那麽問題來了，道教龍派為什麽在明朝大力提倡“三教合壹”？各位，所謂三教融合，就是儒、道、佛三家各自站在自己或自己的立場上，在保留自己基本特點的同時，吸收了其他兩個流派的壹些元素或特點。到了明代，“三教融合”已經成為中國文化發展的基本趨勢，並被各界人士按照自己的理解所接受。這種情況為我們提供了處理多元文化共存的參考資料。
據史書記載，儒釋道三家都有主張儒家“大壹統”學說的著名人物，王守仁是其代表。他曾經說過，比如儒釋道的關系，就像壹個廳堂。後來由於兒孫分隔，逐漸被分割成許多小房間。過了四五代，“就會失去身份”，就見仁見智了。後來，林兆恩從儒家的角度闡釋了道教和佛教的教義，創立了以儒家為主體的“三位壹體教”，主張“三教歸儒，三綱五常還古人，以思世間後世”。
張三豐是道教中主張三教合壹的代表人物。他認為“儒者也，行於道紀之人；那些是佛教徒，那些開悟和覺知世界的人；那些不朽的人也向別人學習。何必談對錯？”三教雖經不同，形式不同，但仍“不可或缺”地與民眾打交道。至於龍門派，在他們看來，只要加強對佛道的管理，就能充分發揮佛道維護封建法律的作用。因此，他們主張三教合壹，共同維護封建統治。
另外，龍門派之所以持這種觀點，還有壹個原因，就是道教其他門派在明朝時期已經基本衰弱。龍門派對此深感憂慮，壹直想復興道教。因此，他們提出了三教融合的思想。其意圖是借助佛教和儒家思想復興道教。最後，從修養論的角度，龍派的壹些理論，比如丘處機提出的探索生死之別，煉心。這些理論類似於佛教和儒家思想。這也是明代龍門派大力提倡三教合壹的原因之壹！