五鬥怎麽夠？”不要聽女人的話！“之後，我拿起酒肉，吃了喝了，很快就醉了。
出自《世說》聲。劉玲又病又渴，向妻子要酒喝。
女捐酒毀器，抽泣道:“妳喝多了。如果妳不是醫生，妳必須阻止它！”玲說，“很好。沒辦法，但願鬼神自誓。
妳可以有酒和肉。”女人說，“我尊重妳的生命。"
把酒和肉獻給上帝，請發誓。淩跪下，祝道:“本名，以酒之名，喝了壹杯接風洗塵，打了五仗，才解除了病魔。
不要聽女人說的話！”然後引酒入肉，頓時醉了。劉玲，字伯倫，西晉郭培(今安徽宿縣西北)人，魏晉“竹林七賢”之壹。他嗜酒如命。
他是《酒德頌》的作者。《晉書》卷四十九，流傳至今。
1.劉玲:魏晉“竹林七賢”之壹，以飲酒聞名。2.捐贈:轉儲3。帶學生:養生4。許願:祈禱5。迎賓:聲[hú](胡)，計量器具名稱，壹迎賓就是十鬥。
6.成癮:因過度飲酒而引起的疾病。7.突然:我知道了“墮落”，我醉了。
4.談談妳對劉玲病酒的看法。1.淩平時從不與人交往，沈默寡言，對世事漠不關心。她只與阮籍、嵇康關系密切，見面有說有笑，十分投機。
2.嵇康，阮籍，尤其是劉玲，他們喝酒，追求醉酒....................................................................................................................................................
3.這些狂熱分子都是酒量十足的人，而且個個都很奢侈。這些愛好大概和他們所處的時代密切相關。歐洲接近中世紀的魏晉時期，社會黑暗恐怖，百姓怨聲載道，不敢聲張。
4.借酒消愁成了文人發泄內心不滿和壓抑的良藥。酒成了文人寂寞的點綴，也只有酒是他們靈魂短暫休息的慰藉。
5.劉玲喝醉了。劉玲很渴，想喝水，所以她向妻子要酒。
(何)夫人倒出酒，打碎了瓶子。夫人(何)哭著勸劉玲:“妳喝得太多了，這不是壹個保持健康的方法。妳必須放棄！”劉玲說，“嗯，我自己也戒不掉。我只能通過在上帝面前祈禱和發誓來戒酒。請準備酒和肉！”女士說:“隨妳的便。”(所以)，她把酒和肉放在神聖的情況下，並要求劉玲祈禱。
劉玲跪在謎案前(大聲地)說:“神生我劉玲，以為酒是他的命根子，要壹迎五鬥(南宋十鬥=壹迎)才能解除醒後不省人事的感覺。不要聽女人的話！”之後就拿起酒肉，吃了喝了，不壹會就醉了。
6.劉玲病了，但酒很好。他向妻子要酒。劉玲喝醉了，他很渴。女子捐酒毀器，抽泣道:“妳喝多了，不是養生之道。淩跪下，祝道:“本名，以酒之名，喝了壹杯接風洗塵，打了五仗，才解除了病魔。不要聽女人說的話！”然後引酒入肉，頓時醉了。
劉玲酗酒，生了壹場大病。但是他還是貪杯，所以他向他的妻子要酒。劉太太非常生氣。她把酒倒在地上，打碎了酒瓶。她哭著勸劉玲，“老公，喝酒太多不是強身健體的辦法。妳必須放棄！”劉玲說，“太好了，我自己都戒不了。我只能在上帝面前祈禱和發誓。請準備酒和肉！”這位女士高興地說:“隨妳便。”所以，她把酒和肉放在神聖的盒子上，讓劉玲祈禱。劉玲跪在神聖的箱子前，大聲說道:“上帝生下了劉玲，因為我愛酒，而且我的名聲很大。我得壹次喝壹杯歡迎酒。五鬥哪裏夠？”不要聽女人的話！“之後，我拿起酒肉，吃了喝了，很快就醉了。
7.劉玲病酒的魏晉風度結合《劉玲醉酒》原著:劉玲病渴，向她要酒。女子捐酒毀器，泣不成聲，諫曰:“喝多了，必破之！”“很好，”淩說。“沒辦法，但我應該祝鬼神對自己發誓！可以有酒有肉。”女人說:“尊重妳的生命。”請發願向神獻上酒肉。她跪下來說，“生劉玲，以酒的名義，喝壹杯迎賓，打五架解決問題。別聽那女的說什麽！”他把酒灌進肉裏，突然就醉了。《劉玲醉酒》體現了沈湎酒藥、尋求超脫的“魏晉風度”。
《魏晉風度》主要包括:1。崇尚老莊，卻還在說。2.拋棄禮儀，任情釋放。
3.對外發愛心，什麽都不做。4.沈湎酒藥，求超脫。
5.坦然面對，視死如歸。1.崇尚老莊，卻還談陰:“自然無意接受，為何義人少惡人多？”大家無話可說。
劉隱回答:“比如妳寫水在地上，是自由流動的，但對方圓是不對的。”永遠不要嘆息片刻，以為名字相連。
(世說新語〈文學〉)環南郡與殷景洲因* * *，語言不同。顧愷之說:“平原全燒了。”
