逍遙遊整篇文章的內涵指引著我們的方向。第壹個主題是，人生要“有見地”，也就是平常的見解，更壹般的是眼界和思想。壹個沒有遠見的人不可能有主見。事業上不可能成功，人生也不可能完美。所以莊子提出了“有見地”、有見地的思想，讓他能夠腳踏實地地從基礎做起。所以，後來的禪宗，首先；個人要“有見地”，要有崇高的見解。他們見道才能修道，見不到還能修什麽？如果我們在眼前看到壹塊金子，並試圖把它撿起來，如果妳沒有看到它，在那裏做夢又有什麽用呢？所以莊子第壹個提出，只有見道才能修。換句話說，修道，做人，對人有好處。只有真正理解生活，才能理解生活。妳覺得怎麽樣？《自由行》告訴我們:解放的觀點。生活不應該被物質世界和現實環境所困擾。如果是被物質世界和現實環境困擾，那麽對人生的看法就不夠了。所以，如果妳能有壹個崇高的看法，妳就不會被物質世界所困擾，也不會被痛苦的生活環境所迷惑，妳自然會超越它，上升到中國。這篇文章《快樂旅行》，它的內涵是這樣的。
《莊子》壹文對中國文化有著深遠的影響。簡而言之，人們用它來命名。比如嶽飛的詞是“鞠鵬”，指的就是大鵬鳥。宋朝的神仙為什麽叫伯？取“萬裏為飛騰者”之意，陳波綽號“圖南”，也出自《莊子》。古往今來不知有多少人被稱為土南、費、彭。有人出去讀書，我們就給他“鵬程萬裏”四個字。莊子影響很大。這裏舉個例子。在南唐，有壹個叫高月的作家。沒成功的時候，他的文學境界很好。南唐是中國歷史上的五代時期。天下大亂，軍閥割據。壹個是國王，壹個是皇帝。當在湖南的時候，湖南有壹個叫李的國王。看到高月很有知識和前途，他想娶他的女兒。如果是普通青年，真的歡迎。如果壹個小國王把公主嫁給自己，萬裏將會有壹個光明的未來。然而，高月拒絕這樣做。李見是此意，便引《莊子》作詩曰:“雪爪星宿鳳鳥歸”，形容白爪如鷹，大鵬鳥。任何生物都是長命百歲變白的。“星眸”，眼睛像天上的星星，異常明亮。“摩天鬥錦衫”，就是莊子說的:“鬥得卷角者，九萬裏，絕氣負。”這種飛行，文學上叫“乘摩天大樓飛”，蹭著天。“妳別想布下天羅地網，把我當大鵬鳥抓起來。”於人”是中國古代森林管理和動物管理的官職，相當於農林局局長和野生動物園園長不舍得在平原動草飛。“實話告訴妳，妳的地方太小了，我無法展開我的翅膀。我不想飛到這裏。換句話說:別叫我做妳女婿，我不幹。這首詩表達了高月非凡的抱負。壹個年輕人就應該有這樣的誌氣，所以壹點運氣不好也沒關系。不管怎樣，將來他會“倒黴”的。"
很多中國文化都與莊子有關。壹個古代人畫了壹幅畫，畫中壹只鳥站在樹枝上，嘴巴緊閉。說到中國畫，繪畫的境界必然伴隨著文學的研究。如果妳會寫詩，會寫字，這幅畫就夠文人畫了。這樣的畫怎麽寫詩？這就是問題所在。有人拿起筆，把畫壹筆勾銷:“人間的味道是泥蠟，不要問任何人。”世界上有多少經驗，真的沒有意義。人生嘗起來就像吃白蠟。不要把所有人的艱難困苦都告訴妳的朋友，妳也不必向別人抱怨。像這只鳥站在這裏閉著嘴，連屁都不放，這是最清楚的。“人間之味濁蠟，不可問人。”是真的。妳說妳餓了三天，妳沒有任何食物。如果妳告訴別人，他們可能不會同情妳，甚至會嘲笑妳。妳得自己想辦法吃面包，沒有帶渣的面包吃。像這樣的文學境界的故事還有很多，從《莊子》裏就出現了。如果多讀書，多看看中國文化，很多地方都和莊子的《逍遙遊》息息相關，尤其是關於大鵬鳥的。
“快樂旅行”現在已經從“物化”變成了“人性化”和人情化。換句話說，上文中提到了物質世界壹切事物的變化，下面提到了人的精神世界的變化。