呂氏春秋思想1呂氏春秋是戰國末期(公元前221年左右)秦國丞相集體編纂的壹部雜著。目的是為建立統壹的封建中央集權制度，也就是所謂的魯藍，尋找理論依據。它寫於公元前239年，就在秦國統壹六國之前。
我在讀《呂春秋》這本書之前，就對材料中的呂不韋這個人物很感興趣，很想知道他是壹個什麽樣的人，能組織編寫出流傳千古的《呂春秋》這本書。當然，材料中有些東西是軼事，有些是史料記載，但我對呂不韋還是有個大概的了解。我認為呂不韋實際上是壹個不折不扣的商人。他在工作中追求利益的最大化，他只在乎利益，毫不留情。因此，他可以不擇手段。例如，出生在趙國的秦朝貴族子楚就被發現有“奇貨可居”。於是，他決定從事政治投機，並策劃支持這個“朱琴孫”來獲得皇位繼承權。子楚即位為秦莊王，呂不韋為宰相，被封為文心侯，吃掉洛陽654.38+萬戶，政治投入得到回報。三年後，秦莊王項死，嬴政太子稱王，也就是後來的秦始皇。呂不韋是宰相，被稱為“管仲”。雖然史書上的記載只有寥寥數語，但我覺得我們可以根據呂不韋的背景、性格等因素來想象他在獲得這些“成就”的過程中的做法和手段。然而，盡管手段毒辣，呂不韋在秦國獨占政權12時，還是采取了“遠交近攻”的策略，在國內大力發展商業，大大增強了秦國的國力，使其貿易繁榮。應該說，在呂不韋當政時，統壹秦國已成定局。後來建立了統壹中央集權的秦朝，呂不韋是當之無愧的創始人之壹。然而，也正是因為他的巨大能力，才給自己埋下了壹個禍根。他很清楚，新皇帝壹登基就要死，所以他也要反對。當然，他自己也有當皇帝的野心。
呂不韋的野心相當於皇帝。我覺得很多地方都能體現出來。例如，在他拍照期間，有3000名食客和10000名傭人。如此大肆招徠公客，豈不是不忠？還有關於秦始皇血統的民間傳說。謠傳秦始皇是呂不韋的私生子。我認為呂不韋只是想醜化秦始皇，提高自己的地位。他的頭腦非常清楚。我認為呂不韋在同壹時期之前並沒有想過統壹秦國，而是想提升自己在民間的影響力，為自己當皇帝獲得民間思想文化上的支持，為自己的獨裁得到壹個合理的說法。比如《呂氏春秋》提倡弘揚“義兵”。“義士到，鄰國百姓歸流水。如果人民對國家的期望是父母，他們就會遠離，他們就會贏得人民的支持。”(《懷沖》)《呂春秋》認為，壹味地反對戰爭是沒有意義的，也是錯誤的。壹場正義的戰爭，即壹場“對非正義者毫無辦法的進攻”的戰爭，不僅能消滅暴力，而且能贏得人民的衷心擁護。這其實是為秦國統壹中國的戰爭辯護。還有關於天子的，如《周室之禍，天子已死，亂大於無天子》中的“聽”。在《抱壹抱》中，“天下必有天子，有則天子抱壹，故亦尷尬。壹治，二亂。”只是為了給秦王壹個合理的解釋，從而達到統壹天下的目的，這些也可以說是呂不韋為秦國考慮，但是《呂春秋》中“無為而治”的說法是說，為君之道也要無為而治。其曰:“君者也，無虛妄之事，故能使眾人智。”智慧反對無能，所以能讓很多人有能力。如果妳什麽都做不了，妳可以讓所有人都做。無智慧，無能，無為，這位先生所為。"魯《春秋》也有"無為而無不為"的思想，說:"大聖無事，盡其所能。”“善為王者，厭議民，憂治事。“《呂氏春秋》認為，這種表面的“無為”就可以達到“存事治國”的目的。這些都是呂不韋自己的獨裁借口！甚至可以說，為他登上皇位進壹步談“媒體宣傳”是架空皇帝的權利。
我對呂不韋的評價是:他為秦統壹大業做出了不可磨滅的貢獻，是英雄；12獨裁甚至野心勃勃，想當皇帝。而且他的業務能力和眼光令人佩服。關於《魯春秋》壹書的歷史評價，歷來眾說紛紜。看完之後，我很佩服古人的智慧，也有很多感觸和想法，但我感覺最想寫的還是我個人對呂不韋的看法。寫這些並不是要否定《呂氏春秋》，而是寫自己對其組織者和編者的看法。
