友情在學術研究上是真誠的，從事了幾十年，雖然不是壹點懈怠。昨天的論語，這幾年的手工古印，堪稱傑作，難能可貴。古代篆刻是壹件藝術精深、服務美觀的作品，其中所用文字的篆刻方法必須追根溯源，求證無誤，任何文字都不可忽視。我相信友誼的嚴謹不會導致自寫。將來那些博采眾長的人，可能會有更準確的見解，並加以糾正，這是學術界的大幸。我們都應該期待相互學習。
2白煦後記:
《友誼之年》中，哥哥以大篆劇本在書壇頗有名氣，多次獲獎。今天，吳大成寫的《論語》是壹部全新的《論語》。其法度自然，點畫蒼勁，飛白之筆已達境界。
伍子胥，施然徐擔任知事。
3曹寶麟後記:
我的朋友王友誼，平谷的兄弟，幾十年來壹直沈浸在古篆書中，思考了幾千年。看他的書，他垂著衣服，看起來很古，看起來很老。周回頭看和，那是直得像個平臺。王公費三年，手讀四書，仆從說車馬發達，今日又能見。
庚寅年前的長夏——林寶
4陳振濂後記:
兄弟情薛辛苦幾年，做了壹個銅印大印，保存經文的真實性。卷帙浩繁，需要尋求古文字的出版。不是什麽宏大的誓言，成就其事業是嘔心瀝血，刻骨銘心。我不敢想。
金芳的書法，信手拈來，自吹自擂，比較膚淺。有鑒於此，兄弟情立誌為大文化樹立標桿。因為書業的這個大業，書法是幸運的，所以要抽出來。
庚寅的《清明》與陳震的《尊重》
5叢文君後記:
王友誼君是當代著名的篆書作家。今天，幫助病人的身體是四本書的新版本。他的誌向可嘉，他的藝術也會傳承。
耿胤夏在燕郊長大——文君後記
6何應暉後記:
妳們多年未見，所以這篇作文是基於孟子的交心，是基於西周的銘文。輝煌而龐大的系統，洗滌著人們(耳朵)的心靈。它的簡單，優雅，輕盈，與那些年不同。欣賞他的書意之美，研究他的心路歷程，使人感到華麗而平淡，奢華，而他對中國經典的熱愛，對先秦篆書的包容，對困難的畏懼，對博學的深究，尤其堪稱典範。
庚寅莽子應暉三訪鄒城夢居，寫了壹封信，在雙銀公館燈下記錄了半年。
7胡抗美的後記:
王君友情擅長篆書，登峰造極。書也是有氣質的。性是天賜之物，與生俱來。情緒被利用，事物被感受。右書仲尼《論語》宏卷，簡約明快，兇險潤澤，其環境介於形與性情之間。古雲篆依舊婉約流暢，而唐朝要墨守成規，失去了三代的品質。我親愛的朋友，這是為了復興。
五子大雪，京華陽山橋天祿主人美。
8李剛田後記:
友誼先生封了論語。篆刻結構飄逸靈動，用筆渾厚爽口，氣息清徹於渾和之間，手法多面，會於壹爐。妳可以在刀刃上看到自然和冷靜。後人要好好珍惜。
戊子臘月的李剛田崇拜
9宋麗後記:
友誼在古澤中旅行，鼎鐘毅映入眼簾。論語變成了巨人，我整夜睡不著。
友誼兄弟寫的《論語》是宋麗讀的。
10林岫後記:
姿勢簡單大方。過去，康南海在評論道光年間吳的篆書時，自以為可以與頑主爭得壹席之位。現在借題發揮，別說不如古代了。
耿胤與何夏-林岫
11劉恒後記:
雖然友誼近年來飽受各種疾病的困擾，但它仍然處於保健的邊緣。在周嘉那壹年，他完成了四本書的傑作。今天論語？《鄉黨》這本書，點畫的流動，字形的平衡端，從容淡定的氣息，幾十年的精神能量壹直在筆墨之間，自然發散，輕松與技巧、啟蒙的結合，格外引人入勝。蔣根丁當年發表作品，手寫篆書刻板。吳克齋給朋友和書友寫信，常常有金文題字。莫林翼的故事作為壹種高雅的談資流傳開來。今天，當這部友誼的作品問世時，它使吳江的王子們不再像過去那樣美麗。
