“以前孟母選鄰居，她兒子不學，她把織布機弄壞了。”在濟寧歷史上的傳奇女性中，孟母無疑是最耀眼的。孟子能成為儒學大師，離不開母親的諄諄教誨。《孟母三運》、《破機教子》等教子故事，為後人留下了完整的教子計劃，她本人也成為了名垂後世的模範母親。
根據《劉向列女傳》的記載和西漢三次運動的考證，孟母壹家原住鄒城以北的馬鞍山之下。那裏有壹個墓地。年輕的孟子和他的朋友們玩遊戲時，常常像成年人壹樣學會埋墳、悼念、祭奠，“玩墳間”，有時還會搶別人的果子吃。孟母認為這不是壹個居住的好地方，不利於孩子的成長，所以他把家搬到了鄒城西郊的廟湖營。這個新家毗鄰市場。時間長了，年輕的孟子學會了“為賈人賣藝”孟母認為這樣的環境不利於孩子的成長，所以他把家搬到了龔雪。這個龔雪是子思弟子講學的地方。彬彬有禮的學生，壹個渴求儒雅的君子，朗朗的讀書聲，讓孟子對入學產生了濃厚的興趣，每天纏著母親去上學。孟母看著他的兒子渴望學習，非常高興，所以他把他送到學院。
蒙克開始上學時對學習很感興趣，但時間長了，他就厭倦了，經常背著他媽媽去上學。孟母聽到後非常生氣。壹天，孟母正在織布，當他看到兒子逃學回來時，他感到非常難過。她的臉上充滿了憤怒。在蒙克面前，她拿起壹把刀，割開她正在編織的布。蒙克被他母親的行為嚇壞了，立即跪下承認了錯誤。孟母看到他的兒子犯了壹個錯誤，所以和他講道理。孟母說:“妳父親去世得早，我供妳受教育不容易。但是妳不懂我的良苦用心，去逃學了。這臺織布機上的布是壹點壹點織出來的，現在剪了就織不出來了；知識是壹點壹滴積累起來的，逃學就像織斷了線。學問壞了，怎麽能成為有用的人才？”破機事件深深觸動了蒙克的內心，由此“孟子聞之喪膽，終日勤學，博采眾長，成為天下著名的儒者。”這位先生說孟母知道如何做壹個母親”。
孟母的教子有著深遠的影響。早在西漢時期，韓嬰就用孟母的故事來解釋詩歌的意義。在劉向的《列女傳》中，首次出現了“孟母”這個專門術語。東漢女史家班昭曾作《孟母頌》，西晉女作家左粉也曾作《孟母頌》。南宋啟蒙教材《三字經》中引用的第壹個典故是“從前孟母擇鄰，子不學，破其機”。這種盛行於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明清學者修改補充，但孟母三遷破機教子的故事始終高居文章榜首。
鄒城市有壹處漆女鎮遺址。據考證，這裏是原始社會晚期人類活動最早的遺址。它在春秋時期曾是壹個漆鎮，然後它屬於魯國。直到隋唐時期才逐漸廢棄。漆女城是以戰國時期的傳奇女子——漆室之女命名的。
漆女生活的時代，各國紛爭不斷，戰爭不斷，諸侯國都在爭奪中原。當時魯國弱小，大國肆意踐踏其領土，卻無力應對。據文獻記載，漆房的女性氣質大方而獨特。按照當時的習俗，漆女已經過了婚齡，但還沒有結婚。有壹天，漆婆靠在柱子上放聲大哭。哭聲撕心裂肺，周圍的人聽到都很難過。隔壁壹個女的問:“妳哭的真傷心。妳壹定想結婚。我給妳找個好婆家。”齊的妻子生氣地說:“我壹直以為妳很講道理，沒想到妳這麽不懂事。我是不是因為沒結婚而不開心難過？”我擔心魯的君主老了，王子年輕了。我怕國家大亂，災難壹夜之間發生。鄰家女子冷笑道:“國家安危，魯君臣共慮，我們女家何須多慮？”？"
戚夫人又解釋道:“過去軍中混亂，軍隊到處亂跑，踐踏我們的莊稼，使我們吃不飽，穿不上。現在我們的君主老而糊塗，太子年少無知。愚蠢和欺詐不斷發生。壹旦國家發生災難，壹定會影響到人民。整個國家，君主，大臣和兒子，老人和年輕人，男人和女人，都會被羞辱。我們女人能獨自避免災難嗎？”這番話讓鄰居們羞愧難當，無言以對，憤然離去。三年後，魯國確實發生了動亂。齊楚趁機進攻，魯國屢遭騷擾。國內男人被抓起來應付戰爭，女人運送糧草，百姓無法休養生息，生活貧困。公元前249年，魯國被楚國所滅。
