天臺山是1，造山者也是2。涉海有阿伯特和鵬財3，登陸時有思明和天臺4，都是玄勝遊泳的地方。仙女的洞房6。夫極雄偉，吉祥之美，窮山海之富，人神之壯麗。所以沒有列為五嶽9，而是列在了長電10。不就是以明奧11為藍本，其路幽12，或景逆於崇義13，或峰隱於乾陵14；始於妖嬈畫15，卒練無人區16；世界上很少有提升到17的，莫憂國王崇拜18。這個故事在常規文章中是獨壹無二的，它被命名為戚跡19。但是，影像的上升是20，也是空的！21, 22, 23?如果妳不派鬼去尋找24，妳又相信上帝的25，為什麽要把它留在遠方？所以我在想27，白天念咒28，中間29，再漲就30了。房潔瑩抵押品31，紫菱永安。32歲之前不想想，說出來散散心。
浩瀚無垠崇拜34，自然之美35，融於川都36，終為傅山37。太神奇了，泰山嶽之地38，有真神撐腰。在姚峰，牛的陰影是40，而在季崢，精神是41。根子在華代42，高於九壹43。應配日在唐代44首，極在周詩45首。
有46個獨特的區域和47個安靜和溫柔。如果妳接近智慧，妳會註視妳所看到的，但妳不會知道妳在做什麽。夏蟲疑似冰50，整體重量51。原因不隱藏，但不明顯。52，這兩個奇跡被揭示以顯示跡象。53:赤城崛起建標。54，瀑布飛向邊界。
看到功效然後無視56，突然我就做57了。還羽人於丹丘58，尋仙福庭59。如果狗泰嶺能爬60，為什麽要在61的分層城市裏被推崇？解讀定義域中不變的愛62，超然高情63。濃密的棕色毛皮64，金策的鈴鈴65。野榛66，參天67。吉巴流而直入68，降至五界而速征69。懸跨穹70，絕滅71。練覆盆子蘚的滑石72，立在墻上的翡翠屏73。拿榿木74的長玫瑰，扶非洲菊75的莖。雖然是堂而皇之的冒險，但是會天長地久。壹定要真心在幽77，鞋再碰超過78。
只有9折和79折，還有8折。我頭腦自由了，81，我會放輕松的。穿過茂盛的草地，長長的松樹落在樹蔭下。項鸞的血統是83，聽鳳凰的聲音。過了靈溪，我是85，我擔心我的心86。在旋風中揮灑塵埃87，遊五封面88，追農89的獨特軌跡，追聶90的神秘蹤跡。
是91，遠遠超過仙都92。雙雀雲起在路中間是93，瓊臺在天上是94。諸葛玲瓏於林，玉堂映於高隅。童雲飛用翅膀掛97，他付出的日子在稀疏的98中搖擺。巴桂森早上用雙靈99和武直韓秀申請了100。匯豐在楊林101，李泉在下水道102流動。建樹毀景在千尋103，明樹掛珠104。王翹控制吊車在105處騰空而起，應該真的飛錫爬行到106處。上帝變得揮霍了，突然沒有了107。
於是遊108，身靜悠然109。馬已去110，壹切已捐111。所有的刀片都是空的，所有的牛都不見了。沈思幽燕113，朗永長傳114。二奶xi和館中午115，泳空116。鼓聲117，香香熏118。金思天縱19和集集通縣120。拿宇軒121的奶油，用華池122的春天咳嗽，用形象123的外傳文字，用沒有生命的文章124。不缺覺悟+025，不缺覺悟+026；無色，空描127，忽有玄128；兩個名字的解讀出來是129，三折130什麽都沒丟。我在131開心的聊了壹天，等待沈默。渾萬象取鬼觀132，同體在性133。