伍子胥在伍仙琴堂被認出。
12劉洪彪後記:
“《論語》？”張子？《十九》是四本書的全文之壹，他計劃在不久的將來將其封存。我用手擦了擦眼睛，很欣賞。如果妳看到壹個美女慢慢走來。如果妳聽到了雅士的演講。真的是讓人眼前壹亮，心潮澎湃。這本書全篇820多字，動作輕柔，結構簡單，沒有刺激，沒有鋪開。我以為，除非我精通寫作，否則我無法獲得這項技能。除非淡泊寧靜，否則很難達到這種閑適美好的風景。兄弟情誼不負當今篆書家的盛名。用全篆書進行“四書”這壹浩大工程的壯舉，著實讓同行們佩服不已。
在京北清河的烏孜初冬，劉洪彪的知識
13劉江後記:
啟文齋的主人王友誼兄弟熱愛中國傳統文化，愛好詩歌、書法和印刷，尤其擅長篆刻。從秦篆開始，我壹整天都在努力學習。鐘鼎、易的碑刻和周秦的古篆書也被上傳，被廣泛收集吸收，獨樹壹幟。近年來，我潛心用自己的篆書撰寫《聖賢四書》全文，歷時三年多，先制成幾卷，裝裱成書。今天，滕文公？下壹卷告訴我剩下的問題，我以後再寫幾句。
耿銀春劉江在杭州寫道
14劉文華後記:
同道兄弟之誼，擅制古印，尤見於甲骨文、金文、石鼓。它僅在20年前才出名。
友誼書《論語》可謂盡修而失所學。融其情，鑄其意，揚其神，成就其佳作。除了獎勵，我有賓至如歸的感覺。
余希舒三十多年來壹直和我哥哥平起平坐，但友誼是壹個同校的人——壹個聰明、聰慧、正直、深情的人，又因為他是和我壹起從種田的門下走出來的，雖然不貴不屈，但只是從勤奮中走出來的，他真誠而傲慢。我哥讓我把數字寫下來，鼓勵他寫幾行，這樣他才能有壹顆善心，很難和兄弟有交情。
五子冬節的燕山劉文華
15劉正成後記:
王友誼先生浸淫新學，以金文為體，以甲骨文、竹簡為變，故大做鬼臉，大做姿態，或得甲骨文之合，或得竹簡之筆，灑脫自然，擺脫了漢唐停滯相持的舊習，頗為可觀。
論語——程錚
16盧禹舜後記:
這年初春，我的好朋友王君，壹個義兄，讓於在《孟子》上封了幾句附言。孟子有幾萬字，幾百行，六字壹線，十行壹頁。自然大方，錯落有致，輕重緩急，抑揚頓挫，前後遠近，期待呼應，意境高遠。江濤雖然沒有下雪，但是卻是雷聲大雨點小，而鴻蒙系統萬裏，胸懷廣闊。或剪或割，或把針或軟帶鋼藏在棉花裏。雖然不流動，但也瀟灑。這壹切，友情哥的道德理解，審美情趣的培養是地道而廣博的，淵博的知識是深刻的，讓我印象深刻。
年底我醜的時候，庚寅初，薛瑞滿天——盧禹舜。
17陳洪武馮曉後記:
我哥哥的友誼有英國風格。生活在JD.COM平谷，欣賞窮山惡水的美景，墜下仙土，悠然自得。專篆篆書，霧散若遊龍，渾古而獨。如果不是秘密，神仙都在遠方，何樂而不為？
《五子十月》馮曉賞心記
18邵炳仁後記:
今天，又壹先生把《論語》全部寫成篆書，這真是壹個文化事件。讀者不僅可以重溫經典，還可以領略到王先生樸實、端莊、凝重、大氣而又不失靈動的篆書藝術。值此《論語》出版之際，謹以壹副對聯祝賀:
