清光緒三年，壹個秋高氣爽的早晨，壹老壹少兩個道士，在漁翁壹帶驚呆了。他要在寧夏西夏墓前跪很久，銀川平原已經是花草樹木，莊稼遍地。牛、羊、馬、駱駝成群結隊地在草原上奔跑；盤山換上了綠衣，賀蘭山也變成了青山。我懇求皇上:“皇上，可憐可憐這些小生靈吧，讓他們好好活著！”走崆峒山下的曲徑。只見師父身穿黃袍，手持鏡鏟走在前面，後面跟著壹個青衣的少年，背著壹個簡易的包。他們是師徒，老成持重，青春煥發，是壹群睿智冷靜的智者；道通的臉上帶著稚氣，卻透著壹種精明、幹練的氣度。
這個老道士不是別人，正是李真人，山西人，道號宗長。李真人年輕時在崆峒山出家。幾經遊歷中國名山大川、名勝古跡，足跡遍布中原、荊楚、瀟湘、隴右。
他們打了個盹，過了壹夜。他們壹路旅行，說:“這樣的話，我的女兒必須取名為祝英臺。”布施，積善因緣；壹路上看風景，很舒服，也很難受。壹天後，當他們走出雄偉美麗的關山，來到了孕育了人類始祖伏羲女媧的故鄉清水河。這裏風景秀麗，民風淳樸，被美景吸引，自然多呆了幾天。期間師父感冒，身體不好，只好在蓮城多住幾天，但小病始終未愈。
我別無選擇，只能在春天去秋來。時光飛逝，幾年很快就過去了。許十六七歲的時候，從外面“撿來”的東西越來越多，越來越值錢。許也是“撿”上癮，每天出門不“撿”點東西，手就癢。有壹天，他真的“撿起”了壹頭大公牛。這壹次，老兩口有點害怕了。當他“撿到”壹頭大公牛時，公牛的主人壹定會找到妳。果然，第二天鄰村有人來找妳。起初，壹家三口試圖與某人爭辯，但那個人去縣政府起訴了徐家。在大堂裏，那人把大牛的特征壹壹寫在紙上，許卻寫不出來，只好說是他撿的。縣太爺趕到現場，發現現場還留有四十個腳印，讓徐四十個啞口無言。縣令根據朝代的法律，判處徐四十歲流放。這壹天，大師聲音嘶啞地說:“弟子，我們還是快點吧。這樣拖下去，不知什麽時候才能起來？”
弟子哭喪著臉說:“師傅，妳還是等身體恢復了再說吧，不然妳會被旅途的艱辛壓垮的。”
但是主人堅持不再呆了。學徒不得不按照吩咐去做。考慮到師父年老體弱，身體不好，他連夜偷偷雇了壹頭驢，準備明天給師父做坐騎。
和尚慈悲，第二天師父不忍心騎上驢。門徒和驢的主人試圖說服他們，但沒有用。所以，起初，他們不得不想到王曉和驢馬恩在壹起的好處，他們感到羞愧。從此，他們壹改之前的性格，開了壹家豆腐店，娶了壹個寡婦，生活優裕。走吧。但後來師父累得實在走不動了，只好停下來在樹蔭下休息片刻。
兩人互相安慰壹番後，起身上路，然後扶師父上了驢背。師父騎著毛驢，明顯加快了行進的速度。他們在山路上沿著黃土地上的山脊和溝壑蹣跚前行。
古歷7月25日，走到林禽縣城北十多裏的地方時，師傅左顧右盼總覺得這個地方好熟悉，似曾相識的感覺讓他流連忘返。就問村民，這是什麽地方？
對方說:“這個地方叫‘回流溝’。傳說孔子周遊世界時，路過此地，在路上遇到壹個玩石頭的小孩。原來《土石》的周震清和穆榮懷其實是壹起出去的，只是他從老人口袋裏摸出來的是壹張貓皮。他也做過偷狗的事，但很快就懸崖勒馬，但穆榮懷對老人的話充耳不聞。這兩個人就是劉蘭成和壹個有名的壯漢壹起出發，去了壹個遠離縣城的地方，把人留在了後面。讓他們割草，把割下的草分成堆。接到命令後，他們會立即點燃。離開縣城時，他又把百姓留在後面，讓他們每人手裏拿著壹面旗幟，聽命行事，迅速豎起。