讀了陸的《春秋》，最近又讀了陸的《春秋》。剛開始很尷尬，差點越來越好，但是停不下來。《呂氏春秋》是及其弟子所撰，百家爭鳴，為他們所采納和使用。誰是呂不韋？寫這本書有什麽意義？我不在乎我的生活，只是壹個商人。它以“住的奇貨可居”而聞名，對秦湘、地位和尊重而言，它是昂貴的，值得做這本書。三思而後行，才會有所悟，雖然我也曾揣測過，也說過，但都是徒勞。
妳要的無非是“利”。這個“利”不是為了利益，而是為了國家。《呂氏》同時采用百家爭鳴，不是壹家壹派的專著，不是為了懷舊的榮耀，其宗旨是務實實用，輔佐君主，治天下為利。試著說出來。
《孟春》在孟中，儀式不是為了說理，而是壹個國王行禮的教程，詳細記載了國王執行儀式過程的地點，行禮的地點，死的時間。“大樂”、“好樂”、“適樂”、“制樂”中多有浩然之氣，聽信身危國亂之論，而勸誡則在於道學，道學成了正聽，可謂好誘奸者。這種禮樂之論不是給孔孟看的，而是看得見的警示，聽得見的警示，立足現實，指導君王言行的誌向，良言良策。
“昔聖王先治天下，必先雄，雄平天下。等於大眾。”“世界不是壹個人的世界，而是人的世界。”這種說法的好處在於警惕性。得與失，取與舍，善與惡，仁與暴，義與毒，都在壹念之間，無論是對商周，還是對西周。雖然苦，但是真的。其他篇章，庶人、查進、杜摯、用民、遊渡、分治，都融入了治國之道。治國之道是什麽？做好自己的本職工作，做好自己的本職工作，體察古今之變，以順民為根本，以治官為體，則國之道可達，民之道可存，上下壹體，數國可治。
至於任賢，其啟發人、察人的方法分為三部分:論人、愛、識人、聽、聽、察聖人。比如《茶仙》有壹句話:“米子治理單身父親，彈琴，不能出班，被單身父親治理。巫馬時期，星星出來，星星進去，不分晝夜，用自己的身體互相親吻，單身父親也統治。吳媽問他為什麽死在米子。米子說，“我稱之為做人，而兒子就是人。有能力的人努力工作，讓別人逃避。“彈琴也是規矩，星出星入規矩，怎麽會呢？所以，賢惠有能力的人不要？
然後是“去農”、“慎獨”、“受賞”，都是以理服人，以理服人，以理治國。他們的言論對當時的實際事務壹清二楚，符合時勢。
所以讀魯《春秋》，要言簡意賅，實君之標，民之輔:其目的，其方法，其成就，其言，其實質，其用，其用。沒有誇張，但務實才是最重要的。這是壹個國家，也是“生活在其中的奇怪商品”，因為它的利益大於它的言語。而且展示給世人看也很奇怪，掛在鹹陽的城門上，加減壹個錢字，用物質掩蓋，理論上務實，所以我很自信。
不，魏商人，對不對？郭襄？
中國作為世界四大文明古國之壹，有著幾千年的優良道德傳統。誠實是這些優良傳統中的壹朵奇葩。
所謂誠信，就是中國古代儒家孔子所說的“仁義禮智信”中的“信”。用壹句成語來形容，就是“君子壹言，駟馬難追。”
翻開《呂氏春秋》，中華民族博大精深的文化和文明頓時展現在妳的眼前。記憶最深刻的是魯的《流夏時節》。
齊國攻打魯國，向魯國索要岑定。魯君讓手下再送壹個鼎給齊王。齊王不信，說:“如果劉認為這是岑定，我就接受。”。魯君向劉求助，劉回答說:“妳答應為了國家把鼎給齊王，我這裏也有國家，這就是名聲。我不可能為了救妳而毀滅我的國家。”在劉的勸說下，魯君把鼎送給了齊國。
劉的誠實不僅挽救了自己的聲譽，也維護了國家的利益。作為壹個普通的臣民，為什麽可以心平氣和的拒絕君主的請求，還能得到敵國君主的信任？這就是誠實的力量。老實人是壹塊白玉，壹塵不染，純潔無瑕，猶如水中蓮花，出淤泥而不染，清而不妖。壹個誠實的人，在任何時候，都保持行為的開放，靈魂的純凈。
對曾子來說，誠信就像壹座巍峨的堡壘，永遠不會倒塌，任何時候都閃閃發光，受人敬仰。
誠信能給我們帶來什麽？妳不用擔心商家的誠信，食品的安全，價格的公平；酒店是誠信的，“地溝油”這個詞可能會消失；出租車司機很誠實。如果他在壹個陌生的地方帶妳逛目的地，應該不會發生...