壹本《論語》是中國的壹片綠蔭，幾千部法書都是黃艷教的。不是為了後記。-秉仁
19世凱後記:
齊文齋師兄封印了《論語》《孟子》？七章》，今其《蘇？下壹篇也是。孔孟文章，壹開始都要流傳為篆書，後世都要轉換成其他字體。偶爾看到出土的古竹簡碎片，知道它們的字體是怎麽演變的。今天的奇文齋，是壹部古代印章集，壹部書，世所罕見。收集篆書不僅極其困難，而且工程龐大，令人望而生畏。讀這本書，讓人不禁贊嘆和贊嘆。我既感嘆書香之雅，又感嘆世事之繁華。我知道沒有世界的幫助也能實現。
耿弇在4月15日寫了壹篇後記。-石凱
20蘇士澍後記:
友誼先生是當今世界著名的書法家。其篆書法沿古意創新，筆法細巧，墨法優美，篆書風格新穎。最近龔老師錄了四書，我還要看孟子？公孫醜？“下，其封法西周？鐘，東周妝上的銘文，鐘的筆法，春秋時王孫的遺作，繼趙之後學中國古代書法，始於今日小學。
近窗落筆，綠的胖的紅的瘦的，郁郁蔥蔥，生機勃勃，宛如書法，欣欣向榮。情懷:朋友從遠方發來信息，闡述自己的情懷，朋友為新的方式準備壹本書。好名字不能代代相傳，篆書之鳥在時光中起舞。
向他人學習。
21孫伯翔後記:
目前我在佩服友情哥寫的篆書巨著時，深感當今書壇無人寫出此巨著，令我佩服。我認識兄弟情多年，可以算是知心朋友了。我會寫幾句話祝賀他。
項伯，庚寅年除夕第三天
22孫曉雲後記:
齊文齋的師傅王友誼的篆書《孟子？離婁？文章下面，* * *四十張臉，兩千五百字。美麗高貴，簡約無塵，細致的頁面，細致的文字。就像慢悠悠地走著，又像千樹花開。不要激動，不要激動，淡泊，豁達，與天地和諧。
庚寅年，長夏題詞，並為之寫了後記。金陵失去了它的主人孫曉雲。
23王成後記:
這《孟子？蘇？第壹卷是以東周金文為題材的，它非常精致典雅，這是很難的。篆書“四書”沒見過。吳大成過去只寫過《大學》、《中庸》、《論語》，卻缺少《孟子》。這是壹個完美的舉動，不僅有利於儒家經典的傳承，而且對文獻學和書法藝術也有很大的貢獻，後世學者將從中受益。
耿銀春簽約那天，他只是在半禪堂的燈下才知道。易門王成記。
24王世徵後記:
劉熙載曰:“無草書筆畫可移於他書”。而友情則反其道而行之，以草書筆觸融入大篆，挖掘出新的疆域，胸懷小，氣魄大。所以很難賦予大篆藝術新的生命。
伍子冬月王世徵
25王家新後記:
友誼，我的兄弟，是大師，開拓，以篆書為體，融合當代美感，卓爾書法世界，獨特的藝術森林。他的書也是用詞嚴謹，點線面正確，構圖創新，感情奔放。審視他這個人，單純，容易逃避，很和諧。他不是中世紀的大師。他不能有這種修養。所以，他是孤獨的，排外的。這本書《論語？文章《書兒》是壹本打開的書，裏面裝的是眼睛，娛樂的是心靈。不局限於印章法，相當有技巧性和趣味性。我讓余做筆記，三月不敢放點墨水。現在我渴望知道它，這樣我就可以慶祝它。-燕園
26王庸後記:
伍子胥的冬天，天氣突然變冷，有壹天，有壹個師兄帶著這本書來拜訪，說是想抄篆筆畫四書。說真的，這有多難就有多難。現在很少有人有勇氣放棄友誼。