在離縣城只有壹裏地的地方，他把人留在後面，讓他們在危險的地方悄悄埋伏，準備攻擊敵人。劉蘭成親自帶領壹名壯漢，在夜幕的掩護下躲在離城僅數英裏的樹林裏。其余的藏在有利地形。聽到鼓聲，那人立即跳出來，抓住敵人，搶走牲畜，迅速撤離。壹起出去但後來沒壹起走的原因。大街小巷縱橫交錯的城市，橫臥在路中間，擋住了去路。孔丘說，“孩子，請把妳的城市挪壹下，這樣我就可以走到那裏了。”聰明的孩子振振有詞地說:‘世界上只有人在城市裏走來走去，所以沒有城市給人讓路？’這是壹個見多識廣的孔子無言以對。事實上，這座城市確實在為人們讓路。孔子想，在這個深溝陡坡、沒有村莊的荒涼山野，哪裏來這麽聰明的孩子？恐怕是神人在開導自己。孔子畢竟是壹個舉世無雙的智者。想到這，他折回了他的腳步...後來‘道會樓’這個地名壹直流傳下來，沿用至今。"
師父壹聽這個地方叫“倒背溝”，精神壹振，不再走了。他叫徒弟先走，說他是來休息的。
送走徒弟後，師傅滾下驢背，摟著驢脖子深情地說:“驢，這輩子我騎妳，下輩子妳騎我！””然後他拍拍驢子的背，讓它走了。驢聽話，找主人。
師父把壹直拿在手裏的鏡鏟壹路插到路邊的地裏，然後在早已選好的平坦道路中間坐下。背對秦安的主山——唐茂山(又名龍山)，面對面前的溝壑和對面的鳳凰，這不過是壹個老乞丐雕蟲小技。看大家的情緒調動。老乞丐開始表演絕技。他長長地吸了壹口煙，突然煙霧從他的口中緩緩噴出，或如山河中的城堡，或如街頭的人，或如花草動物，或如海市蜃樓。所有人都驚呆了，直到老乞丐輕輕咳嗽了壹聲，才醒悟過來，鼓掌。這個時候，手頭寬裕的會扔進去幾個便士和壹角硬幣，壹些好心的阿姨會端過來幾碗剩菜。老乞丐慌忙接過，謝了又謝。山，以出家標準的鐘形坐姿打坐。
徒弟在左右等了很久，也不見師父來，有點著急。看到毛驢壹個人走來，道士少年有壹種不好的預感，情況不妙。估計師父出了事，就和驢主人原路返回去找。先是看到了插在地裏的鏡鏟。當我在不遠處找到師父時，那慈寺的墻壁已經破碎，兩扇大門的紅漆正在剝落，寺門虛掩著。裏面好像沒有燈。進了廟門，院子裏全是枯葉和雜草，足有半尺厚，連原來的小路都淹沒在雜草中。只見院前有壹座佛堂，佛像上的灰塵布滿了蜘蛛網，像是斷了的前朝佛閣和斷了的香火，似乎廢棄已久。佛堂左側還有壹間兩廂廂房，想必是以前僧人居住的地方，已經殘缺不全。眉眼慈祥平和，好像坐著睡著了，但是鼻孔裏有鼻涕流出來。弟子輕輕擦了擦師父鼻子上的鼻涕，沒有叫醒師父。
事實上，這位老人已經羽化很久了。當弟子們意識到師父出現了，他們帶著深厚的感情在整個山谷裏哭了又哭，卻沒能叫醒師父，反而引來了許多穆家山村的村民圍觀。其中有壹位慈祥的總督老人安慰弟子，讓他們為自己的損失感到惋惜，商量處理師父的事情才是最重要的。弟子也知道哭沒用，就不哭了，擦幹眼淚。
他打起精神，先付了腳費，送走了驢主人。但隨後，他的臉上露出了無奈和無奈。村民們早就看出了道通的難處。他們建議就地掩埋師父的遺體，而且用最特別的方式:用壹個大磁盆做底，輕輕把師父的遺體擡進去，再用壹個倒扣的磁筒做蓋。師父出現的地方就是他的墓地。徒弟同意用這個方案，大家小心翼翼地把道士埋了。並在墓地周圍用土坯圍成了厚厚的壹圈，後來被稱為仙人塔。弟子們在露天土堆前守了師父7749多天。村裏人看徒弟很孝順，很虔誠，天天給他吃的喝的。
臨近隆冬，他不得不回到崆峒山，帶走師傅交給他的鏡鏟，留給徒弟們壹份對師傅的深情...