註1天臺山:在浙江省天臺縣、臨海縣境內。因地處偏僻而鮮為人知，東晉以後才被發現，逐漸成為風景名勝。2魔術表演:神奇詭異。3涉:過水。方丈與蓬萊:古代傳說中的海上仙山。思明:今浙江寧波的群山。玄生:道教的理想神仙。軒，妳離得很遠。6窯洞房:窯洞房。7季峻:極高，意思是天壹樣高。8朵玫瑰:珍寶。五嶽:東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽衡山，中嶽嵩山。10長電:通經。11幽靈:黑暗。深度:深度秘密。12尤冏(冏尷尬):遠程。13重:海。場景:即“影子”。14隱藏:庇護所。15奇美奇美:古代傳說中的鬼。屠:即“道”。16卒:終於，終於。練習:踏板。17(知止):攀登，18國王:皇帝。騷動:虔誠的祭祀。19奇觀:特別記錄，20張圖片:關於天臺山風景的圖片。21遺產:拋棄世俗。玩道:奉行道教。22絕技:不吃。如芝:吃靈芝。道教認為吃靈芝等菌類可以延年益壽。小鳥:他。輕松壹招:飛升至不朽。24把它送得很遠:把妳的思想寄托在遠方。在這裏，我的意思是誌在成仙。尋鬼:深思是指尋求神秘的道教。25虔誠:虔誠。通神:誠信已連神仙。26提前考慮並保持它:把妳的心思放在它上面。27赤神:靈飛越他處。雲思:想了又想。晚上唱歌:白天唱歌，晚上睡不著。興，起床二十九次:同“投球”，指的是瞬間。30升；鄧。31羅英:這是對世界的隱喻。32沒有預約:買不起。誦經:口中誦經，心中默念。33分竈:用文字來玩。這是指用鋼筆寫。34太虛:指宇宙。拜(賀核):梗阻。35妙:道家術語。道家認為宇宙是空的，萬物都是由“無”而生的。這個“無”中的“有”有壹個奇妙的道理，所以叫“奇妙”。自然，原始。36融:融。瀆(杜毒):江河。37傅:丘陵。38(爵):壹個動詞。它意味著欽佩，脫穎而出。39神:神，40夜(秀秀):星座。在古代，天文星象結合地理區域稱為分割線。天臺山在越國地區，是矮牽牛星座的分界線。姚:日照。41精神:靈秀。正基:指位置。42米:不止。華:華山。戴:泰山。43九疑:九疑山，在湖南寧遠。44匹配:對。左傳:“山配天。”杜預註:“蔣姓之前，為姚思月，故稱唐典。”45齊:並行。石舟:它指的是《詩經·風雅·高松》中的“高松·嶽薇，雄壯於天”46獨特領域:壹個非常遙遠的地方。47賈(隋歲):深刻。窈窕咬人挑:深沈的外表。48近智:智力短淺，沒有遠見的人。盯住自己狹隘的知識。壹:到。49路不通:路不通，50申申:嘲諷。夏蟲對冰存疑:《莊子》這句話的意思是夏蟲沒有冬天生活的經驗，不肯相信有冰，意思是沒有見識的人很可笑。51修正:飛。檁(何芯):翼，52隱:指深邃微妙的道理。張:顯而易見。53二七:赤城和下面的瀑布。征兆:征兆。赤城:天臺山入口處，山壁形似紅色城墻，故名。馬克:高聳的柱子。55界路:劃壹條線。56功效:指上面的“兩絕”。I:去吧。58突然:飄。還是:接近，跟隨。羽人:神仙的別稱。古人認為神仙可以像鳥壹樣飛翔。丹丘:古代神話中神仙居住的地方。69福亭:神仙享福的地方。60茍:假。61故事城:古代傳說中昆侖山上的神仙居所。62釋放:分離。域:俗世。不變的愛:普通人渴望的東西。63常:使之流暢，超然:脫俗。何Hz:粗呢衣服，適合在山野生活。金策:壹根帶金屬的手杖。鈴鈴:拐杖觸地的聲音。