兩千多年前的漆女能夠關心國家和人民，關心國家，實在難能可貴。清代顧說“天下興亡匹夫有責”，老百姓也應該責無旁貸地憂國憂民。漆女作為壹個女人，有這樣憂國憂民的情懷，真的很神奇。西漢劉向在《女傳》中，為漆女立傳。東晉著名畫家顧愷之還為漆女畫了壹幅畫，並寫了壹首詩:“漆房的女兒很有思想。而魯亂，倚柱而嘯，老先生幼，愚，奸詐。魯國亂，齊國犯疆域。”
濟寧地區古稱仁國。仁國是美女誕生的地方，是夏後氏人的婚嫁之國。後羿和宣的妻子是古代夏朝的兩位美女。其中，邵康的母親後羿是壹個姓氏的女兒，是夏朝國王夏後香的妻子。她的行為壹度影響了夏朝的復興。另壹位宣的妻子也是夏朝“太康失政”和政治勢力角逐中的犧牲品。
項的妻子生下了少康，被稱為夏朝的“中興始祖”。夏柒死後，他的兒子太康繼承了王位。但太康喜打獵，不計較事。這就給了以好槍法著稱的窮家首領後羿可乘之機。他乘太康在城內狩獵之機，攻打夏都城安邑，然後自立為王。後羿繼位後，依仗自己的強大武力，“不修民政”。他只關心打獵和娛樂，把政治事務留給了他信任的大臣韓卓。後來，他殺了後羿和他的家人，篡奪了主權。韓卓自立為王，他開始追殺流散在國外的太康和鐘康。但此時，泰康和中康都死了，鐘康的兒子夏後知道災難不可避免，於是拔劍自殺，死在了迪丘。項的妻子後羿懷孕了。她乘人不備，逃脫追兵，歷盡艱辛回到母國，生下遺腹子邵康。就是這個邵康，長大後聯系了夏朝幸存的舊臣下屬，消滅了韓卓父子，恢復了夏朝的統治，使國家繁榮昌盛。他在歷史上被稱為“少康中興”。
另壹個美麗的女人，宣的妻子，出生在夏初。正逢太康出府，少康盛世，她又是如此美貌，嫁給了宮中主管音樂的樂正侯魁。後羿篡奪了夏朝政權，先後滅了幾個同姓國，並娶了宣的妻子為妻。後羿的第壹任妻子嫦娥知道後羿早就仰慕木軒妻子的美貌，勸她不要攻打博峰。然而勸說無效，她毅然離開了後羿。當後羿的隊伍帶著掠奪來的財物和美女趕到皇宮時，嫦娥早已消失得無影無蹤，後人說嫦娥飛到了月宮。宣的妻子受到崇拜，成了皇後。但面對國破家亡的現實，宣的妻子始終懷恨在心，傷心欲絕。不久後，後羿被他的仆人韓卓殺死，宣的妻子成了韓卓的妻子，並生了兩個兒子。
”“皇家作亂，來自魯公。孝順乳護，臧之母。躲著不孝順，容易把兒子帶壞。如果妳是保姆，妳也是真誠的。西漢劉向的《列女傳》中記載了魯的保姆壹寶的傳奇故事。呂孝儀，姓臧，是西周晚期的壹個保姆。
嵇的父親魯武功在位時，曾帶著長子郭和次子去拜。周宣王很欣賞這出戲，於是他決定廢除太子的圈地，把這出戲立為魯王。武公死後，戲立為王，就是魯公。紀說，當時他還是個兒子，是兄弟中最小的。義寶帶著幼子入宮，幹兒子說。郭汜死後，郭汜的兒子不滿廢宮，和壹幫支持他的人壹起發動叛亂，沖入宮中殺死陸，自立為君。為了滅草，於波派人去宮裏找兒子，說他也要殺了他。壹寶得知於波要殺公子，就讓小兒子穿上公子的衣服，假扮公子躺在公子的床上。於波派來的人不辨真假，殺了怡寶的兒子。怡寶說，他抱著兒子從後門逃了出來。在宮外，他們遇到了被公子稱為叔叔的魯博士。魯大夫見壹寶笨拙地牽著壹個啼哭的孩子，以為她牽的是他的小兒子，便問:“公子是不是說他是被於波殺死的？”怡寶回答:“沒有，就是這個。”陸醫生非常驚訝，問:“妳是怎麽死裏逃生的？”怡保回答說:“我讓我的小兒子穿著公子服躺在公子床上，騙了，我和紀說我們逃出來了。”陸大夫被怡寶的行為感動了，幫助他們逃到了千裏之外的長安。事發十壹年後，魯大夫知道兒子說他壹直躲在怡保家裏，於是讓周去殺和說這是魯。魯國上下都知道當年被殺的是義寶的兒子，都稱贊義寶的忠誠和愛國。
魯藝姑是春秋時期魯國農村的壹位婦女。她的英雄行為救了魯，所以君主給她這個名字。
據史書記載，陸壹姑姐姐雖是主婦，卻知大義。當時齊魯正在打仗，齊軍壹直在攻打魯的郊區。琦君看見壹個女人，抱著壹個小男孩，牽著壹個大男孩，匆匆離去。當齊中士走近時，那女人扔下抱著的小男孩，抱起她牽著的大男孩，慌慌張張地跑了。小男孩立刻哭了起來，女人卻不管不顧的往前跑。
