《道德經》是“牽壹大象，天下行。去吧，不要傷害任何人，安平泰。的描述。語言古雅，理論凝練，話裏有秘密，秘密裏有貓膩。除非刻意追求，否則得不到。以前的講解員大多是以筆墨的形式表現美好而空洞的真實。讀起來真的能讓人心曠神怡。如果有什麽收入，也只是虛的，難以實際。
《道德經》的理論是從應用中發展起來的，它不是壹種空洞的哲學，而是有其應用模式的。如果不是，那就不是作者的本意，也很可惜！
於本天資愚鈍，想拜壹個當今道教界的“真道”為師。他感激他，收他為徒，向他學習道家知識。經過他的指導，在前人的基礎上，他發現道家的古法口若懸河，而且通過實驗證明，往往是出奇制勝，出奇制勝，和《道德經》多麽匹配。要知道《道德經》不是壹部普通的文本，它是壹部成功的傑作。路是無私的，我不敢隱瞞。我會把我所知道和理解的寫出來，以此來回報我的知音。
《道德經》是遵循生命原則的立法。主要用太極陰陽五行八卦來描述世界，演繹事物，解釋人與人相背，事物聚散的原理。理解事物的本質，甚至掌握事物存在的全過程，認識世界，改造世界。目的是引導行為，除惡行善，發展壯大社會事業。這絕不是空談玄理。學習《道德經》是用道家思想來幫助、指導、保護、壯大自己，實際上是依靠自己的智慧來發展自己。所以“既然天佑之，對吉無不利。”自我，自我。上帝，為了天空，帶頭吧。就是用自己的思想保護自己，這樣才能幸運。“道”的本意是走遍天下，需要用自己的心意保護自己。
黃帝理論主要有兩個內容:壹是黃帝發明創造了“道術”；二、黃帝創造“歸藏”，以坤為首。老子之學，活在黃帝的《儀軌藏》裏，首先強調坤柔，坤為地，萬物藏於中，坤藏於外，崇尚虛靜。老子是周代的史家。他曾是掌管周王室的圖書管理員。所以他見識很深，熟悉“鬼藏”的八卦。東周王室內亂時，老子辭職隱退。據史書記載和學者考證，老子的思想是受到了“回藏”的啟發。老子的“道”來源於《歸藏》中的“陰陽太極”理論。據不完全統計，《道德經》中有50多個字出自歸藏。老子是黃帝學說的集大成者。《道德經》生動地體現了“道術”和“鬼藏術”的技巧。老子發展了黃帝的學說，創造了自己的“養生之道”，這就是《道德經》的全部內容。《道德經》分為兩部分:壹是老子的全生之道(內養生延壽，外調養命)。);二、《歸藏義》分三部分:壹、老子養生之道；二、攝影(“道術”手法)；第三，“回西藏”
今天主要分發三部分，道德經的內容寫如下:
第壹，修身養性，延年益壽(老子養生之道)
(1)天元大丹，靜修。
(2)人是金丹，練陰陽。
③元帝·沈丹是用鉛砂燒的。
第二，照顧生命，避免不幸(“道術”的藝術)
(壹)以象制象，以害人。
(2)使用專用門，無死亡。
(3)道是壹體的，包含著整個生命。
三、易返藏，自天佑之(“易返藏”)
(1)立天之道，陰陽。
(2)立足之道，剛柔並濟。
(3)育人之道，仁義。
道家博大精深，悟性差，難得精微，無法系統成文，使人自慚形穢，無知膚淺，難等風雅，不怕取笑他人，慣於引玉求教。