66榛樹(甄珍):灌木狀樹木，覆蓋:茂密的植被，67陡峭:高而危險的山峰。傲岸:巍峨險峻。68(遊遊遊)溪:作為油流，是進入天臺山必經的河流。69落:斜。吳潔:地名，據說因地處五縣交界處而得名。圓頂:長而彎曲。懸空踏板:高高懸掛的石橋。71覺明:極深，即深淵。72漿果苔:綠草長在石橋上。73拍(Bobo):用手抓。翠屏:石橋上的石墻。73紀(鳩)木:拳曲之樹。卡羅爾:藤蔓纏繞在樹上。75格傑(雷基):粗藤。飛莖:彎曲盤旋的藤條。76泣堂:堂檐下。掉落的屋檐瓦片可能會傷到人。比喻處境危險。古語有“坐堂不泣”的訓誡。晦澀:指深奧的道理。78鞋:套腳。不止:不止。79克:對。(吉吉):板。九折:壹條彎彎曲曲的路。80魏壹:漫長而舒緩。81肆意:放縱，放縱。撩浪:頭腦清晰的樣子。作者:作為墊子。纖維；又軟又細。羅羅:描述松樹的孤獨和獨立。83(狄敵):接應。民族起源:鳥兒飛翔的方式84勇勇:鳥兒歌唱的聲音。靈溪:天臺山的壹條河。卓:洗澡。86稀:清。擔心；世俗的想法。漩渦:口渴的水。五蓋:佛經裏的話，指的是人的五種惡念。壹個是貪婪。第二是尷尬，第三是睡覺，第四是調情，第五是懷疑和後悔。友盟:無知。89和農:伏羲和神農，傳說中古代帝王的名字。這是指古代。絕對軌道:壹個滅絕的軌道。古人認為古代的生活是自由奔放的。90父母:指老子和老萊子，兩人都是有好道行的古人。神秘的痕跡:神秘的痕跡。91新蘇:過夜。為這封信花兩個晚上。去小屋的時候，我說爬高爬低壹兩個晚上。92到達:到達。仙都:神仙之都。93雙闕:在古城門的壹側有壹座高樓，叫雙闕。瓊:美玉。瓊臺；指華麗的陽臺，仿佛是用美麗的玉石做成的。95朱閣:紅樓。玲瓏:空靈明亮的外表，玉堂:玉砌的殿宇。尹瑩:冷冷地閃了壹下。97童:紅色。魏飛:描述壹下復雜的模式。翼；承擔。陵寢:窗格。98嬌嬌日:白天。黃炯；太棒了。稀疏；窗洞。稀疏:有圖案的窗戶。99八桂:引自《山海經》“桂林八樹”，描寫桂花樹的高度，八樹可成林。森婷；郁郁蔥蔥，筆直。雙靈:遇到霜雪也不倒。100五指:道教所說的五種靈芝。展示；植被的華英。徐:開。101匯豐:和風。隊列:存儲。楊林:山南的樹林。102李李泉:壹股甘甜的山泉。浪湧:飛濺。陰溝:山北的壹條溝。103簡木:神話中的仙境之樹。據《山海經》、《淮南子》記載，這種樹是“百樹無枝”，“日中無影”。尋找；在古代，八尺是壹個搜索。104齊:梅雨。舒淇也是壹棵仙境之樹，艷麗如玉。明亮:光彩照人。滴珠:指樹的果實。105王翹:古代傳說中的神仙。那就是的太子金。因此，它也被稱為王子喬。控制:控制。仙鶴:傳說中神仙乘坐的神鳥。106應該是真的:也就是佛教徒所說的羅漢。錫:佛教僧侶使用的張西。喜章升天是因為神仙的手。所以飛錫。蠕變:空。107“無中生有，無中生有”:《淮南子》中的“無中生有”。“無為”指的是出入虛幻與真實的境界。108周:四周。109休閑:和平。110害馬:《莊子》比喻之壹。意思是靠牧馬來統治世界。傷害整個馬群的馬將被除掉。這裏指塵世的情欲。111捐贈:遺棄。112所有的刀刃都是空的，看不見牛:養生大師莊子裏壹個殺牛專家的寓言說，壹個善於殺牛的人，技術極其高超。眼睛可以透過牛的身體表面，看到牛的關節之間的縫隙，所以刀下去，正好落在空的地方，牛的身體就解決了。