二十四節氣養生:谷雨
谷雨，真可惜。太陽子午線是15度。谷雨的節氣是每年公歷4月20日左右。谷雨，是嗎？雨過百谷？意思是二十四節氣中的第六個節氣，也是春季的最後壹個節氣。俗話說的好？清明破雪，谷雨破霜？中國大部分地區平均氣溫在12度以上。谷雨過後，氣溫回升較快，從那天開始，降雨量開始增加。充沛的降雨使新栽的秧苗和新作物得到了灌溉和滋潤，谷物長勢良好。池塘裏的浮萍開始繁殖，桑樹也長出了新的綠葉，這是養蠶家庭開始忙碌的時候。這時，春茶也在這個時候左右開始收獲。在江南，從丘陵到高山，汗流浹背的茶農忙著采茶，茶農忙著在家泡茶，清香的茶香彌漫了山野的鄉村。谷雨過後，農業生產進入了忙碌期。所以秋收後抓住時機，精耕細作，註意天氣變化，爭搶種子和植株，不錯過農時，是非常重要的。
谷雨節氣過後，雨量增多，空氣中的濕度逐漸增大。這時，我們在保健中就不能脫離自然環境變化的軌道，通過人體內部調節，使內環境(體內生理變化)適應外界環境(外部自然環境)的變化，從而維持正常的生理功能。“蘇文？救命格式塔理論說:？人天生天地之靈，四時之法成？。這意味著天地之間自然界的變化必然會直接或間接地影響人體的內環境，維持內外環境的平衡與協調是避免和減少疾病發生的基礎。因此，養生時需要考慮谷雨中的節氣因素，根據其氣候特點有選擇地進行調理。
谷雨節氣過後，就是神經痛的發作期，如肋間神經痛、坐骨神經痛、三叉神經痛等。在此提醒各位朋友，壹旦生病不要緊張，可以根據不同的病因進行治療。
就肋間神經痛而言，是壹種常見的臨床癥狀，表現為壹側或兩側肋部疼痛。中醫叫它？脅痛？“淩叔？五害:？邪在肝，兩邊都疼。? "蘇文？《蓄氣法》上又說:？肝病患者，脅痛導致小腹少。？從病因上看，肝臟位於脅肋區，其脈絡分布於兩個脅肋，所以肝有病時往往會出現脅肋疼痛的癥狀。而肝為風木之臟，性喜調郁。情誌郁結，肝氣失疏，絡脈不通，經氣不暢，則可引起脅痛。如果肝氣郁結持續時間較長，則氣滯血瘀，或絡脈因墜而淤滯，也會導致瘀血和脅痛。不管是什麽原因，從根本上說都與肝氣不適有關，所以治療離不開疏肝行氣、活血通絡的原則。
坐骨神經痛是指坐骨神經通路及其分布區的疼痛。多為臀部、大腿後側、小腿後側踝關節灼痛或針刺痛。嚴重時疼痛如刀割，活動時加重。這個病屬於中醫嗎？痹癥？範疇，關節痛有堵、堵之意。其病因無非是風、寒、濕侵入經絡，導致經絡氣血不通。根據臨床癥狀的不同，可分為四種類型:以感覺普通感冒為主，有遊走性疼痛者稱為行痹；以感受寒邪為主，疼痛劇烈者，稱為痹證；以感受濕邪為主，表現為口苦、麻木、嗜睡的稱為“之”；急性發作伴有發熱癥狀稱為熱性關節痛。凡患坐骨神經痛者，應根據上述四型辨證施治，疏通經絡氣血瘀滯，祛風散寒除濕，調和營衛，解痹。
三叉神經痛是面部某壹部位的陣發性、短暫性劇烈疼痛。此病多發生於面部壹側的前額、上頜骨或下頜骨。疼痛常突然爆發，表現為閃電般、刀割般的難以忍受。該病發病年齡多在中年以後，女性患者較多。其病因病機多為風寒邪氣之感，局限於面部經絡，導致經絡拘牽，血液循環受阻，突然疼痛。“蘇文？給予痛苦的理論說:？寒氣入經絡，哭都來不及。客在脈外，血少，客在脈中，氣受阻，所以痛。？此外，肝氣郁結，肝火郁結，飲食不當，食滯生熱，肝胃火沖面及身體陰虛，家務勞動傷精，導致陰虛火旺，從而導致了本病的發生。此外，牙齒、口腔、耳鼻等疾病也可誘發此病。在治療過程中，要究其病因，辯其癥狀。對於感覺寒冷的人，要疏通氣血；肝胃郁火者，可瀉肝胃之火；陰虛火旺者，宜用滋陰降火之法。針灸對這種疾病有很好的治療效果。
谷雨節氣氣溫雖然以晴暖為主，但早晚時冷時熱。早出晚歸的人要格外照顧自己，避免不必要的痛苦。
24節氣養生:長夏