桓曰:“白布裹棺垂。”殷曰:“投魚於淵，任鳥飛。”
說壹句危險的話。桓曰:“矛如稻劍。”
殷曰:“百歲老人攀枯枝。”古月說:“井上的起錨機上躺著壹個嬰兒。”
殷友宜在軍中坐地，雲:“瞎子騎瞎馬，半夜來深潭。”尹道:“咄咄逼人！”很尷尬，也很尷尬。
(《世說新語〈排調〉〉)王右軍與謝太傅* * *赴鄴城，謝思遠，誌存高遠。齊王對謝說:“勤王，手腳老繭；文王吃，他天天給。
如今郊區基地很多，讓人自以為是；空談費用是不合適的，也不適合今天。謝曰:“秦為商鞅，第二年死。是不是很清楚，文字導致邪惡？"(《世說新語〈話〉)2。拋棄禮儀，讓感情得到釋放。嵇康:“六經以抑引為主，人性由欲而樂；克制和領導是違心的，順理成章的。
但是，自然得之，不免克制六經；全自然是基礎，不需要違背愛的儀式法則。所以，仁是有義務對謬誤進行推理的，而不是培養真理的，誠實是競爭而生的，這是不自然的。"
(《難學自然》)阮籍受母喪，在晉文王處酒肉而坐。李思何曾亦坐曰:“方以孝治天下，阮籍以飲酒吃肉示哀，宜出國以正教之風。”
文王說:“妳不能* * *擔心妳的繼承人的毀滅。這是什麽？而如果妳有病喝酒吃肉，那就是實打實的喪事了！”我不能停止喝酒，看著自己。(世說任新雨生)《禮記·列傳》:“父母喪親之痛，令人擔憂，啼哭不止，飲食節制，不吃蔬果。"
阮籍下葬為母，蒸了壹只肥豚，喝了兩鬥，然後決定。坦白說，他很窮，得了第壹名。因為他吐血，他浪費了很長時間。(世說聲)王子猷在壹個雪夜遊覽了大安路，到了素芳，卻再也沒有回來。
當人們問他為什麽時，王說:“我是壹時沖動走的，筋疲力盡才回來的。我為什麽要穿？”(《世說任新雨旦》)阮人皆能飲酒，鐘嶸到了宗親* * *集，不再用常杯考慮，用大壇子盛酒，圍坐對飲。壹群豬來喝酒，直接上桌喝。
(《世說任新雨旦》)3。向外界送去愛。我不是什麽都做。廚房裏有幾百瓶酒。阮籍想當步兵隊長。(《世說任新雨旦》)阮籍常常壹個人開車，不是因為路和車軌差，而是因為哭。
(《世說》引自《魏春秋》)子遊參軍，作戰車騎手。桓問:“妳的目的是什麽？”答:“不知道是什麽計策，只看見壹匹馬過來，好像是馬謖。”
桓又問:“官有幾匹馬？”答:“妳不問馬，怎知其數？”他又問:“梅比死了多少？”答:“不知道生，怎麽會知道死？”"(《世說新語·劍傲》)4。沈迷酒藥，求擺脫何平大叔:“服用烏石散，不僅僅是為了治病，更是為了讓神仙愉悅。"
(世說新顏瑜)烏石散:紫應時、白石英、赤石脂、鐘乳石、石黃流等。張被任命為非正式的人，他的時間編號是“江東布兵”。
或者，說“卿能順壹時，而不順身後之惡乎？”回答:“與其給我壹個名字，不如馬上來壹杯酒！”"畢茅世雲說:"拿著壹只蟹爪和壹只酒杯，就可以在漂浮的酒池裏拍壹輩子。"(《世說生辰》)(阮)本來就有壹股濟世之誌，而魏晉之際天下之理甚多，鮮有名士全得。
原因是與世界無關，所以喝酒是常事。當初文帝想向武帝求婚，卻醉了六十天。
時鐘會問它時事，它想引起的壹切犯罪都因醉酒而免責。(《晉書·阮籍傳》)劉玲非常渴，向妻子要酒喝。
女捐酒毀器，抽泣道:“妳喝多了。如果妳不是醫生，妳必須阻止它！”玲說，“很好。沒辦法，但我應該祝鬼神，自己發誓戒掉。
妳可以有酒和肉。女人說:“我尊重我的生命。”
把酒和肉獻給上帝，請發誓。淩跪下，祝道:“本名，以酒之名，喝了壹杯接風洗塵，打了五仗，才解除了病魔。
不要聽女人說的話。”然後引酒入肉，精神卻早已醉了。
(《世說任新雨旦》)(宋代)葉夢得:“晉人多談飲酒，恐致醉酒。這可能不是真的指酒。難掩艱難，人人都怕災難，但靠醉翁之意可以粗枝大葉。丐幫使用這種策略傳播到阮籍和劉玲的追隨者自陳平和曹參，雖然他們都想用它作為壹種措施來保護自己。”
(《石林詩話》)5。坦然面對，視死如歸。張占比四旬齋前種植松柏更好。
元遊歷時，每次都作壹首挽歌。當時人說:“張武葬屍，元道出殯。”
(《世說任新雨旦》)年中時，判我為東市，態度不變。索琴奏之，奏廣陵散。
歌末說:“袁小妮，請妳在這裏學著散，但我不會與金谷合作，廣陵今日散！”有3000名學生寫了。請老師不要允許。文王也找悔。
(《世說新語·梁婭》)。