這裏的意思是，妳可以洞察壹切神秘微妙的事物。113冥想:集中註意力。114龍勇:大聲唱歌。115何:神話中的太陽守護者，涼亭正午:正午。遊動氣體:漂浮在空中的大氣。千千:高開。117法國鼓:講課時用來召喚聽眾的鼓。郎:聲音很大。振動:發出聲音。118香:各種珍貴香。傅:芳香。119朝覲:後會有期，天宗:天尊，道家認為天高於壹切的神。因此是120。通賢:壹群神仙。121八:用勺子舀。黑玉膏:傳說中神仙吃的壹種黑色似玉的膏狀物。122華馳；昆侖山上傳說中的仙池。123三:靈感。超越象:超越象，指道家學說。124常:解釋，讓它實現。佛教的理論。壹篇毫無生氣的文章指的是佛經。125沒完沒了:對，是指世界，壹個虛假的幻象。126無:無是指無為，神仙境界。偶爾，疏漏。127分鐘:絕滅。色即是空:佛語，“色即是空”的省語，佛教說壹切有形之物都是色即是空，萬物皆因緣而生。這不是真的。128玄:指玄妙的道。129指“是”和“不是”。老子:“無名世界之始。著名的萬物之母。”意思是兩個人是壹個源頭。130三旗:佛經。指色、空、觀。131暢所欲言:暢所欲言。132:深度觀察。133吳:無知。同形；壹個。
天臺山是眾山中的奇山。有方丈、蓬萊渡海等仙島，有四明、天臺落地等仙山，都是神仙來來往往、生活的地方。說到天臺山的雄偉和它所昭示的吉祥，可以說它擁有山海中所有的珍貴物產，有著所有人和神所能想象的宏偉。它不在五嶽之列，普通典籍中也沒有記載，因為它在壹個黑暗隱秘的地方，路途遙遠，也許是因為它靠近大海，也許是因為它藏在千山萬水之中；從壹開始就要走鬼魂出沒的路，最後才能踏上這片無人的境界。世界上很少有人爬上去，帝王也沒有祭祀過。所以它的事跡不記載在普通的書裏，它的名字只出現在專門的記載裏。
然而，這張天臺山的圖片是虛構的嗎？我不是壹個放棄世俗，追求道教的道士。我不吃人間煙火，只吃靈芝。我怎麽能住在這裏？我不是壹個立誌求仙求道的人。我怎麽會有這些渺茫的夢想？但我迷上了天臺山，晚上做夢，白天唱歌，晚上睡不著。好像壹眨眼就去了天臺山兩次。我要擺脫塵世的糾纏，永遠留在這座山上。我不禁沈思起來。還是拿起筆，用文字表達我的心聲吧！
宇宙浩瀚無垠，空無壹物。它的運作有很多玄機。融化的液體形成河流，凝聚的物質成為山脈。天臺山是如此的奇特和高大，它真的有神靈的支持。天臺山的峰頂被牛郎星照亮，山脈的位置在美麗的越國境內。它的地基比華山、泰山還深，高度比九嶷山還高。它在唐堯的古籍中具有與天平起平坐的資格，與《詩經》中提到的“四山”壹樣崇高。
那是壹個極其遙遠而深邃的地區。智力矮、沒有遠見的人沒有去是因為見識窄，去了的人是因為路難走不熟悉那裏的情況。可笑的是那年夏天的飛蟲都懷疑冰的存在，我像鳥壹樣整理翅膀準備起飛。沒有什麽深刻的東西是無法解釋的。列舉兩個奇觀來顯示天臺山的標誌:赤城像夏虹壹樣屹立不倒，白色的瀑布在青山中劃出壹條線。
當妳看到奇跡時，勇往直前，我會飄走。跟隨神仙到丹丘尋找神仙樂園。只要能爬到天臺，何必羨慕城市？擺脫世俗的信仰，超越世俗的高情。穿上粗糙的毛皮大衣，拿著鈴鈴搖鈴的金手杖。從茂密的灌木叢中劈開道路，爬上又高又險的山峰。過溪直行，斜過五界。穿過長長的弧形石橋，來到萬丈深淵。踩著石橋上的青苔，撫摸著橋上的石墻，攀著彎彎的樹上長長的蘆葦，抓著粗莖長藤。我希望永遠活著，即使我冒著被吊死在大廳裏的危險。只要妳真誠地尋求深刻的真理，妳遇到的障礙越多，妳就會覺得越平坦，越可行。