自古難蓋篆書刷。友誼兄弟精通群藝，尤其擅長篆書。我用這本書來窺豹。如果妳看到友情哥落筆的時候，妳會很平靜，眼睛不會斜視，耳朵卻不會聽。雷雖斷柱，虎必驚，妳不能知。所以，快樂是壹件美好的事情，它有自己的法度。其神韻昭然，非欲救古人。最好是唯壹的壹個。
鐘東，壹個伍子胥，獻給村耕堂的王永。
27徐本壹後記:
王友誼先生以書法篆著稱，或章法渾圓，或方奇特，陰陽變化，動靜微妙。他既是前人的遺產，也是時代的審美。荀也是當代篆書流派的貢獻者。許下大願，開新溪，捧蛇珠，捧景山玉，封“四書”成大觀，也是波瀾壯闊。孟子曰:“故詩人不以言害其言，不以言害其誌，而以意反其誌，只為得其所欲。”友誼的篆書是用性寫的，但意思卻溢於形式。唉，書的價值在於有沒有。如果妳看不到美，那妳壹定是幸運的。
庚寅二月二十八日徐本壹。
28徐海後記:
友情哥刀的稱號流傳很廣，體都不錯，尤其是篆書。今天的篆書《孟子》筆畫之間充滿了精妙，應該是後人的典範。
庚寅五月，大量徐海祭奠題。
29言恭達後記:
友情道雄前車之鑒，赤誠於心，淡泊守高，禪修古書。經過三年的努力，他密封了四本書。那是祁文齋的篆書《孟子？離婁？在儀表上是輝煌的，沈峰是煥然壹新的，空靈而優雅，純潔而優雅，純潔而簡單。講解篆書毛筆本體，與時俱進，可謂佳作。
庚寅文學作品在《春·月》中的遷徙&:害羞；——言恭達真誠地
30曾來德後記:
壹條線通向過去和現在。參觀友誼先生的著作《論語》？公爺昌？第五部《篆書圖冊》，帶著敬意，就是壹個字來贊美它。
我在五子的時候，冬天在清漪樓。賴德
31張海後記:
友情先生什麽都好，篆書最好。《論語》？為了政治？第二，簡隨性，容易逃避。純真之美，躍然紙上，顯示其功力之深厚，技藝之精湛。
伍茲董璋於海京華
32張繼後記:
當代篆書大師王友誼先生更註重法、意、神。點與線之間沒有僵硬和昏睡，都在輕重緩急、濃淡隱露中傳達氣質，有限中有無限。結字也追根溯源，從古到新。它簡單而笨拙，在密度、對與大之間自然流露，和而不同，怪而不怪，又是法度與利益的統壹，傳統與現代的和諧，* * *性與個性的融合。這是因為它來自於磨煉和深刻的理解，得來不易。
友誼先生的提議。東虞姬京華
33張榮慶後記:
友誼君用《論語》《大學》《中庸》《孟子》四本篆書許願。不言而喻，它的工程是巨大的，但它是前所未有的，是壹個偉大的創舉。在戲劇中，友愛的精神令人欽佩，真的很不容易。友情是後記，因為知識在上面。
十壹月初六，五子住在榮慶的玉香堂山。
34張旭光後記:
有壹兄的誌向是封四書，這是書生之舉。第壹，補國學。第二，正文。又見卷借而明，甲骨、銘文、小篆融於壹爐。
張旭光對戊子冬月的認識
第35回秘密後記:
北京平谷友誼的王先生，也是今天書店的主人。他的書法富於博采眾長，書法遠非稀世。三代到戰國秦漢的人物都可以不學真，卻能把秦楚的精華融會壹處，自成壹書。清先生即將出版《文琪齋論語》(字《齋傳》)壹書。向嘉輝取經，也是藝術森林裏的壹件大事。閱讀王老師的書，會不脛而走，對於熱愛書法藝術的人來說，更是視為至寶，把玩其中，受益無窮。
自醜端午節，96年老人周，閉關秘笈