第壹部分以太陽和月亮為比喻，把熾烈的太陽和白明的月亮比作天地的兩只明眸，時刻註視著人們的音頻、視頻和文字。所以，做人，要自然，要貪婪，要光明正大。
第二聯所指的聖賢是道德能力極高的人，而經典和詩詞則是聖賢智慧的結晶。對聯告誡人們，只有讀萬卷詩書，才能理解聖賢之心，凈化人心，達到聖賢所期望的境界。
宋代思想家、教育家朱為江西廬山白鹿洞書院題寫的對聯。
擴展數據
朱與白鹿洞書院
白鹿洞位於江西省廬山五老峰以南20多公裏處。它是唐代詩人李勃隱居和學習的地方。因為李伯讀書時養了壹只白鹿，所以被稱為白鹿先生。
唐至寶歷年間(825-827)，李勃任江州(今九江)刺史時，故地重遊，建亭臺樓閣，畫山川，植花木，成為旅遊勝地。因此，該地四面環山，峰巒疊嶂，俯視時像個洞，故稱白鹿洞。
南唐元年(937-942)，這裏建了壹座學問館，名曰廬山郭雪。宋初，廬山國學擴建為書院，命名為白鹿洞書院。大中祥符時期(1008-1016)，文人輩出。北宋末年，由於南方金兵入侵，戰亂頻繁，白鹿洞書院損毀嚴重。
宋五年(1178)八月，朱經推薦，被朝廷任命為江西南康知事軍，朱不肯做官，多次辭官，請求神社不準。經過和其他朋友的勸說，50歲的朱再次出山，開始了他的第二次仕途。
惜春六年(1179)正月二十五，朱從崇安(今武夷山)離開前往南康，二月四日到達江西鉛山崇壽精舍。2月14日再次辭職，但因無法獲得政府許可，不得不繼續北上，於3月30日抵達南康。
朱壹到南康，就立即四處尋找白鹿洞書院舊址。同年10月15日，朱遊覽北塘時，在樵夫的指引下，終於在李家山的靜鎮莽中找到了白鹿洞書院遺址。這時，朱被深深地感動了。他認為修復白鹿洞書院勢在必行。
朱壹方面向朝廷申報修繕白鹿洞書院的申請，另壹方面為爭取朝野人士的支持，撰寫《白鹿洞之死》進行宣傳。這件事壹開始並沒有得到朝廷的支持，反而被“嘲笑，認為奇怪。”這種情況並沒有動搖朱重建白鹿洞書院的決心。在其子劉慶之和楊芳的大力支持下，軍事學教授楊大發和幸子縣令王中傑具體負責籌集修復資金。
惜春七年(1180)，白鹿洞書院終於落成，學舍二十余間，學生二十余人。當月18日，朱帶領書院師生放生，並高聲誦讀《白鹿洞為聖文》。朱兼任洞主和導師，並以《中庸》第壹章開始為學生們講課。從那以後，每逢休息日，朱都要到書院講學，與學生們討論儒家文化。
為了增加教師數量，朱於今年9月聘請楊日新為學院院長。大師劉慶之、黃幹、邵麗、林永忠等也來院講學。又托好友呂祖謙題寫《白鹿洞書院》，親筆題寫對聯“鹿追遊之地，物相忘；春峰相見，知人論世。”
朱還寫了《白鹿洞賦》和《白鹿洞書院揭秘》作為書院的辦學宗旨和學術規則，要求大家遵守。揭示白鹿洞書院不僅是宋代書院教育理論的代表，也是中國書院發展史上壹部綱領性的學術法規。也成為後世的楷模和辦學準則。
為了擴大書院藏書，朱將劉贈給他的《漢書》四十四卷，並發函征集江西各縣及各界人士的藏書。如江西帥、陸遊、、副史官、、尤茂、轉運判官等都捐書。
惜春八年春(1181)，朱懇求孝宗皇帝為白鹿洞書院題寫匾額，使白鹿洞書院的修復得到皇帝的準許和“授權”。從此，白鹿洞書院名聲大振。
為了繼承和發揚朱的白鹿洞精神，教育後人，朱的後人多以“紫陽綿石澤、白鹿聲”為祠堂對聯，以紫陽、白鹿為堂名，紀念朱。
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