登上彎彎曲曲的險路，感覺路很寬，很順暢。我心情肆意雙眼放光，從客人中慢慢悠悠的走過去。坐在嫩草上，長滿孤獨的松樹。看鳳凰鳥飛翔，聽鳳凰鳥鳴叫。過靈溪要洗腳，以清世俗之念。清理旋風中的遺留，拋開五蓋的默默無聞。順著伏羲神農斬斷的遺跡，跟上父母神秘的痕跡。
走了壹兩夜，爬了壹夜，到了仙人之都。高聳入雲的雙闕夾在路邊，華麗的陽臺高高地懸在空中，空曠而鮮紅的建築在森林裏，碧綠的玉堂在遠處的山上。紅雲從窗前飛過，白晝的光線透過裝飾的窗戶照進來。桂花樹郁郁蔥蔥，高大挺拔，霜而不枯，靈芝懷華英，晨開。山南林中清風存香，山北溝中濺甘泉水。樓那麽高，太陽照不到它的影子，櫻桃樹閃閃發光，果實掛滿枝頭。王翹騎著鶴飛向天空，而羅漢手裏拿著張西飛走了。顯示快速神奇的變化，並在人和神的領域來來去去。
山中壹遊，身心寧靜放松，世間情欲如馬消。這時候它就像壹個懂牛的專家，能看出壹切玄妙的東西。在靜靜的巖石上沈思，在長長的河邊放聲歌唱。此時，太陽已是正午，空氣在天空中飄蕩。敲法國鼓，發出響亮的聲音。點上各種珍貴的香燭，炊煙送來陣陣清香。他即將出現在天宗之神面前，於是召集了神仙。像噴氣機壹樣均勻地拿奶油。喝著華池的泉水，宣揚玄理的“外象”，談論佛教。我覺得我心中的庸俗思想還沒有窮盡，對仙道的理解還有疏漏。破壞色彩與空間的界限，合二為壹，消除是與非的區別，獲得玄妙之道。知同緣起與否，使色、空、觀同。即使整天沈迷於說話，也和沈默是壹樣的。如果我們把世界上的壹切作為壹個整體進行深刻的觀察，我們就會不自覺地回歸自然。
評劉崧劉義慶《世說新語·文學》:孫行公寫《天臺賦》論證盛世，曰:“卿試擲地，金石聲。”範曰:“恐童之石，非宮商之聲也！”但是，每壹句好的話，莫雲:“應該是我這壹代人的語言。”
湯芳淩軒《晉書·孫綽傳》:嘗天臺山賦，立大功。
張明蒲《孫廷尉集漢魏雲朝103集》碑記:天臺賦有自稱石，抑其美句，而恰赤城瀑耳。壹開始是福臨。滿是薄簾，遮著遠方，唱著老莊，郁高，其平實之誌也滿雲。
劉青西載《藝概賦略》:不古，但理、趣、障亦異。如孫行公《遊天臺山詩》曰:“神之愛的揮霍，忽出忽入。”這個也有意思。智雲:“悟無止境，而覺無余室。色空而跡合，忽有玄機，二名同放，無所失。”摔倒是很難的。
劉青十五《中國中古文學史》:孫綽《天臺山賦》，用詞清新，是金夫最傑出的。其他學者所做的大多是規模上的前人作品，鮮有新作。
孫綽的《遊天臺山賦》是金代的壹部名著。歷史學家孫綽把這首賦視為壹生中的傑作，曾對說:“妳要試著擲地有聲，金石為開。”這篇散文以遊記的形式，對天臺山的景色進行了細致生動的描寫，文字工整優美，頗有浪漫情懷。這種專註而非旁觀者，動態而非靜態的描寫，在後來的山水遊記中尤其多見。這首賦也是借山水談佛，道佛兼備，把神仙佛思想與山水題材結合起來，對謝靈運及後來的山水詩人影響很大。而這種虛無縹緲的求仙思想，也反映了在金朝混亂動蕩的局勢下，當地醫生的郁悶心情。此外，本文的序言敘述了天臺山的雄偉和豐富，表達了它蒼勁多彩的原因，是壹篇不可多得的優秀序言。