《巧婦難為無米之炊》是先秦道家代表人物莊子的寓言故事。文章的本意是闡述養生之道，從而揭示人做事要順應自然規律的道理。
全文可分為四段。在第壹段，我寫了熟練的牛熟練的動作和美妙的聲音。第二段後面是文惠均的贊美，從側面襯托出我師父精湛的技藝；第三段是我對文的回答，主要講我達到道的三個階段。在第四段中，文惠均聽後明白了養生的道理。這篇文章在寫作中運用了多種手法，結構嚴密，語言生動簡練，充分體現了莊子文章《汪洋恣肆》的特點。
“大臣解之初，除了牛，他什麽也沒看見。三年過去了，我再也沒見過壹整頭牛。”也就是說，無論對任何人、任何事，在全面掌握的基礎上，首先要找到門和路，也就是說，要知道從哪裏進、去、轉。比如學習，比如處理人事關系，都是這樣。“我會見上帝，而不是看著它，我是知止，我想這樣做。”我這裏說的是熟悉，對信息的熟悉，而不是固定。
故事欣賞
巧婦難為無米之炊，是莊子闡明“養生”的寓言。文章開頭對“姐牛”進行了生動的描述。作者用濃重的筆墨，出色地展現了他在試圖解決牛時的悠閑表情和和諧動作。所有的手、肩、腳、膝蓋壹起用，摸、靠、踩、碰相互配合，壹切都顯得那麽和諧自然。“聲惟妙惟肖，刀惟妙惟肖”。牛骨肉分離的聲音，割牛骨的聲音，時輕時重，起伏交替，聲音可聞。然後他跟文嘆了口氣:“好！技術掩護到此為止！”進壹步指出知道如何理解牛的“神”，為後面從敘利亞到牛的理論做鋪墊。
我的回答之美，並不局限於“技”，之所以“技到此為止”，是因為“道”“臣之愛人，道也，技也。”並由此講述了求“道”、善“術”的故事。這壹段是全文的精華。
為了說明“道”如何優於“技”，文章用了兩個對比:壹個是剛開始和三年後的對比，壹個是技術工人和普通廚師的對比。在我認識牛的初期，我看到的是壹頭徹頭徹尾的牛；三年過去了，我還沒見過整頭牛，但我對牛的自然構造、筋骨的間隙、關節間的竅了如指掌。