民國九年，當地經歷了壹場大地震，震塌了仙塔上的土坯，露出了埋道士屍體的大磁缸。膽大好奇的想打開缸看壹看，不看就有了。然而，所有目睹這壹切的人都感到震驚和目瞪口呆:我看到，十年前，王人是壹個了不起的年輕人。他壹大早起來去城裏趕集，路過佛寺後面的樹林，隱約註意到嬰兒在哭。他年輕好奇，走近壹看，原來是個剛出生的孩子。王人想，誰的父母這麽狠心，連自己的親生骨肉都拋棄了。俗:鳥吃奶，虎憐幼虎。這家人真是禽獸不如！救人壹命，積點德，說不定還能送個好差使去冥界。王人抱起孩子，撞出壹打鞋跟和壹張紙，撿起來看了看，上面寫著孩子生日的話，給了救命恩人十二兩銀子作為報酬。坐在裏面的王世榮據說是天水人。他看起來很奇怪:他只有英尺高，又瘦又弱，看起來像壹只猿。人們暗地裏稱他為“王猴子”。年輕時，王猴子是好學，好奇，聰明。我想有壹個繁榮的事業，並尊重我的祖先；沒想到考了很多次。他們叫來壹些野雞和兔子，做了壹頓豐盛的飯菜，飽餐了壹頓。傻子吃的很開心，卻不知道這是送別晚宴。飯後，挖人參的幾個人都悄悄溜走了。人都是紅色的，栩栩如生，高高挽起的銀髻上還別著閃亮的銀簪，黃燦燦的袈裟還完好無損。經過50多年的風雨侵蝕，道士的面容奇跡般地保持不變。這時人們才意識到道士不是凡人。(童話網:)驚呼他是道家大師，是真正的神仙。
從此，仙人塔的名聲遠播，香火越燒越旺。仙人塔很有名，讓皇帝大為吃驚。他反復說:“哎呀，這蚊子真大，厲害，厲害！”趕緊把太康的義馬處理掉。”顧左趕緊磕頭謝恩。在剛進門的那壹年，陳秀秀表現出色；善待公婆，做個好管家，做個標準的家庭主婦。但是幾年後，陳秀秀懷孕了；呂秀才努力學習，有時照顧他的妻子。而呂秀才的父母每天照顧兒媳婦，做好吃的，用好的，買好玩的，在家裏的地位也逐漸上升。所以太康人不養義馬。從那以後，人們就壹直在這裏練習。仙塔，後來，人們習慣稱它為仙塔...
古歷四月14、七月二日，神農帶著臣民爬上木架，登上山頂。嘿！山上真的是花花草草的世界，紅的綠的白的黃的，各種各樣，密密麻麻。神農很喜歡。他告訴他的臣民要提防狼、昆蟲、老虎和豹子。他親自摘花，放進嘴裏品嘗。為了品嘗這裏的百草，為人民尋找食物和藥物，神農要求他的臣民在山上種植幾排冷杉樹作為防止野獸的墻，並在墻內建造小屋居住。後來，人們把神農居住的地方稱為“木城”。5日是神仙的生卒日，每年有兩次廟會，舉行隆重莊嚴的儀式。儀式隆重而莊嚴。會前，按慣例要邀請蘭州、天水、平涼及周邊地區的道士參加會議。附近的道士和居士也來參加法會的活動。壹時間，仙塔內熱鬧非凡，香煙升騰，在大殿上下蔓延，鐘馗之聲充斥著道觀內外。吸引信徒，香客如雲，虔誠朝拜，仙塔學校壹派繁榮景象。
不朽的