什麽是茶道？
茶道屬於東方文化。東方文化和西方文化的區別在於，東方文化往往沒有壹個科學準確的定義，而是靠個人自己的理解來貼出來。
接近它，了解它。早在中國唐代，“茶道”壹詞就已產生。如《馮仕文吉劍》中，“因鴻漸之論，廣加潤色，故茶道風行。”唐代的劉
在《飲茶十德》中，梁震也明確提出:“茶可行，卡亞有誌氣。”
雖然“茶道”自唐代以來已有1000多年的歷史，但在《新華字典》、《辭海》、《詞源》中都沒有這個詞條。那又怎樣？
茶道是什麽？
“茶道”是壹種以茶為媒介的生活禮儀，也被認為是壹種修身養性的方式。它通過泡茶、品茶和喝茶來增進友誼、美化修德和學習禮儀。
佛法是壹種非常有益的美容儀式。茶道起源於中國。至少在唐朝或者唐朝以前，中國的人們最早把茶作為世界上的壹種修身養性的方式。唐朝
朝代的《馮仕文吉劍》中有這樣的記載:“茶道大，王公大臣皆飲之。”這是現存文獻中對茶道最早的記載。坐在唐朝的佛寺裏。
禪，皆飲茶，清心養神。當時，茶宴在社會上非常流行。在文明優雅的社交活動中，賓主品茶，賞景，抒懷。唐·盧溫
在《三月三茶宴序》中，生動地描述了茶宴的高雅氣氛和品茶的奇妙魅力。唐宋時期，人們關註的是飲茶的環境、禮儀和操作。
如茶道壹直很講究，有了壹些約定俗成的規矩和儀式，茶宴就分為宮廷茶宴、廟堂茶宴和文人茶宴。茶的修身之功
宋徽宗·趙霽是個愛喝茶的人。他認為茶的香味和滋味能使人放松、安靜、有趣:“如果茶是壹種東西，
如果妳擅長歐敏的細膩，中山的精神，四川的精神，擺脫停滯，引領和平，那麽妳就可以知道它不是壹個平庸的少年。鐘蓮悠然清凈，韻高幽靜...
南宋邵熙二年(公元1191)，日本高僧榮熙第壹次從中國將茶葉品種帶回日本，隨後日本各地開始種植茶葉。南宋後期(公元1259年
日本南浦昭明禪師來到中國浙江省余杭縣景山寺，在寺內學習茶道宴禮，第壹次把中國的茶道介紹到日本，成為中學。
中國茶道在日本最早的傳播者。日本《名物集研究》對此有明確記載:“自茶道始，鄭源建崇福寺，自宋代傳入南浦昭明。”
日本《現朝僧人傳》也有描述“南浦昭明自宋歸來，攜茶桌、茶道具至崇福寺”。直到日本豐臣秀吉時代(公元1536年
~ 1598，相當於中國明朝中後期)森野理雄成為日本茶道僧後，才高舉“茶道”大旗，總結出茶道的四大法則:“和，敬，
顯然，這壹基本理論受到了中國茶道精髓的影響，其主要禮儀框架仍源於中國。
中國的茶道比日本早幾百年甚至幾千年，但遺憾的是，雖然中國最早提出了“茶道”的概念，但他壹直在這方面進行實踐和探索，並取得了很大的成就。
大有成就，卻未能以“茶道”的名義明確發展這項事業，也未能規範傳統的茶道禮儀，以至於很多人誤以為。
茶道來自其他國家。中國的茶道可以說是精神大於形式。有學者認為，必要的儀式更重要的是“茶道”的旗幟，沒有儀式來認領。
有“茶道”，雖然不能說不可以。可贊有茶，似有概括，最後是“道可道，超凡道”。
泡茶是壹件很簡單的事情，簡單到只需要兩個動作:放茶葉和倒水。但是，在茶道中，那壹套儀式太復雜，或者說太精細。
畢竟普通人肯定不會把這種小事搞得這麽復雜。
事實上，中國茶道並不僅僅滿足於發明修身養性，用茶來規範儀式，而是更大膽地探索茶對人體健康的真諦，創造性地把茶。
與中藥等天然原料有機結合，大大提升了茶葉的醫療保健作用，獲得了更大的發展空間，這就是中國茶。
道最實際的壹面，也是千百年來被人們所重視和喜愛的魅力。