《水滸傳》中漠視女性生命的現象及其深層次原因
摘要:《水滸傳》中有許多頗具爭議的女性形象，具有特殊的社會文化意義，也是反映作者女性觀的重要材料。《水滸傳》中塑造的英雄女性形象和災難女性形象既美麗又醜陋。通過思考評價壹系列女性形象，並探究其塑造的原因，我們發現《水滸傳》中的女性觀念是如此的頹廢和落後。
以儒家思想為代表的中國傳統女性觀，維護的是以男性為中心的封建宗法制度，其核心文化觀念始終與男性理想和陽剛之氣聯系在壹起。據學者統計，76位女性在《水滸傳》中被寫了120次，其中有29次略有提及但未詳細描述，有47次詳細描述。這些女性形象具有特殊的社會文化意義。它們是研究《水滸傳》不可缺少的壹部分，也是窺探作者女性觀和反映當時社會歷史文化的重要資料。
第壹，對女性生命的漠視
《水滸傳》中的女性生活在中國封建社會的宋代——壹個封建統治階級有壹套腐朽反動的女性觀的時代。皇權、神權、宗族權、夫權這四根繩子，緊緊地系在中國女性的脖子上。女性的命運降到了前所未有的低水平。社會給不了他們出路，作者也沒能給他們出路。作者對女人和她們的生活極其冷漠，視她們如糞土和螞蟻。
水滸傳第四十二回，李悝jy下山接母親，上梁山“逍遙”。但是在路上，他的媽媽被老虎吃掉了，李悝jy非常生氣，他深入虎穴殺死了四只老虎。回到山寨後，他“講了假李悝jy的削徑之事，眾人笑著講了殺虎之事，為的是帶母親去夷陵被虎吃，所以落淚”。這時，他們不僅沒能陪李悝·jy流淚，也沒能安慰他。反而“許多英雄大喜過望”，尤其是以孝順著稱的宋江，“壹笑置之”。在他們看來，李悝jy的母親的生活和老虎沒有太大的不同。老虎傷人，人殺虎，兩者扯平，於是大蟲吃人的悲壯故事被他們過濾成了笑話和談資。這反映了幾乎喪失人倫和人性的對人的生命的漠視。
同時，作者對人類生命的漠視也體現在英雄們在殺戮女性時所采取的欣賞態度上。宋武殺小姨子，楊雄殺妻子，都是剖胸挖腹，不堪入目。嚴順之殺劉高夫人，是“壹刀兩斷”。盧俊義殺賈全家，是“切腹剜心，年內處決，棄屍”，令人毛骨悚然。史進殺了壹個妓女，想睡在蘭家，竟然“把老幼婦孺打得體無完膚。”如果說上述女子被殺是有原因的，那麽宋武在鴛鴦樓上殺人滅口，濫殺無辜，對婢女、丫鬟、小姐、歌女壹視同仁，完全是赤裸裸的搶劫。在這個時候，宋武幾乎是壹個惡魔。就連人人稱贊追隨的宋江也表現出了對女性的極大不尊重。宋江為了逼秦明入黨落草，讓壹個小卒冒充秦明，招引百姓攻城。他不僅殺了很多好人，燒了很多房子，還毀了秦明的妻兒。問及此事，他回答道:“我哥怎麽舍得死心塌地？”如果沒有弟媳，花之齋聲稱有個妹妹很賢惠，願意出錢，置辦行頭。“在這裏，宋江不把秦明的妻兒當回事，還讓華容道的妹妹當他的馬前卒。以仁義著稱的宋江能做到這壹點，可見女性的地位。
