龔廷賢的學術內容

龔的辨證論治強調脈診，在病初說脈的方法上，認為脈象清晰，病理自明。在很多書裏，都是從脈學開始的。在討論每壹種疾病時，首先要了解脈象，分清脈象的產生，這樣才能知道疾病的嚴重程度。《血氣論》詳細闡述了氣血的生理、病理、相互關系及治療方法。指出人體的本質是血氣，血氣不通，百病皆始。治療以“壹人全身，調氣為先，調血為次”為主導思想，重在調氣，血隨氣動，強調在調氣血的同時，不忘扶胃氣，這是治療的根本。在治療血證時，尤其不要使油膩的藥物損傷胃氣。龔認為氣為陽，血為陰，所以左血為右，夜血為天氣。這壹觀點對臨床辨證具有重要的指導意義。“脾胃學說”強調脾胃是五臟六腑之主，是血氣生化之源，並說“補腎不是補脾。”脾胃受損是內傷的根本。把脾胃受損的原因總結為三點:飲食疲勞，恣意放縱，飲食自我加倍，言簡意賅，切中要害。由於飲食與脾胃關系密切，飲食是否調理直接影響脾胃的健康和衰亡。所以龔特別註重飲食養生，不使飲食失調危害生命。它的總綱領是“無論四季，吃飯喝水都要保暖”。無論是防病治病，還是病後調理，都以調理脾胃為重，充分體現了龔重視脾胃的思想。《衰老論》解釋說，人體衰老的機制是腎陰腎陽不足，而縱情品味、縱欲則會加速衰老，導致早逝。龔提出“善養生者，宜養生；不善養生者，宜養生”，反對單純用補藥養生，吃得過多，認為這只是加速了正氣的衰退。而是要重視養生的重要性，提倡節欲清心養精。《延年益壽》具體給出了養生的思想和主張，包括飲食、運動、休息、心理等方面，體現了龔的養生思想。龔廷賢的防病思想包含在養生理論中。除了養育，還有獨立。指出百病之源是虛，虛有四因。第壹，飲食不當損傷脾胃；壹個是過度勞累，元氣消散；壹種是想多了，損害了自己的努力；壹種是性欲過度，消耗腎水。他還說，雖然聰明人難免會犯壹兩個錯誤，但他們使用了王道和平的代理人，調整並在早晚服用李侃集集丸和保和太和丸。可以避免終身痛苦，延年益壽。治未病的思想體現在各學科的辨證論治中，如預防中風，指出中風的先兆是大、中指麻木或肌肉蠕動。先兆癥狀出現後，及時用藥不僅可以避免中風的發作，還可以增強正氣，預防其他疾病。另外，龔是壹位獨創的內科醫生，他在《內經》中首次將“五更瀉”命名為“腎瀉”，並將五更瀉的病因歸為腎虛。婦科開創了“加味四物湯”，擴大了四物湯的治療範圍，不僅可以治療因體虛引起的外感疾病，還可以治療內傷、飲食等雜病。既能治諸竅之弊，又能治肢體不協調；既能治療月經、妊娠引起的各種疾病，又能隨四時之氣的變化靈活調整方劑。他撰寫了第壹部名為《推拿》的兒科專著，強調了檢查在兒童疾病診斷中的作用，並關註哺乳期母親的飲食和情緒變化對兒童的影響。為了記錄最早在外科手術中使用砒霜治療梅毒的情況，根據疾病的不同階段和癥狀進行了不同的治療。明確指出梅毒具有傳染性。龔家對藥性比較熟悉，就編成了壹首歌流傳下來，便於贊美和記憶。也就是藥性之歌包含了400味，現在大家都很熟悉了。《萬病回春》和《壽世保元》中的方藥多為原創。其中不少藥物已被廣泛應用於臨床各科，如烏雞白鳳丸、清傷蠲痛湯、高珍無憂散等。龔還善於運用前人方劑，如補中益氣湯，廣泛應用於內科、婦產科、五官科、外科等雜病，大大拓寬了方劑的應用範圍。