在說這個問題之前，先澄清壹個罵人的話。自魯迅先生說“人們往往討厭和尚、尼姑、穆斯林、基督徒，而不討厭道士。懂這個的，就懂大半個中國。”我相信很多道教徒都看過這句話，但是有很多問題可以在這句話之後解決。後來偶爾看鏡子，才知道中國人還是吃人的，於是寫了這篇文章。這種發現有很大的關系，但很少有人知道。“估計沒幾個人看過。他這樣說，是想向中國示範道教的邪惡，而不是贊美道教。魯迅雖然在科舉時代寫過悼詞，但壹直在批判道教。
有兩種人主張這壹點。壹種是利用魯迅的名氣來養道，美化自己。壹種是根本沒見過魯迅，人家跟風。第壹個可以稱之為壞的，少之又少，第二個只是人之常情！大家都喜歡聽好聽的話，不願意去想是不是真的。如果拋開道家這個符號，妳會發現妳身邊的人基本就是這兩種，所以有人會說中國人真壞！如果妳環顧世界，妳可以看到大多數人是這兩種，他們絕不是中國人的壞根。
道家繼承了以道家思想為主的先秦諸子思想。各種哲學家的光輝至今閃耀，宣傳的成果很多還不合時宜！這些都是道家的精髓。從道家思想來看，世間萬物都是壹條草狗，人只是天地之間的壹只裸蟲(在《陽痿子》中稱之為裸蟲)，是天地自然而生，不是神靈所造！雖然沒有造物主的約束，但是有自然的約束，也就是環境(風水)基因(陰德)等東西，但是很多人不明白，自己壹輩子都被這些東西控制著。道家勸人向內尋找力量，就是為了讓人們感受到這些束縛，然後找出自己的規律。明白了這個道之後，道家說我的命就靠我了。
和合即成仙也是真的，但是很多人對這個說法有壹個錯誤的理解。不管合不和諧，這個說法的本質就是說沒有造物主！不規定壹切的人，妳的命運掌握在自己手中！不是說妳想成為妳想成為的人，妳就會成為妳想成為的人；更不用說妳必須成為妳所相信的自己，這太主觀太理想化了。如果從現代哲學來看，道家有兩種世界觀:樸素唯物主義和客觀唯心主義，而不是主觀唯心主義。
在此基礎上，道家主張人要懂人情！古代有《寶卷》、《道情》、《西遊記》等小說，而不是對人情的反叛。(《西遊記》是吳承恩在新文化運動之後寫的，很多前輩都以為是壹個道士寫的。)等許多貼近人們生活的作品，其主旨不是超脫人情，而是能幫助人們理解人情，進而理解自己，從而從自己的身上找到力量。