尤其可怕的是，作者在敘述女性被殺的場景時，幾乎帶著壹種歡快的旁觀者的欣賞味道。宋武殺了她的嫂子。”當她看到勢頭不好時，她想尖叫，但她被宋武的大腦拉了下來。她把腳放在他的胳膊上，拉開他胸前的衣服。就在這時，她把壹把尖刀抵在胸前，嘴裏含著壹把刀，雙手挖開她的胸膛，挖出她的心臟和五臟，供養在靈前。我用刀把那個女人的頭砍了下來，血流了壹地。”在這裏，宋武的動作流暢而熟練，他的姿勢自然而自然。作者沒有讓潘金蓮幸福地死去，而是讓她的身體分開，不僅是因為她對放蕩女性的憎惡，更是因為她對女性生命的漠視。寫王婆是“坐起來擡下來”；破鼓破鑼；違者從前面領，混合棍棒，後面催。舉起兩把尖刀，搖下壹朵紙花。“從句式的有序變化中，可以看出同樣明顯的觀賞性。所以夫婦聽到殺小姨子的故事後，“夫妻皆大歡喜”，盧俊義殺賈“眾頭領道賀稱贊”。她們之所以“幸福”和“被召喚”，不僅僅是因為“淫婦”的懲罰，更是因為她們感激自己生前所受的壹切苦難。這正如李達在《論婦女解放》中所說，“世界婦女的歷史有很大壹部分是被男人征服的。這期間各種事情，道德上，習慣上，習俗上，法律上，政治上，經濟上，所有女性的地位都在男性之下。男人就像神和主人。" ①
第二，探究作者對女性態度的原因。
“作者筆下的女性形象有兩種，壹種是少數不受丈夫羈絆的女主人公，在她們粗獷的性格中，實際上已經失去了屬於女性本身的特質，另壹種是壹個淫婦的形象，被視為‘惡根禍根’。這兩種女性形象雖然也是真的，但缺乏美感。”②作者為什麽要在《水滸傳》中塑造和安排這些女性形象？
首先，傳統文化中的男權文化和“女人禍水論”對女性有壹種本能的歧視。在潘金蓮沒有表現出任何越軌行為的時候，作者是用壹種輕蔑的語氣來描述的。書上寫了“我對老婆好，愛偷男人當頭”，還寫了壹首詩“金蓮看多了印象深刻，笑皺青山。”如果是個浪漫的孩子，不是大家族出身，和她的性格是矛盾的。後來，潘金蓮向宋武示愛，作者寫了壹首詩罵他“操心沒禮貌，貪得無厭不要臉，連席間發生關系，都被他罵得頭破血流。”可以說作者主觀上給潘金蓮下了定義，把她當成了淫蕩的化身。無論她壹開始有沒有做違背“三從四德”的事，都可以看出作者深受宋儒的婦女觀影響，散發著陳腐發黴的封建秘境氣息。
其次，錯誤的“養生”觀念在起作用。宋江曾說:“韓卻要過‘滑骨髓’的好生活，令人啼笑皆非。所謂“潛髓”，也就是“色欲”，在江湖上的人看來，壹個英雄可以違抗王法，可以殺人盜貨，可以以山為王，可以換位，可以受降，可以爬得更高，但有兩條規矩是不能逾越的，壹是不能出賣朋友，二是不能貪女。”比如晁蓋，他是個有錢人。
此外，《水滸傳》的集體創作性質決定了該書具有濃厚的傳統世俗女性觀。施耐庵創作《水滸傳》是以《宣和遺事》和民間口頭傳說、劇本、雜劇中的水滸故事為基礎的，所以群眾、劇作家、說書人的世俗觀念、傳統觀念、封建思想必然滲透其中。
縱觀《水滸傳》全文，女性形象只是男性世界的陪襯。即使書中有描寫英雄的女性形象，但她們給讀者的實際形象或客觀效果是醜陋的，結局也多是悲劇的。這些女性在作品中的所作所為以及她們的人生悲劇。這是極違背生活真理的，也是極不公平的。正如魯迅所說，“歷史上亡國失敗的原因總是歸咎於女性，三千多年來她們背負了所有的罪惡。”