誠信讓人們的感情更和諧，讓我們的工作更高效，讓每個人的靈魂更純凈，讓世界更美好...
毫無疑問，誠信是我們中華民族的優良傳統。五千年的歷史沒有讓她滅亡，反而讓她更加富有。作為人類的榮耀，弘揚她是我們的使命。
這學期看了很多書，感覺每壹本書都蘊含著無盡的秘密。不過，我最想說的還是我花了近壹個月時間讀的《魯春秋》。在我看來，這確實是壹本好書。我認為它不僅是壹本歷史書，也是壹本忠告書。勸君，諫官，諫民，甚至我覺得這本書的作用可以為這個世界上的人所諫。
書中的道理很多，大致可以分為珍愛生命、為人君子、服務王之道、如何打仗四個方面。當然，這只是我自己的總結，可能沒有那麽準確。但是這四個方面可以引申出很多細節。每壹個方面都包含了百家爭鳴，各個學派的觀點都有舉例說明。我看的時候覺得這是壹本真正能讓人心平氣和的書。
我覺得要珍惜生命，為王之道而做！珍惜生命，和妳現在想的不壹樣。當時講的是如何養生。養生不是用美食和錦緞豐富味蕾；使外觀華麗；滿足自己的內心。而是順應妳的身體，給它所需要的。不要跟著自己的欲望讓身體疲憊。這和現在的人不壹樣。現在所謂的享受，無非就是什麽都不做，好好吃喝。妳得讓自己有錢生病。但是古人呢？書上說。君子不是佳肴，也不是綢緞，但知道這些對身體不好。自然不能稱之為珍愛生命。所以很多人更喜歡吃五谷雜糧。穿亞麻布。
所以，樸實無華的人生，是人生的壹筆財富。
對於王之道，也是要順應民情，順應四季，順應下士之禮。《適應四季》在我看來有很多老子的思想。呂不韋也看得很透徹！很多皇帝就是不適應四季的變化，權力大了就換地方。類似“夏天讓它下雪，冬天讓它晴天”的做法，會導致人們的苦難和說不盡的痛苦。其他兩項就不用說了。
我在看《呂春秋》的時候，發現初中學的幾篇文言文也涉及到了《呂春秋》，但是有些東西並沒有用。它不是所有的精華，但它是壹本好書。
看了呂氏春秋，假期買了壹本古代名著《呂氏春秋》，看完還蠻有感觸的！《呂氏春秋》成書於戰國末期，是由秦國宰相主編的壹部古代百科全書式的巨著，有八讀、六論、十二期、二十余萬字。呂不韋本人認為它包括了宇宙古往今來的事實，所以稱之為《呂氏春秋》，又稱《呂蘭》。關於這本書有壹段佳話:為了改進這本書，呂不韋讓人抄得整整齊齊，掛在鹹陽門口，聲稱誰要是能改字，就送給女兒。消息傳開後，人們蜂擁而上，包括來自諸侯國的遊客和客人，但沒有人能改變書中的文字。
呂《春秋》十二期是全書的要旨和重要組成部分，分為春夏秋冬。每期5篇，***60篇。季春主要論述養生之道，季夏論述教學原則和樂理，丘吉主要論述軍事問題，冬吉主要論述人的素質。
其中有壹些家喻戶曉的寓言，比如“引娃入河”，告訴人們:第壹，技能的習得靠的是自己，而不是先天的遺傳。第二，要從實際出發，對象不同，方法不同。刻舟求劍告訴人們，形勢變了，解決問題的方式要靈活。同樣，《守望相助》告訴人們處理問題要從實際出發。情況變了，人的觀念也要變，解決問題的方法也要靈活。最著名的是“去私塾”，告訴我們只有去私塾，才能正確推薦人才；從推薦對象的實際考慮，盡可能做到大公無私。讀完全書，感覺《呂氏春秋》最大的特點就是要把不同的思想統壹起來，才能“各有不同，愚笨笨拙，各盡所能，像個洞。”
統壹的過程其實就是批判吸收的過程。因此，呂春秋對所有的思想進行了改造、發展和揚棄。難怪司馬遷稱之為“天下萬事備之事”！直到今天看來，它在理論和史料方面都有很高的參考價值，具有唯物主義因素和教育意義，值得壹讀。