齊會追上小男孩，問他才知道是自己的媽媽離開了他。將軍很驚訝，就去追那個女人想弄清楚。齊將軍追上去，問那婦人剛接了誰的孩子。為什麽丟下小的拿起大的跑？女人說:“我撿到的孩子是我哥哥的兒子，我自己的兒子卻被留下了。看到妳們追上來，我無力保護兩個孩子，只好放棄自己的兒子。”齊將軍驚訝地問:“妳的親生兒子是妳的最愛，也是妳最愛的人。妳怎麽能忍心丟下他，去接妳哥哥的孩子呢？為什麽？”女人回答:“保護自己的孩子是自私的，保護自己兄弟的孩子也是正義的。如果我背棄正義，不去關心哥哥的孩子，就算我僥幸保住了孩子，陸俊也不會收留我，我的丈夫也不會保護我，普通人也會鄙視我，不會和我來往。這種情況下，我就算聳聳肩，也找不到住的地方，雙腳重疊，沒地方站。雖然丟棄自己的骨肉是痛苦的，但我救了我的義。所以，我留了兒子做義舉。這就是魯人的節操。我不能無端地活在魯。”
齊國的士兵非常感動，於是他們留在這裏，派使者立即向齊國的君主報告說:“魯國已經不再刀槍不入了。當我們來到這裏，即使是壹個農村婦女都知道她應該為國家犧牲自己，拒絕用自己的私利影響國家利益，更何況是在魯部長和有識之士！因此，我們要求罷工，回國。”齊同意停止戰鬥。
魯王聽說了這件事，就下令賞給這個女人壹百匹布和綢緞，封她為“藝鷺姐姐”，並把這件事傳遍了全國。西漢文學家劉向在《列女解遺傳》中評論說:“公正和誠實是正義的果實。老公的討論很棒！雖然在普通人身上，國家還是靠它。以禮治國呢？詩中說:‘有德之感，四國隨之’，亦謂之”。劉向還寫了壹首詩贊美:齊軍攻魯，義姑克制，見軍到山，棄子抱侄。齊國會問他，以理服人，婦人之仁，齊國將士止之。
魏夫人(魏)是金代女道士，也是集寧歷史上的傳奇女子。她讀了幾百本書，通曉五經，特別喜歡老莊。她被視為道教上清派第壹代宗師，在國際上被譽為“南嶽夫人”。《道藏》共三卷，壹卷，壹卷，壹卷，壹卷，都是魏的《亦舒》。
魏夫人生長在壹個不尋常的官員家庭。他的父親，在他十幾歲的時候成了孤兒，被寄養在他的祖母寧家。當他四十多歲時，縣長派人去拜訪小琪。舒威被選入朝廷，反措施是有資格的。後來，他被提升為斯圖亞特。舒威娶了三個妻子，都死了。他的兒子活了27年，死於舒威之前。
魏夫人出生在曹魏四年(公元252年)的嘉平，當時她的父親已經44歲了。魏夫人年輕時隨父為官，住在洛陽，接受良好的家庭教育。平時喜歡看老子，莊子，三傳五經，百家爭鳴。年少時接受天師道，羨慕神仙，默默修煉。年紀大了，修行也越來越強。平時按道家養生丹法服用胡馬三、茯苓丸，用呼吸氣液調理。她拒絕在家見親戚。她要求離開家人，住在壹個安靜的地方，但她的父母反對。無奈，只好在家裏找了個偏僻的客廳，看道教書籍，休息。
魏夫人二十四歲時，父母逼她嫁給太保南陽人劉文，生了兩個兒子:大的叫溥，小的叫賢。劉文後來做了修武縣令。魏夫人心中壹直向往道教，信仰也越來越虔誠。兩個兒子長大後，與丈夫分居，在其他房間齋戒。最後由於精誠精進，天帝歡喜，神人奉命頒授《上清經》，經魏夫人傳於天下，為道教上清派創始人。
吳三娘作為清末農民起義的領袖，是壹個命運多舛的女人，壹生經歷了許多風風雨雨，最後壯烈犧牲。
吳三娘是紫陽縣(今濟寧市兗州區)伍肆人。八歲時，她的父母死於瘟疫，淪為乞丐。經歷了屈辱和磨難，也養成了剛毅的性格。十八年冬，丈夫病逝，她也因此病倒，被當地行醫的清水派(安百裏派)掌門王倫治好。於是拜王倫為義父，和他壹起練武。乾隆三十九年(1774)，資陽受災，百姓怨聲載道。隨後跟隨王倫率清水教徒在資陽和壽章舉行起義。她身披雙刀，身穿黑色箭衣，頭戴黑色頭巾，馳騁劍術，武藝高超，膽識過人，經常充當先鋒。叛軍連破壽章、陽谷等縣，長驅直入臨清進攻。激戰中，王倫被官兵圍困在王家大院。她帶領女兵們接應，激戰三天三夜。因為寡不敵眾，很多女兵都死了。吳三娘手持雙刃劍跳上屋頂，堅持到傍晚，壯烈犧牲。她只有二十歲。(崔璐)