農歷五月六日是長夏。至此，？鬥指東南，次元長夏。萬物生長至今，故名長夏。？這時，太陽的經度是45度。天文學上，長夏說，告別春天，是壹個夏日的開始。在氣溫明顯升高、酷暑來臨、雷暴增多、農作物進入旺季的時候，人們習慣把長夏作為壹個重要的節氣。漫長的夏季過後，正是大面積種植早稻的關鍵時期，而這壹時期雨水的到來和雨量的多少與未來的收成密切相關。農業諺語說得好:長夏，犁耙高掛。？長夏無雨，汕頭無米。？還有壹種民間習俗，稱體重怕暑熱。據說這壹天稱體重後，不怕暑熱，不會減肥，否則會被疾病困擾。江西還有長夏喝茶的習俗，說不喝長夏茶，壹夏都苦。早在古代，國王們經常在夏初壹天出城迎夏，迎夏之日就是立夏。
禮記？月令，解釋長夏的說法:？蟲子唱，蚯蚓出，瓜長，苦菜顯。？說明這個時候，青蛙開始叫囂著夏天的來臨，蚯蚓也在忙著幫農民松土，田埂上的野菜也在爭先恐後地出土。清晨，當人們在初夏的陽光下漫步在鄉間田野和沙灘上，妳會從這溫和的陽光中感受到大自然的深情。
“蘇文？四齊調大神論:？夏三月，這叫反修；天地和合，萬物華而不實？。夏三月是指從長夏到立秋的六個節氣，包括長夏、小滿、忙栽、夏至日、小暑、大暑。農歷四月前後，長夏和小滿被稱為夏夢(立夏)。天氣越來越熱，植物長勢喜人。這個季節有利於心臟的生理活動，所以人在與節氣相交的時候也要跟著走。所以整個夏天都要註意心臟的特別保養。關於醫學的起源:？心是全身的主宰，壹切臟腑骨骼都服從心，所以是君主。心藏神明，故為神明所用。？在中醫文獻中，心被解釋為血肉之心，神之靈。有血有肉的心，指的是充實的心；精神心靈是指接受和反映外界事物，進行意識、思維、情感等活動的功能。醫學導論:？有血有肉的心，像壹朵蓮花，住在肺和肝裏。眾神之心？它主宰壹切，空靈不是無知。？
心臟的生理功能:支配血管和精神。心主血脈包括主血和主脈兩個方面。血指的是血，脈指的是血管，也稱為經絡，是血液運行的通道。心臟與血管相連，形成壹個封閉的系統，成為血液循環的樞紐。心臟不停地跳動，推動血液在全身血管中無緣無故地循環，成為血液循環的動力。血液所攜帶的營養物質可以滋養全身，使內臟、四肢、肌肉、皮毛和全身得到滋養，維持正常的生理功能。心功能正常時，脈象溫柔有力，節律均勻，面色紅潤有光澤；如果心臟有病，就會出現血流不暢，脈管空虛，面色無華，脈弱，瘀血阻滯，血行不通，唇舌青紫，心前區壓迫刺痛，脈結、數、澀。
成為心靈的主宰，意味著心靈是神靈的主宰，有隱藏神靈的欲望。所謂的神，在中醫裏有廣義和狹義之分。廣義上的神是指整個人類生命活動的外在表現，包括身體活動的形象、面色、眼神、言語、反應、手勢等。狹義的神，即心所主宰的心靈，是指人的精神、意識、思維活動等。西藏星占學中的神的形成認為，精是形成人體和維持機體生命活動的物質基礎，也是產生神的物質基礎。神由先天之精而生，生命之神在胚胎形成時就誕生了。神在人的成長發展過程中，靠的是來世谷中精氣的滋養，正如“靈樞？”《平原之谷》裏有說:？上帝，水谷的本質。？心主神明的生理功能也包括兩個方面。第壹，壹般情況下，神靈之心接受和反映客觀外界事物，進行精神的、意識的、思維的活動；其次，神明之心是人體生命活動的主宰，在臟腑之中占據首要地位。只有在心的統壹指揮下，正常的活動才能統壹協調地進行。
心臟的生理特點表現為:第壹，心臟為陽，主楊琪。也就是說，心是陽中之陽，心之陽能促進血液循環，維持人的生命活動，使之充滿活力，所以稱之為人體？日？。《醫實易》雲:蓋滿與天地合，有壹日，人亦有壹日。有給妳父親的太陽嗎？。心的陽熱之氣不僅維持自身的生理功能，還對全身有溫熱作用。？心如火汙，燭照萬物？因此，脾胃的分解和運輸，陽的溫暖蒸騰，全身水和液體的代謝，汗液的調節等。，都離不開心陽的重要作用；第二，心和夏天的空氣和諧。也就是說，人與自然是壹個統壹的整體，自然界四季的陰陽盛衰是相互聯系的，是與人體五臟的功能活動相對應的。心與夏氣相連，說明夏季心陽最旺盛，功能最強。
長夏節氣往往衣服薄，即使是健康人也要防備外感因素。壹旦患病，不要輕易使用發汗劑，以免出汗傷心。老年人應該更加註意避免氣血停滯，以防止心臟病發作。所以，在長夏的季節裏，要開心，要安心，要自得其樂，避免突然的歡喜和悲傷。早上吃壹點洋蔥，晚餐喝壹點紅酒，可以順血。具體來說，在飲食調養上，要以低脂、低鹽、多維、清淡為主。