張巍?的世界很有名，因為他的叔叔是寺廟裏的國王，他的祖先通過對政府國王的判決，從精神墻開始，為了這個花園，他作為高覽的亭子來支持他的親戚。後來在朝中做官，壹時名聲大噪，壹天天地推著他的閑力去統治。到現在已經50多年了。其木十圍，岸谷若隱若現。園裏的壹切都不盡如人意，相信需要很長時間的發揮。
古之君子，不必為官，不必為官。如果壹定要當官，就會忘了自己的身體；如果妳不這樣做，妳會忘記妳的丈夫。比如飲食適合饑餓感和飽腹感。然而，韓石可以遵循他的義，去參加他的節日。安於現狀的人很難走出來，走出來的人沈迷於利益而忘了回報。所以違背了親戚的嘲笑和習俗，平平安安的過日子是吃虧的。今張家為先主，故護子孫者遠而遠之。故室藝苑築於邊、司之間，舟、車奔騰。每壹個清晨和夜晚，燕遊的歡樂都不夠。讓他們的子子孫孫開門出去打工，那他們就踏上城池之上，閉門謝客，那他們就在山下紮營。為了養生，治理自然，就要追求正氣和誌氣。所以他的子子孫孫都被稱為清官良才，與之打交道的人都有壹趟清廉之旅，退而不休。蓋君子之恩。
我在彭城呆了兩年，享受著當地的風情。舍不得走，鵬城長輩不膩。他們會在泗水買地養老。往南望靈墻，雞犬之聲不絕於耳，有巾有棍。18歲那年，我帶著兒孫遊過張的花園，壹遊就是壹天。
元豐二年三月二十七日日記。
文章鑒賞
[註]靈璧:本福琴出郡。韓屬沛縣。隋屬徐州。唐代降為靈璧鎮。《元和縣誌》卷九《河南路》及五《富力縣誌》:“靈璧故城，縣城東北九十裏。”元佑七年改宋哲宗為縣。這屬於安徽省。汴水北岸。汴水河是由黃河註入的。隋朝以後，其老路線由舊鄭州、開封至商丘，改向東南經靈璧、泗縣至淮河。北宋時，江淮、湖廣、浙江的糧粟都是通過這種方式運入京城的。因此，有人說張的園亭就坐落在“舟車勞頓”之處。宋朝:宋州北宋時升為南京應天府，現位於河南商丘。蘇軾停止了在徐州的工作，病了半個月，由水路去了湖州。司:泗水，發源於山東省泗水縣東蒙山南麓，流經曲阜、徐州。宋西寧，黃河改道東南，在徐州入淮河。
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蘇軾因反對王安石新法被拒，自行釋放，被開封府判到杭州。不久我搬到了密州，然後到了徐州和湖州。本文是蘇軾於元豐二年(1079)由商丘往湖州途中，經靈璧張園亭，應之邀而作的隨筆。
這裏記錄的是私人莊園。蘇通過描述這座莊園的地理位置、景色、規模、用途和建築歷史，發表了告別演說。從下面的“古代君子”開始，是全文的重點。
這個焦點就是圍繞“不用當官，不用不當官”這個命題的討論，以及所做的選擇。
官場與隱逸是古代知識分子在生活中面臨的首要話題，這也構成了古典詩詞中永恒的主題之壹。蘇軾提出“不必當官”，是因為他認為“壹定要當官，就會忘了自己的身體”。壹個人如果壹心壹意追求名利，不管政局好壞，不管統治者是否英明，都會誤入歧途，壹去不復返，壹有危險就會被殺。這叫“忘我”。蘇軾提出“不做官”，是因為他認為“不做官，就忘了丈夫”。如果壹個人永遠在山林的浪漫風光中暢遊，他當然可以全身而退，深情款款，但他卻拋棄了為君主服務的義務，沒有盡到對國家和社會的責任。這叫“忘了妳老公。”在蘇軾看來，壹般的知識分子只是走向了這兩個極端。後者招來了“違親脫俗”的非議，前者犯了“惜魯而安”的毛病。蘇軾自己的思想是“隨其義”、“去其節”、“養生治其性，追義求誌，茫然不可免”。他做了壹個很精彩的比喻:比如人的飲食，餓了就要吃喝；吃飽喝足，就該收手了。歸根結底，他還是主張做官，但不要沈迷於仕途。他應該在關鍵時刻停下來，沖回去。
這揭示了蘇軾在仕途中的典型心態。壹方面，他認為自己經過多年的仕途和政治，已經盡到了為君主服務的義務；另壹方面，他又擔心因與統治者政見不合而受到進壹步迫害，所以產生了急於退兵的想法。他試圖對這兩個方面做出合理的解釋，以維持自己的精神平衡，擺脫為官的煩惱和痛苦。
鑒於上述心態，蘇軾受張《園亭》的啟發。他認為，這種“深可藏，富可養”的莊園，既是仕途的基地，也是退休後的避風港。當官，可以用莊園的物產養親，為仁義誌氣解除後顧之憂；退休，不僅有莊園產品養老，還有山景放松天性，為全身找到壹個理想的天堂。蘇軾也認為，建造這樣的莊園，不僅是為了個人，也是為了子孫後代。所以在文章的最後壹段，他說他喜歡徐州:第壹，這個地方的地理位置、物產風光、民風民俗都不錯；第二，這個地方的人對自己有感情。他想在徐州買個莊園，南北對著張的莊園，這樣他就可以在這裏養老，和張的後代們玩得開心。文章以此作結，表現了蘇軾隱逸的思想。
從蘇軾“烏臺詩案”發生在他任湖州知府時，被誣陷入獄壹事可以看出，這篇文章中急於退隱的想法不是空穴來風，也不是心血來潮。當他離開徐州去南京時，他給蘇轍寫了壹首詩，說“當我們回歸農耕時，我將預言田舍”，“當我們死去時，我們將解決問題，並出售刀劍和購買牛工具”。
為了充分表達文章的重點，在文章的開頭，我們忍不住對張氏園亭的地理位置、環境風貌、景觀營造、產品栽培等進行了詳細的描述，以突出“其深可隱，其富可養”的作用，以及張氏先民建造此園亭的遠見卓識和後人的功績。這些內容寫得越充分，作者“泗水買地，老有所養”的想法就越基本，越合理。同時，這也滿足了張碩希望作者介紹他的園亭之美和他祖先的功績的願望。
在形式上，文章結合了敘述、描寫、討論和抒情，特別顯示了蘇文慣有的善於理性思辨的特長。論點生動活潑，長短句式相互搭配，穿插壹系列對句，使文筆行雲流水，口若懸河。