列子
在岔路口迷路的羔羊――在復雜的情況下迷路
列子傅說
楊紫的鄰居丟了他的羊，所以他帶領他的黨，問楊紫的垂直追求。楊紫說，“嘿！壹只羊死了，何必追著人群？”鄰居說:“有很多不同的路。”相反，他問:“妳得到羊了嗎？”嶽:“我死了。”曰:“吳乎？”他說:“道中有異，不知是何，故反之。”楊紫的臉色突然變了，不說的人會動，不笑的人會死。
主人大吃壹驚，於是請說:“羊，廉價的動物，不歸主人所有，害人笑話？”如果楊紫不回答，他的主人就不會要他的命。
弟子孟孫陽出去告訴杜梓。有壹天，走到楊面前，問曰:“昔昆弟三人，遊弋於齊魯之間，師從壹位仁義之道而歸。其父曰:‘仁義之道何在？’伯曰:‘仁義使我愛身，後為名。’鐘繇:‘仁義使我死而成名。’舅舅說:‘仁義，使我身名圓滿。’三術是對立的，但都出自儒家。誰對誰錯？"
楊紫說:“住在河邊的人，習慣了水，就有勇氣在船上遊泳，壹百個人就賺了。如果他們被糧食包裹，他們將成為門徒，而少數人將被淹死。我不學溺水，但我有這樣壹根木樁。如果妳覺得是對是錯？”我的心裏充滿了嘿。
孟孫陽讓他說:“為什麽我兒子問起來迂腐，主人回答起來孤僻？我就越困惑。”
心曰:“路分多途，士子多殺。學習不是壹樣，不是壹樣，而是最後的不同。只返同而反壹，以死為念。子長先生的門，Xi先生的道，卻達不到先生的境地，唉！"
來源
列子傅說:“道多死，士多殺。”
《列子·傅說篇》中的寓言。這個寓言在結構上采用了寓言與寓言相結合的方法。從因岔路口太多而丟羊的故事，引出兩個寓言。壹個是三兄弟對儒家的理解完全不同，壹個是很多人學遊泳將近壹半淹死，最後發表評論。全文揭示了壹個道理:事物復雜多變，沒有正確的方向，就會誤入歧途，後果嚴重。
白話翻譯
楊紫的鄰居丟了壹只羊。這位鄰居帶領他的家人、朋友和其他人去追尋它，並來請求楊紫的男孩仆人幫助他追尋它。楊紫問，“嘿，我丟了壹只羊。為什麽那麽多人去追？”鄰居回答道:“岔路口太多了。”
追羊人回來後，楊紫問他的鄰居:“妳找到羊了嗎？”鄰居回答:“不是我抓的，是我讓它跑了。”楊紫問:“妳為什麽讓它跑了？”鄰居回答說:“又有壹個岔路口。我們不知道它朝哪個方向去了，所以我們必須回來。”聽了這話，楊紫感到難過，變了臉色。他很久沒有說話，壹整天都沒有笑容。他的學生很驚訝，問他:“羊是不值錢的動物，不是妳自己的，但是妳不說話也不笑。為什麽？”楊紫沒有回答，學生們不知道楊紫真正的意思。
楊紫的學生孟孫陽從楊紫趕來，把這件事告訴了馨子。壹天，和楊壹起去見。馨子問:“從前，有三個兄弟在齊國和魯國讀書，他們師從同壹位老師。直到了解到仁義的道理，他們才回家。他們的父親問他們:“仁義的道理是什麽？”老板說，‘仁義讓我愛惜生命，把名譽放在生命之後’。第二個孩子說:‘仁義讓我為名舍身。’三子曰:“仁義可救吾命，名譽也。”這三個兄弟的答案不壹樣，甚至相反，都是出自儒家。妳覺得誰對誰錯？楊紫回答說:“有壹個人住在河邊。他熟悉水，敢於遊過這條河。他以劃船和擺渡為生，擺渡的利潤可以養活100個人。帶著自己的食物跟他學遊泳的人成群結隊，幾乎壹半都淹死了。他們本來是學遊泳的，不是學溺水的，盈利是苦難的反義詞。妳覺得誰對誰錯？"
新聽了的話，默默地和壹起走了出來。出來後，孟孫陽心裏埋怨道:“妳問老師這麽迂回的問題，老師怎麽回答的這麽奇怪？我越聽越糊塗。”新馨子說:“路因為岔路口太多而丟了羊，學的人因為方法太多而丟了命。我學到的不是根本不同，根本不壹致，而是結果如此不同。只有回歸同根，回歸壹致的本質，才會沒有得與失的感覺，不會有失落。妳在老師門下很久了，是老師的大弟子。妳學了老師的理論，卻不明白老師說的比喻的意思。太可惜了！”
意譯
分叉:道路的岔口。
死亡:迷失。
辨別和欣賞
《列子》寓言在結構上很有特色，采用寓言集復合寓言的方法。羊的寓言本身從這個寓言引出了另外兩個寓言。壹個是馨子講的寓言，三兄弟對儒家思想有完全不同的理解。另壹個是楊紫講的寓言，許多人學會了遊泳，但幾乎壹半的人淹死了。最後，是馨子的評論。在壹些被選中的寓言中，只有這個寓言的前半部分，即壹只死羊的寓言故事被選中，而由這個故事派生出來的後兩個寓言沒有被選中，更不用說最後評論道。但這種摘抄不是很合適。因為僅僅從故事本身，是無法直接理解的，至少很難理解這個寓言的深刻含義。
在這個故事中，楊紫鄰居的羊跑了，家人、親戚、朋友和其他人已經在找它了。他們仍然覺得沒有足夠的人，他們要求楊紫的男孩仆人幫助他們，但他們仍然沒有趕上。因為岔路口太多，中間又有壹個岔路口，不知道追哪個岔路口，所以那麽多人追，還是追不到。這件事深深觸動了楊紫，他沈默了很長時間。他的學生問他為什麽，但楊紫沒有回答。
從整個寓言來看，楊紫當時並沒有回答學生的問題，因為楊紫被過馬路這件事觸動很深，壹時很難給學生解釋清楚。要采取比喻的形式，尤其是寓言的高級比喻，讓學生清楚地理解其中蘊含的深刻意蘊，這就是楊紫過馬路事件所引發的深刻感受。
暗示(啟示)
這篇文章告訴人們:在研究壹門學科時，要把握方向，註意理解其本質，不要被各種表象所迷惑。迷失的羊，因為有太多的岔路要走。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向，就會誤入歧途。
作者簡介
列子，生卒不詳，名曰虞寇。戰國時鄭人，主張清靜無為。他是道家學派中除老子和莊子之外的又壹代表人物。信奉道家的超然物外思想，主張責無旁貸，無為而治。他壹生安於貧窮，不求名利，不入官場。“列子居正浦，四十年而無知者。”務農後沈迷於讀書寫作，潛心寫作20篇，約10萬字。列子流傳，漢代以後其著作部分失傳。現存作品八部:田瑞、黃帝、周穆王、仲尼、唐雯、莫礪鋒、楊朱、傅說。其中，《愚公夷山》、《杞人憂天》、《誇父追日》、《兩個孩子辯日》、《雞場雪社》、《黃帝沈悠》、《唐雯》等家喻戶曉的寓言都在100篇以上，每壹篇都妙趣橫生，影響巨大，可謂家喻戶曉，廣為流傳。其中《兩個孩子辯論日》被收入小學語文第六冊第壹篇課文。